【第1句】：當知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

【第2句】：我們是需要彌陀救度的人。一個需要彌陀救度的人，不能反過來教彌陀如何來救自己。

【第3句】：非空非海中，非人山石間，無有地方所，脫之不受死。《增一阿含經(jīng)》卷二十三，增上品

【第4句】：一顆質(zhì)樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽憑內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

【第5句】： 人們經(jīng)常說：萬事俱備，只欠東風。東風也是因緣而生，這個“緣” 不是上天安排的、我們自己無能為力的，我們可以珍惜每一次的機會，廣 結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話說，多結(jié)識些人總是好 的，多幫助別人總是沒錯的。

【第6句】： 早晨的搖曳多姿年輕了我的年輪，早晨的美麗旋律放飛了我 的心靈。有你，所有的日子都是全新的；有你，所有的希望都是生動 的。你的芳馨彌漫我的生命，你的燦爛鎏金我的人生。親愛的早晨， 我的呼吸因你而和暢，我的信念因你而生長，我的浪漫因你而飛揚， 我的未來因你而絢爛。

【第7句】：如我昔為歌利王割截身體，我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。《金剛經(jīng)》

【第8句】： 那些鳥兒一大早就起來唱歌，我問它們?yōu)槭裁纯偸窍矚g在早 晨唱歌，得到的答案居然和我希望的一模一樣：熱愛光。我們都是早 晨的歌者，因為光，內(nèi)心有不可遏制的旋律回蕩；因為光，我們的喉 嚨會不由自主地發(fā)癢。朝霞和旭日、信仰和希望、愛和善良，掠過我 們的心弦，彈撥的都是自然和人生的絕響。

【第9句】：不斷不常，不來不去，不在中間，及其內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道。——《壇經(jīng)·宣詔第九》

【第10句】：因緣就是一重又一重的關(guān)系網(wǎng)，一切眾生都在這關(guān)系網(wǎng)內(nèi)緊密聯(lián)系，共 榮共存。這個網(wǎng)絡(luò)的運作法則就是因果定律，我們傷害人的話，最終都會自 食其果；若我們利益于他人，自己也會得到好處。

【第11句】：云何菩薩離非法財？不以輕稱小斗欺誑于人，不以詐親及諸欺罔而求財物。《大乘寶云經(jīng)》卷六

【第12句】：為人妻者，對外應(yīng)鼓勵丈夫于飽暖之余多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為人妻者的責任。

【第13句】：【佛心禪語】 有時候，寬容一個人的錯誤，更能讓他認識到自己的錯誤，對于這個 人來說也是一種最有效的教育。

【第14句】：大凡成功的企業(yè)家都是戰(zhàn)略家，他們有極強的預見能力，他們的眼光盯著未來；他們只要認準一個目標就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

【第15句】：人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環(huán)境的變化，才導致了人性的無常。

【第16句】：若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。《佛說阿彌陀經(jīng)》

【第17句】：心若能無造作的安住，則無論是持咒、繞塔、禪修或行持任何善法，都能成就最殊勝的功德。

【第18句】：問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師日：“山花開似錦，澗水湛如藍。”——《大龍智洪祥禪師》

【第19句】：佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現(xiàn)的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應(yīng)該過度地在乎與執(zhí)著，而應(yīng)視為如幻如夢、幻化無實來看待。

【第20句】：問：“為什么執(zhí)著就是苦？”答：“執(zhí)著是迷惑障礙之境，圓融是智照解脫之境。然此是學問與功夫問題，非是初機所能明了，若誤解便是魔境，初機在不明教相之時，只可依教奉行，不宜躐階談玄說妙。”——李炳南居士

【第21句】：在這個喧囂的塵世，我只想安靜于時光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風雪，染盡流年滄桑，我的時空永遠靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細水流暢，澄凈不起微瀾。

【第22句】：出家與居家，展轉(zhuǎn)互相依。由力、法二輪，速至涅槃樂。出家依在俗，得如法資具；在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清涼涅槃。《本事經(jīng)》卷四

【第23句】：我們并不需要通過算命來詢問將來死后F{己會去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。死后的去向，取決于當下是造惡業(yè)還是行善業(yè)；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據(jù)佛經(jīng)所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。

【第24句】： 朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有 價值，平時你或許不自覺，現(xiàn)在自覺了，難道不是好事？我說未必， 主要出于兩點考慮：一是你發(fā)現(xiàn)被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊涂，人家會得寸進尺。

【第25句】：一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結(jié)于心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。生命即使沒有轟轟烈烈也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴。

【第26句】：人們往往執(zhí)著于虛幻的“心”，由于這樣虛幻的執(zhí)著心，我們久久沉陷 于怨恨的痛苦之中而不能自拔。所以，我們必須明白“怨恨”的本質(zhì)是虛幻 的，當我們能切實懂得這一點，那么我們就不會再執(zhí)著于虛幻的怨恨。

【第27句】： 一切風雨都必須自己經(jīng)歷，沒有人能夠庇護你，所有的眼淚 都必須自己風干，沒有人能夠替你擦。所有的苦都必須自己品，沒有 人能夠替你嘗；所有的累都必須自己承受，沒有人能夠幫你分擔。人 們欣賞蝴蝶的美麗，沒有人在乎它蟬蛻過程的艱難；人們贊美云雀的 高飛，沒有人在乎它試飛時留下的傷。

【第28句】：世事變幻，風云莫測，‘緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠，一路鮮花爛漫鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田的無常。承擔與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如、淡然處之，更非常人所能達到。

【第29句】：【一句禪語一種人生】諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學和科學是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學和科學。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學和科學是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學和科學。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學和科學是屬于教法。證法是超越宗教、哲學和科學。

【第30句】：取諸學道以來所得福德，皆集聚合會，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動之類。《舍利弗悔過經(jīng)》

【第31句】： 沒事不惹事，遇事莫慌張；人生要從容，凡事向前看。生命 百年短，聚少離別長；隱約定數(shù)在，勿念亦勿忘。

【第32句】：對別人寬容一點，其實也是給自己留有余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生就會天高地闊，生活就會鳥語花香。保持一種淡然，是人生最美的姿態(tài)。

【第33句】：道理悟了，悟與修行的次第都不存在，只有一個真實無為法，用不著修因求果。一耕云先生

【第34句】：禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第35句】：若有比丘犯禁戒已，僑慢心故，覆藏不悔，當知是人名真破戒。菩薩摩訶薩為護法故，雖有所犯，不名破戒，何以故？以無僑慢，發(fā)露悔故。《大般涅槃經(jīng)》卷六，如來性品

【第36句】：（五代）延壽《觀心玄樞》從假人空，名二諦觀；從空人假，名平等觀；是二觀方便道。因是二空觀，得人中道第一義諦觀，雙照二諦，心心寂滅，進入初地法流水中。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學觀品

【第37句】：人生的道路，有時候要直行才能到達目標，有時候要轉(zhuǎn)彎才能達到目的。應(yīng)該直行的時候不直行，是錯失良機；遇到轉(zhuǎn)彎的時候不轉(zhuǎn)彎，是不懂得回頭是岸。

【第38句】：一切法中心為主，余今不復得心原。究撿心原既不得，當知諸法并無根。（梁）傅翕《行路難》

【第39句】：當我們遇到外境時，它給我們帶來的是快樂還是痛苦，愉快還是煩惱，都取決于自己內(nèi)在的心態(tài)。分別念少，執(zhí)著輕的人，即使遇到難以解決的問題，也會很從容、善巧地化解，并從中體現(xiàn)出他的寬容和智慧；分別念大，執(zhí)著強的人，哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事，也會使他煩悶憂郁，并導致發(fā)生害人害己的事。

【第40句】：【天天禪語】內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。

【第41句】：漸漸雞皮鶴發(fā)，看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任汝千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。（唐）善導《勸化徑路修行頌》

【第42句】：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。同樣，不懂得自愛的人，是沒有 能力去愛別人的。

【第43句】：過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活中，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。——《佛陀的格言》

【第44句】：【禪語智慧】人要學會對自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因為，每一件發(fā)生在自己身上的事，都將指向一個更加廣大、完美的計劃，遠非我們一時片刻所能想象得到。就像污泥對蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

【第45句】：心胸豁達，不論心外是否有陽光，內(nèi)心都晴朗而開闊。生活中的諸多事情，什么該記住，什么該忘卻，是需要我們用心體會的。人們往往執(zhí)著于眼前的念想，而忘記了生活的方向，這被佛家看成大糊涂。做人需要時時警醒自己記得本心的生命，忘記生活中小事的糾葛，這樣方可達到佛家所說的釋懷。

【第46句】：朋友，就是住在你的優(yōu)點里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。

【第47句】：平常心是道。凡事不要鉆牛角尖，否則對經(jīng)典、事物都不可理解；還有得道、省悟明了，也不能自以為懂了，而沾沾自喜，不求甚解，這也是錯用心；穿衣吃飯，一來一往，既有哲理，也是平常事，沒有什么奧妙，不辯證地理解事物，就要錯用了心。一錯用了心，就要走到邪道上去，九頭牛就難拉回來了。

【第48句】：有些事，我們不能蓋棺定論的事，榮枯事過都是夢，悲喜不驚便是禪，自有人明白好與壞。

【第49句】：狒是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛后佛，只言其心。心即是佛，佛即是心。心外無佛，佛外無心。——《達摩大師血脈論》

【第50句】：愿受一切佛法輪，愿攝一切佛菩提，愿護一切諸佛教，愿持一切諸佛法。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數(shù)無有休息。《華嚴經(jīng)》卷三十四，十地品

【第51句】： 人生有苦樂的兩面．太苦了，當然要提起內(nèi)心的快樂：太樂了，也應(yīng)該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲：冷冰冰的痛苦，會苦得無味。世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福．只要放下那顆執(zhí)著于物質(zhì)的心，不被得失牽動你的喜怒，你就已經(jīng)得到了更大的自由。

【第52句】：對一方有利的事情，對另一方可能有害；當月亮出來的時候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第53句】：在一定時期內(nèi)，人的能力、處境以及擁有的資源是一定的，有沒有擔心的事、能不能把事情辦好、會不會留下遺憾，跟欲望大小有什么關(guān)系呢？

【第54句】：供養(yǎng)于父母，及家之尊長，柔和恭遜辭，離粗言兩舌，調(diào)伏慳吝心，常修真實語。彼三十三天，見行七法者，咸各作是言：當來生此天。《雜阿含經(jīng)》卷四十，第1105經(jīng)

【第55句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現(xiàn)，永遠都無法滿“愿”。

【第56句】：遠遠地欣賞，往往是默默無聲的，也不企求結(jié)果的。當風雨來臨時，給美麗以呵護，當美麗歡笑抵達時，又遠遠地微笑著欣賞。遠遠地欣賞，更是一種人生的意境，是一管短笛共流水，慣看春風秋月，是“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。

【第57句】：佛家所說的一切皆幻．只是自然現(xiàn)象，如何從自然現(xiàn)象中取其所需，才是最要緊的。求悟其真而求至樂，順應(yīng)其幻而求小樂，都是有趣的活法。

【第58句】：媚景中春暖色暄，盡塵沙界一般天。林巒蓊郁爭蒼翠，花柳芬芳斗色鮮。蝶弄牡丹飛勢緊，蜂游芍藥謾遲延。人生幾度逢春景，何不于中種福田？——《法演禪師文案》

【第59句】：【名利皆是身外物，富貴浮云難久長】1．世事無常難周全，以平常心做人。2．健康知足是最大的財富。3．貪心是取禍之道。4．君子愛財，取之有道，心安是最大的財富。

【第60句】：三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第61句】： 一個人、一個民族、一個國家的雄起，取決于精神上是否強大，精神上 強大與否則取決于有無信仰。

【第62句】：給我們設(shè)置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計較、不豁達的心。是我們自己給自己設(shè)下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。

【第63句】：汝雖于凈土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）

【第64句】：墮俗生世苦，命速如電光。老病死時至，對來無豪強。無親可恃怙，無處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長？《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第65句】： 人至中年，日已當空，時光的脾氣似乎變得越來越古怪，一 會兒無端在你的頭頂撒一把霜雪，一會兒冷漠地在你心里劃一道傷 痕。雖然陽光依舊熱烈，卻已經(jīng)漸行漸遠，夜的寒意一點點侵入思 緒，化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍，激情慢慢被風吹薄。有一 個聲音在呼喊，我不服氣，還有夢想！

【第66句】：【器量】有位禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水？

【第67句】：現(xiàn)在的食品安全是個大問題。書作為精神食品，其安全性也有大問題。書市上有不少好書，從裝幀到內(nèi)容都不錯；但也有的書如同垃圾食品一樣，靠添加劑、味精、色素來刺激、滿足人的胃口，其實并沒有營養(yǎng)，甚至會腐化我們的腸胃，這些書會毒害讀者的精神。

【第68句】：“心生種種法生，心滅種種法滅。”我們就是要在心生心滅之間，體會那不生不滅的佛性。

【第69句】：修行人要發(fā)大愿、立大志。只有把自己這一點點心力都奉獻給眾生，才會有無窮無盡的動力去戰(zhàn)勝困難、攀登高峰。

【第70句】：施者人愛念，多眾所隨從，名稱日增高，遠近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無所畏。是故智慧施，斷慳永無余，上生忉利天，長夜受快樂。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)

【第71句】：不傳說，斗彼此；導愚冥，護正法；勸進人，使求佛。終無能，別離者。《佛說須摩提經(jīng)》

【第72句】：當今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)文明，而是精神良藥。

【第73句】：當一個人知道迷惑的時候，并不可悲，當一個人不知道迷惑的時候，才是最可悲的。所以人一定要認清自己的面孔，這樣才能超然物外，尋求真我。

【第74句】：若諸菩薩，于余菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。《華嚴經(jīng)》卷四十九，普賢行愿品

【第75句】：何等名為內(nèi)身煩惱？有四因緣：一謂眼根攝受色境，二由無始取著習氣，三由彼識自性本性，四于色境作意希望，由此四種因緣力故，藏識轉(zhuǎn)變，識波浪生，譬如瀑流相續(xù)不斷。“四十華嚴”卷十

【第76句】： 問問占中國大多數(shù)的農(nóng)民，誰能真正代表他們。回答也許令 許多人不快：不是那些成天在口頭上救國救民的所謂精英，不是那些 要死要活非代表他們不可的所謂意見領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后 滿口粗言穢語的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、 幫助豐產(chǎn)增收的實踐者。

【第77句】： 我常常無法面對自己靈魂里的丑陋，這種丑陋或者是一種自 私，或者是一種貪婪，甚至是一種齷齪的惡。因此我時時渴望自醒， 渴望發(fā)自內(nèi)心的公義、給予和良善。這是一種艱難的自修，是一次靈 魂的洗禮和長途跋涉。我必須如此，否則不能使自己的靈魂獲得救 贖，不能獲得安詳快樂的人生。

【第78句】：世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運的見地，才是我所追求的解脫大道。

【第79句】：不修于梵行，不得少財寶，猶如老鸛鳥，守死于空池。《雜阿含經(jīng)》卷四十二，第1159經(jīng)，佛見老夫婦而說不寐夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法。《法句經(jīng)》卷上，暗愚品

【第80句】： 只想依靠別人，不利用自己的潛在資源，不懂得自強自立，永遠也不可能 取得成功。

【第81句】：命運給每個人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

【第82句】：佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂，皆為佛事。

【第83句】：【好心化行動】 有人說“心好就好”，但是徒有好心，如果不去化為行動，就不能成 就好事。世間沒有一件容易辦成的事，但也沒有一件辦不成的事。

【第84句】：【孤獨的人】為了避免孤獨，人們組成家庭，結(jié)成社會，結(jié)成團體，共同從事活動。然而，孤獨卻是內(nèi)心的。如同太陽雖亮，照不破內(nèi)心里面的黑暗；外在的接觸無論如何也驅(qū)散不了內(nèi)心的孤獨，反而增加無窮的紛爭沖突。人啊，可憐的人，在一起也不行，不在一起也不行，這就是你的智慧嗎？

【第85句】：經(jīng)年的厚重，浩蕩了取舍，擁有與失去，不過月的盈虧，在點點禪意里都會了悟。貪戀著晨曦的朝陽，云端之上細細臨摹著妥貼的篇章，但凡不愛的，皆已悄然拜別，心底的花瓣離開枝頭，也還有一點暗香幽遠。

【第86句】：在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律。《星云大師講演集》（三）

【第87句】：因為單純，所以內(nèi)心的渴求十分簡單，不分別、不虛偽，只是以純凈的心來應(yīng)對生活的需求。仔細觀察嬰兒，他們都有非常專注的本事，真的活在當下，不掛慮過去，也不擔憂未來，餓了就哭、吃飽就睡，哭的時候?qū)Ｐ目蓿Φ臅r候?qū)Ｐ男Γ褪悄敲磫渭儭！拦谭◣?/p>

【第88句】：人類學佛，只是依于人的立場，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當代）印順《妙云集·佛在人間》

【第89句】：【天天禪語】給心靈一個假期，才是真正的放假；放下一切煩惱，才是真正的休息；打開被我執(zhí)束縛的結(jié)，才是真正的自由；從痛苦中徹底解脫，才是真正的享受。

【第90句】：如果能消除內(nèi)心的苦惱、憂慮，使心智大開，了悟道理；或成功遠離淫欲之事，勤奮進修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

【第91句】：喜歡倚窗靜坐，在一曲云水禪心里，靜心，清心，養(yǎng)心，安靜喧囂里的自己，打磨歲月留給塵世的滄桑與無奈，將紛雜融入禪音，隨風云散盡，待心素如簡，待心清若水，煙火流年里，愿時光從容，愿歲月悠然，愿人生花香滿徑。

【第92句】：生活中的陰陽感悟：發(fā)生任何事情好或不好，都會有壓力來對應(yīng)。壓力是一種預兆和示現(xiàn)。如手術(shù)當天是全家人壓力最大時，同時，也是解除壓力生命康復希望時。壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時是事物得以實現(xiàn)的最佳期，也是不二法門！成功就是痛并快樂著！犯賤就是機會到來前的奠名歡喜。

【第93句】：如人擎油缽，不動無所棄。妙慧意如海，專心擎油器。若人欲學道，執(zhí)心當如是。《修行地道經(jīng)》卷三，勸意品

【第94句】： 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅持一下，勝利便近在眼前。

【第95句】：覺悟人生是智慧解脫，奉獻人生是慈悲關(guān)懷。二者的融合無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。

【第96句】：時時好心就是時時好日；時時保持心中的正念，任何時間、任何方向與地點都是吉祥的。——證嚴法師

【第97句】：【佛心禪語】 施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

【第98句】：該直行時直行，該轉(zhuǎn)彎時轉(zhuǎn)彎應(yīng)該直行的時候不直行，是錯失良機；遇到轉(zhuǎn)彎的時候不轉(zhuǎn)彎，是不懂得回頭是岸。

【第99句】：十二、慈悲喜舍愿一切有情皆得具足樂及樂因，愿一切有情皆得遠離苦及苦因，愿一切有情皆得不離無苦之樂，愿一切有情皆得住離親疏愛憎之平等舍。《密答喇百法主尊像》