【第1句】：【禪語人生】有了朋友的相伴，有了知己的相知，你的生命才會出現藍藍的白云天。

【第2句】：【禪語人生】止是將心持久高度專注于一個對像物上，能夠止于對像上不散亂才是禪定的基礎，進而才能展開觀的力量，靈明不失、有覺有照，止觀已成。

【第3句】：【禪心佛語】旅人拼命地搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點兒也沒有逃開的意思。

【第4句】：【禪語人生】學會掂量是一種處世哲學，更是一種處世技巧。學會掂量可以使人在生活中穩健地向自己的目標行進。因此，智者立于世須學會掂量。

【第5句】：空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護法等《成唯識論》卷八

【第6句】：【禪心佛語】為什么總是離別之后才懂得珍惜，因為人無完人，金無足赤。擁有一顆寬容的心，善待別人就等于善待自己。

【第7句】：【禪語人生】要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家萬事如意。

【第8句】：【不知道是否有這樣的經歷】照鏡子時間長了，會發現鏡子里的自己很陌生；②長時間盯著一個常用字看，會發現仿佛不認識這個字了。

【第9句】：在世間，無法離開人與事。人與人之間相處，難免會有人事上的煩惱，此時此刻必須忍耐，千萬不可起嗔恨心；也不能口出惡言、怒罵他人。

【第10句】：天道酬勤，人的一生全是靠奮斗，唯有奮斗才能成功，上蒼更是惠顧那些勤奮上進的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就會譜出一段美妙的音符，來唱出你心中的那首歌。

【第11句】：【禪心佛語】人為什么會有魔業？就因為在往昔不聽善知識的教導，不受善知識的告誡，自己盡打妄想，造惡業，所以這生常受魔業纏繞，事事不能遂心滿愿。

【第12句】：佛法很簡單，只要去除貪、嗔、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。

【第13句】：世間缺點雖多，仍是美好的。我們要學會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

【第14句】：禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與占有中解脫出來，達到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。

【第15句】：【禪語人生】再說那老太太。她在車子開出了將近一英里的地方，看到路邊有一家小咖啡館，就停車進去了。她想，還得開一段路才能到家，不如先吃一點東西，暖暖身子。

【第16句】：恒秋：寡言是一種境界，更是一種修養。面對是非，少說多聽才能明白原委；置身喧囂，人進我退才不會迷失自我。

【第17句】：【禪語人生】心可以畫出美麗的世界，美好的人間，所以說：「心如工畫師，能畫種種物」，假如我們的觀念里，看到每一個人都存有感謝的心，會覺得這個世界很美好。

【第18句】：【禪語人生】無常的意思是指，沒有恒常的實體存在，也沒有任何事物是穩固不變的。

【第19句】：【禪語人生】愚癡的人，一直想要別人了解他；有智慧的人，卻努力的了解自己。

【第20句】：學佛必須培養正信，對自己要有充分的信心，并拿出勇氣降伏憂愁、欲念，才能獲得輕安和解脫。

【第21句】：即心名慧，即佛乃定，定慧等待，意中清凈。悟此法門，由汝習性，用本無生，雙修是正。——《壇經·機緣第七》

【第22句】：【禪語人生】我說不出來為什么愛你，但我知道，你就是我不愛別人的理由。

【第23句】：恬淡安詳是生命的禪，是現實的法，是身心健康的良藥，是人最高的生活藝術。有些情，有些話，有些夢，把他們深藏在心底也許比講的明明白白要更加可貴。

【第24句】：【禪心佛語】天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時要居安思危，有禍時要會擺脫厄運。

【第25句】：【禪語人生】有一天，當你發現再也記不起為了什么而受傷，那就是痊愈之時。

【第26句】：寧盡未來受無間苦，終不發起一念瞋心，于一蚊一蟻微細眾生起惱害想。“四十華嚴”卷十二

【第27句】：【禪心佛語】人生如戲，愛的是一個，結婚生子的又是另一個。很正常。

【第28句】：大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴”卷三十六

【第29句】：常觀諸佛妙法身，體性如空不可得，一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，如是罪相本來空，三世之中無所得。非內非外非中間，性相如如俱不動。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第30句】：【禪心佛語】人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發生重大轉變。能成大事者總是善于從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。

【第31句】：【禪心佛語】佛說：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。

【第32句】：【要想運勢好，口德很重要。】佛是一柱香，人是一句話。情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公，多由于不注重口德，導致自身霉運纏身，害人害己。

【第33句】：【禪心佛語】所以，不要跟品德惡劣低下的小人結仇，因為小人自然有人和他為敵；不要向品德高尚磊落的君子獻殷勤，因為君子不會為了私情給人私下恩惠。

【第34句】：【禪心佛語】但幸好，佛教并不認為只有出家才能修行，在家人也可以修行、可以了生脫死。比如佛陀在世時就有維摩詰大士等居士示現在家成就的例子。

【第35句】：處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學會諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻；第四，惜緣惜福。

【第36句】：師生之間不僅是靠知識結緣，更要靠德義相感。知識從哪位老師那兒都可以學到，老師的人格和品德，是學生從老師那兒得到的最具獨特價值的東西。

【第37句】：【禪語人生】言大乘最上乘者，皆是菩薩所行之處，無所不乘，亦無所乘，終日乘未嘗乘，此為佛乘。

【第38句】：當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第39句】：【佛心禪語】萬法皆是聚合幻有，了無常性。隨緣起用，隨緣滅。三世諸佛以心傳心，見性知幻，是幻亦道。萬法雖幻，空性不幻。

【第40句】：【禪語人生】宇宙唯一不變的道理，就是一定會有變動，沒有任何連續的兩天可以完全相同。

【第41句】：彼無智慧人，行于畜生法，馳趣于女色，猶豬樂糞穢。《大寶積經》卷九十七，優陀延王會

【第42句】：【經典佛語】在別人把你當英雄的時候，你千萬別把自己當英雄。如果你真把自己當英雄，那么你就真的離死亡不遠了.

【第43句】：【禪心佛語】人活著其實非常簡單，簡單得到最后就是一方小的盒子可以容身。短暫的幾十年，一轉身的過程，人生百態，盡顯其中。

【第44句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因為若不能定心靜觀地禮拜，只不過是勞動筋骨罷了。真正的修心養性，是要從日常生活中、從家庭開始做起。

【第45句】：莫謂己無善，道人之善即是善。莫謂己無惡，談人之惡即是惡。稱人之善或過分，不失為君子。揚人之惡或無據，難免為小人。

【第46句】：【禪心佛語】如果一個人能夠很好地生活，那他就會給他的心境創造一個良好的氛圍，他就會活在一個很平靜的心態中。

【第47句】：鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。賢夫染人，如近香熏，進智習善，行成芳潔。《法句經》卷上，雙要品

【第48句】：修行人更要有“植樹者”的精神。不管能否嘗到果實，總可以讓后人乘涼；這分精神即是成功的保證。

【第49句】：【佛心禪語】第三，“飲食知量，多少得中，不為飲食起求欲想，精勤思惟，是名第三法多所饒益修安那般那念。”

【第50句】：星期日在社會上一般的機關行號是休息日，不僅是身體上的休息，還包括精神上的調息，這就是所謂的“星期日”。

【第51句】：花語禪心，一個人身心的富足，不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。

【第52句】：【禪心佛語】很多時候，陷在滾滾紅塵，我們的心靈被現實的傷，折斷了翅膀，仿佛迷途的蝶，只能棲在風塵的肩上，看流年攜著年華，迷惘地飄去遠方。

【第53句】：【佛心禪語】那個人說：“能放下的我已經都放下了，現在我兩手空空，沒有什么可以再放下的了，你到底讓我放下什么呢？”

【第54句】：【禪語人生】障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養出成功。

【第55句】：【佛心禪語】阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。

【第56句】：【佛心禪語】到了秋天，那個乞丐找到善人，一見面就破口打罵：“你叫什么善人啊。方圓幾十里都說你是善人，我看你一點都不善。”

【第57句】：遠離不愛言，軟語不傷人，常說淳美言，是則升天路。《雜阿含經》卷四十九，第1299經

【第58句】：【禪心佛語】當人活著的時候，無窮的創造力就會出來，無窮的智慧就會出來，無窮的福氣就會出來，生命中的一切美好都會出來，這就是真正地活著。

【第59句】：地大水火及風大，四大猶之如虛空．能知此等皆平等，勇健乘空千億界。《大樹緊那羅王所問經》卷三

【第60句】：【禪心佛語】什么叫多余？夏天的棉襖，冬天的蒲扇，還有等我已經心冷后你的殷勤。

【第61句】：【禪語人生】溫柔不懦弱，文靜不造作，靚麗不妖艷，求異不求怪，賢惠不膽怯，熱情不輕浮，自愛不自戀，機敏不多疑。

【第62句】：【禪心佛語】狼說：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，要加強橫向聯系，官場上要多結交像狽這樣的鐵哥兒們。

【第63句】：無信與迷信二者，寧愿“無信”也不要“迷信”。信必須智信，不可捕風捉影。

【第64句】：【佛心禪語】我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？

【第65句】：【禪心佛語】你看得到的，摸得到的，想得到的，那因緣都快過了、快沒了。

【第66句】：【禪心佛語】人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。【第2句】：挫折經歷的太少，所以才把一些瑣碎的小事看得很重要。

【第67句】：【禪心佛語】那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。

【第68句】：【禪心佛語】老法師了解情況后，對小沙彌一句教訓的話也沒有，就張羅著在供品里找出些布料并親自帶著小沙彌去給那農婦賠禮道歉。

【第69句】：【禪語人生】學以奮為貴，事以恒為貴，識以博為貴，友以直為貴，誼以久為貴。

【第70句】：每個人都有自己的活法有些人想盡一切辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認真做事、老實做人才能開開心心地生活。

【第71句】：信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、結緣，是我們處世待人的根本原則。

【第72句】：【禪語人生】永遠不要認為別人的老公或老婆比自己的好，因為他們愛的并不是你。

【第73句】：【佛心禪語】佛者無憂，并不是脫離現實的盲目樂觀，也不是對悲苦“沒心沒肺”的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態，是對自己負責的人生態度。

【第74句】：佛經十分推崇孝道，佛對于父母，對于師長，對于眾生，無一不關懷備至。佛經中《佛說父母恩重難報經》說的就是要孝養父母，它告訴我們，父母生養我們是多么不易。

【第75句】：【禪語人生】有些人似乎無法將「法」牢記于心。然而，如果你罵他們的話，他們永遠也不會忘記。

【第76句】：【禪語人生】要從工作中得到樂趣，首先不要讓自己變成工作的奴隸，而要讓自己變成工作的主人。無止境的日夜工作，正如無止境的追逐玩樂一樣不可取。

【第77句】：【佛語悟道】對別人有利就是對自己有利，加害于別人更是加害于自己。

【第78句】：【禪心佛語】思慧既包含邏輯思維，又超越邏輯思維，可以用來指導修行，但是也不大得力。

【第79句】：【禪心佛語】假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧。因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

【第80句】：【禪心佛語】難過了悲傷一下沒關系，想哭了哭一下沒關系，心疼了疼一下沒關系，一個人孤單一下也沒關系。給時間一點時間，一切都會過去。

【第81句】：要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然后再以一個和睦的家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。

【第82句】：文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封“我”喉。一切煩惱以“我”為根。擒賊擒王，能斃“我”命，煩惱自消。

【第83句】：【佛語摘抄精選】善因雖微，獲果甚大。如小爝火能燒大山，一善能破大惡，亦如少燈能破多暗，輕日能消重露，小子能生大樹。世事尚然，何況善力也？（《法苑珠林》）

【第84句】：聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動。聞有佛無佛，于佛法中心不退轉。《華嚴經》卷十六，十住品

【第85句】：【禪語人生】一般人常常“敬鬼神而遠之”，但是每當時節進入陰歷七月里，人們還有很多敬祭鬼的習俗和禁忌。人們還把陰歷七月稱為鬼月，認為諸事不宜。

【第86句】：若有布施于少食，修善供養于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日。《菩提行經》卷一

【第87句】：【佛家禪語】行善的果報是幸福與快樂，作惡的果報是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

【第88句】：有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，做了很多損人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這麗者都是“迷”。——證嚴法師

【第89句】：云何真言教法？謂阿字門，一切諸法本不生故。《大日經》卷一，入曼荼羅具緣真言品

【第90句】：國足的歷任和現任球員不代表國足，我對國足的未來有信心。不相信中國這么大就真的挺不起一個國足。需要足球的沖擊力！

【第91句】：【禪心佛語】命運對每個人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。

【第92句】：【禪心佛語】具備佛教各宗派大智慧的法師、居士大德與廣大學者，需要肩負起辟謠的職責。

【第93句】：做長官的人們，對下屬怎樣愛護，那下面的人們，會同樣為他服務。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第94句】：【禪心佛語】所謂發展，就是在冒險與謹慎之間的抉擇。敢于冒險的人才有機會謀求發展；謹慎小心的人雖然沒有大的發展，但是可以得到生活的平靜。

【第95句】：【禪心佛語】沒有精神追求，物質利益便會成為一切；有了精神追求、精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。

【第96句】：迷上某人只需一分鐘，喜歡上某人需要一小時，愛上某人則要一天，然而，忘記某人卻是一輩子的事情。

【第97句】：【人生箴言】人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。

【第98句】：是無限、無盡、無量、無邊。無能勝有，無為而無不為，因為，以不變應萬變，“處變不驚”，正是一種禪的境界。

【第99句】：善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無私的奉獻是禪，誠實的勞動是禪，正確的進取是禪，正當的追求是禪。