【第1句】：柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬(wàn)卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無心。滿目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無人，萬(wàn)古碧潭清似鏡。——《石門法真禪師》

【第2句】：人之所以會(huì)成為財(cái)物的奴隸，正是因?yàn)槿藗儾欢比A本虛幻的道理，從而被貪財(cái)?shù)逆i鏈?zhǔn)`。

【第3句】：病人愉悅的笑容最美麗動(dòng)人，猶似烏云散盡后的熙日陽(yáng)光，那分燦然，能使家屬親人、醫(yī)師、護(hù)士安心寬懷。

【第4句】：做功夫不得求人說破：若說破，終是別人的，與自己沒相干；如人問路到長(zhǎng)安，但可指路，不可更問長(zhǎng)安事——彼一一說明長(zhǎng)安事，終是彼見的，非問路者所見也。一《博山參禪警語(yǔ)》

【第5句】：虛空有盡，我愿無窮。開悟，是為眾生之慧命，若不能以眾生 之苦樂為己身之苦樂，是為自私自利，與無上菩提背道而馳， 即使諸佛菩薩、善知識(shí)在面前，也會(huì)錯(cuò)過。

【第6句】：又復(fù)當(dāng)護(hù)人心，勿使夸嫌；動(dòng)用自若，息世雜善；不貪名利，將過歸己；捐棄伎能，惟求往生。（妙葉禪師）

【第7句】：花草的種子失去了在泥土中的安逸生活，卻獲得了在陽(yáng)光下發(fā)芽的機(jī)會(huì)；小鳥經(jīng)過跌打失去了幾根美麗的羽毛，卻獲得了在藍(lán)天下凌空展翅的機(jī)會(huì)。人生總在失去與獲得之間徘徊，沒有失去，也就無所謂獲得。

【第8句】：品一盞茶，洗去塵埃，洗去世間的虛情假意，然后，在一盞禪茶時(shí)間里，獲得清歡。我等你，與我共一場(chǎng)禪茶之約。你若來，我定與你聽雪品茗，談世情、聊古今，共度清寧時(shí)光。

【第9句】：由石頭到人，由人到人，我們都需要寬容和諒解，如此一來，煩惱不再，快樂永恒。人生無悔便是道，人生無怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放棄。過多的在乎會(huì)將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。

【第10句】：所謂“念茲在茲”，即是手在工作時(shí)，心思就在手上；雙腳走路時(shí)，心念就在腳上；開口說話，精神就放在嘴上。

【第11句】：愛情不是靠一個(gè)人維持的，愛的付出是相互的。時(shí)常向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的愛慕與關(guān)心，常常為愛情的燈注入新的燈油，愛情才能激發(fā)出歡快而明亮的火花。

【第12句】：人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬容。人一寬容，氣就不會(huì)郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時(shí)，也就敝開了自己的心靈，此時(shí)，憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走，你的內(nèi)心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。

【第13句】： 細(xì)雨打濕枝頭，凝成葉尖上的晶瑩；涼風(fēng)吹動(dòng)鳥羽，傳遞清 澈的婉轉(zhuǎn)。自然的交響催開早晨的序幕，我們?cè)竭^夢(mèng)境趕往全新的舞 臺(tái)。沒有現(xiàn)成的劇本，沒有情節(jié)的設(shè)置，沒有定好的角色，眾生都是 舞臺(tái)上的主演。朋友，讓我們互致問候，彼此攜手，相互給力，一起 登臺(tái)，演好自己吧。

【第14句】：【架子】架子，在別人只是看著累，在自己卻是時(shí)時(shí)背負(fù)著的累，連看的人都覺得累了，何況背的人；但還是放不下。無論如何裝架子、拿架子、擺架子、撐架子，最后一定倒架子。

【第15句】： 那些心存報(bào)復(fù)的人，其本身內(nèi)心也在承受著痛苦的折 磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心， 踏上修行之路，他們所做的一切壞事，都會(huì)如同褲腳 上的泥土一樣，抖一抖就全掉了。以德報(bào)怨，以一顆 慈悲心待人，我們就能找到心靈的一方凈土。

【第16句】：時(shí)間，是距離，是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。打開一扇心窗，擁有一份溫而不沸的情懷，擁有一顆淡然的心，懂得接受生命中的遺憾，學(xué)會(huì)珍惜生命中的感動(dòng)，讓心溢滿寧?kù)o與陽(yáng)光，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美！

【第17句】：面對(duì)誤會(huì)有時(shí)候辯解也是沒有用處的，保持一顆寬容的心，實(shí)際行動(dòng)自然會(huì)說明一切。

【第18句】：佛法從緣起論的觀點(diǎn)來看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。

【第19句】：懂得順應(yīng)各種對(duì)象、不同環(huán)境來改變自己的態(tài)度，以最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣?duì)方接受自己的主張，就可能助你成功。

【第20句】：【最有禪意的文案】天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。

【第21句】： 拘于一事易顧此失彼，專于一思常深陷泥淖。事和事相連， 思與思貫通，事則必成，思則宏遠(yuǎn)，人生亦左右逢源。

【第22句】：心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑與睦，忍則眾惡無暄。若能鉆木出火，污泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。

【第23句】：寧盡未來受無間苦，終不發(fā)起一念瞋心，于一蚊一蟻微細(xì)眾生起惱害想。“四十華嚴(yán)”卷十二

【第24句】：【珍惜】 人人都應(yīng)該惜命、惜身、惜福、惜緣、惜光陰，因?yàn)檫@樣才符合佛理 佛法。

【第25句】：安逸的念頭會(huì)使人沒了進(jìn)取的動(dòng)力。我們常以正確思想對(duì)待自己的工 作，懂得平衡生活，慢慢調(diào)整自己的內(nèi)心，把工作學(xué)習(xí)當(dāng)作一種消遣，就不 會(huì)再產(chǎn)生厭倦或勞累的心。

【第26句】：【佛心禪語(yǔ)】 大千世界，讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多，很多時(shí)候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。

【第27句】：財(cái)富如流水，無論富有到什么程度，終歸要銷毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財(cái)富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢不用正如有田不種，最終只會(huì)成為空無的積聚，散財(cái)才可以獲得大聚集。能回報(bào)，能喜舍，才是真正的富有。

【第28句】：生：“頓悟見性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對(duì)境界。究竟如何？你當(dāng)切實(shí)親證。如人飲水，冷暖自知。”——心光

【第29句】： 證嚴(yán)法師說：“天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄， 要怕的是心的偏向。”洪應(yīng)明說：“立百福之基，只在一念慈祥；開萬(wàn)善之 門，無如寸心挹損。”做人一旦嚴(yán)重偏離道義標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)的懲罰。

【第30句】：有錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？說苦是因?yàn)樗荒芸叭蹋∮遣荒芸叭痰娜耍峭纯唷?/p>

【第31句】：敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會(huì)感到天地原來如此廣闊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的腳步是如此輕盈平穩(wěn)，你的心房是如此安穩(wěn)溫馨。

【第32句】：唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟(jì)；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發(fā)菩提心文》

【第33句】：般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊(yùn)緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。

【第34句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無法滿“愿”。

【第35句】：凡事不要輕易說破，要懂得含蓄的美麗與高貴。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第36句】：世諦故分別說有果報(bào)，非第一義，第一義不可說因緣果報(bào)。《摩訶般若經(jīng)》卷二十七，四攝品

【第37句】： 人家的一個(gè)承諾，如果被你時(shí)時(shí)記掛，這個(gè)承諾的兌現(xiàn)往往 遙遙無期。可就在你開始甚至忘記這個(gè)承諾之后，它往往又忽然兌 現(xiàn)。因此忘記別人的承諾，是等待這個(gè)承諾兌現(xiàn)的最好方式。

【第38句】：佛法、禪以直面人生的態(tài)度，要求我們?cè)谏嬷邪采砹⒚谏钪忻餍囊娦裕谏赖牧骼酥辛松撍馈?/p>

【第39句】：念佛人是芬陀利，人中上妙白蓮花。此花開時(shí)，佛身端嚴(yán)坐其中，即是花開見佛。

【第40句】：設(shè)滿世間一切眾生，悉不知恩，菩薩于彼，初無嫌恨，不生一念求反報(bào)心，但欲滅其無量苦惱。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第41句】：信得即心即佛及，只是空信，須要行證。若無行證，徒信無益，豈有但以信字便為了徹耶？——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第42句】：其學(xué)第一禪，精勤甚難致。其余三禪者，方便遂易至。譬如學(xué)射法，初始甚難中，已能中大準(zhǔn)，閉目破一毛。《修行地道經(jīng)》卷五

【第43句】：現(xiàn)代社會(huì)，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個(gè)身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

【第44句】：（三）遠(yuǎn)惡習(xí)六損財(cái)業(yè)者：一者耽湎于酒，二者博戲，三者放蕩，四者迷于伎樂，五者惡友相得，六者懈墮。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第45句】：我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個(gè)本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

【第46句】：法隨法行，法幢隨處建立。昨時(shí)長(zhǎng)蘆江上，而今普照光中。衲僧家，不可以靜躁則，不可以去來求。步步不將來，心心無處所。直得正不立玄，偏不涉事，處處無滲漏，密密常現(xiàn)前始得。一《宏智禪師廣錄》

【第47句】：有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會(huì)令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

【第48句】：不悲不喜，不憂不懼，淡然，從容，任世事如流，內(nèi)心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

【第49句】：十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識(shí)知俱生無明，使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根，唯汝六根，更無他物。汝復(fù)欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五

【第50句】：時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。在佛法上時(shí)間是唯心的，不是絕對(duì)的，正如痛苦的時(shí)候，我們會(huì)感覺時(shí)間特別漫長(zhǎng)，而幸福快樂的時(shí)候，則感覺時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。

【第51句】：不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測(cè)不要期望不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒應(yīng)對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。

【第52句】：阿彌陀佛是真理，是道路，是生命。握有名號(hào)的人，便握有真理，念佛人豈可小看？

【第53句】： 《周經(jīng)·系辭下》說：“小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而 弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。”勿以惡小而為之，一個(gè)人犯 錯(cuò)誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。壞事雖小，但它能腐蝕一個(gè)人 的靈魂，日積月累，就會(huì)從量變導(dǎo)致質(zhì)變，最后就會(huì)跌進(jìn)犯罪的泥坑，成 為可恥的罪人。

【第54句】：卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人諸獄。“四十華嚴(yán)”卷十七

【第55句】：別人對(duì)自己好或不好，不要求，不拒絕。別人的態(tài)度是自己的一面鏡子，強(qiáng)求別人對(duì)自己好，討厭別人對(duì)自己不好，如同模樣不好怪鏡子。

【第56句】： 每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？

【第57句】：只“強(qiáng)順人情，勉就世故”八個(gè)字，誤卻你一生大事。道業(yè)未成，無常至速，急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤。（《西方確指》）

【第58句】：?jiǎn)枺骸爸T圣收光歸源后如何？”師日：“三聲猿屢斷，萬(wàn)里客愁聽。”——《仙宗契符禪師》

【第59句】：聞所說而信者，不名為信，智慧知已，名為信。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

【第60句】：唐朝盤山寶積禪師說：“心若無事，萬(wàn)法不生，意絕玄機(jī)，纖塵何立？”當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí)，如能了解自己的本心，就能找出問題的癥結(jié)。只要你不那么想，一切自然周全圓融。

【第61句】：從前有一個(gè)乞丐，躺在王宮附近的一個(gè)路邊。他缺乏愛心，常心存惡意。很久以來，他一直期盼著王宮里的國(guó)王盡快死掉，希望自己當(dāng)上國(guó)王，并擁有宮殿的一切財(cái)寶與美色。這乞丐由于業(yè)力的感召與惡意報(bào)應(yīng)，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無窮無盡的痛苦。這就是《法句經(jīng)》中“如車馬隨行”的故事。

【第62句】：反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人，他們因?yàn)榭是筇啵鴮?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會(huì)感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂趣。

【第63句】：佛陀說法四十九年，未嘗說一字，這是真話還是妄語(yǔ)？若你思索真與妄， 或者對(duì)這個(gè)問題干脆不思索，思與不思，都是心意識(shí)，心意識(shí)不死，你 就是個(gè)有事的人，與佛相隔云壤。死卻心意識(shí)，來一個(gè)死后重生。

【第64句】： 人們總是羨慕那些取得成功，已經(jīng)站在人生金字塔尖上的人，對(duì)于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關(guān)注。但是，只要去研究他們的攀爬經(jīng)歷就 會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們有過坎坷和屈辱，也有過“低人一等”的經(jīng)歷，只不過是他們 不甘現(xiàn)狀，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巔峰。

【第65句】：若夫瑜伽、唯識(shí)，乃極數(shù)之書也；《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》，窮理之經(jīng)也。數(shù)、理俱精，如不透禪宗，乃葉公畫龍耳，豈能興云作電哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派說》

【第66句】：當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第67句】：放松能使我們身心健康，發(fā)生任何事，遇見任何人，都不必害怕，不要擔(dān)心，心存感謝，就能面帶微笑。一個(gè)人如果經(jīng)常處在緊張、憂愁、憤怒的狀態(tài)，或挖空心思、胡思亂想而又不知道自己在做什么，那么他的臉上一定缺乏笑容，從而造成心理不健康，結(jié)果身體也不會(huì)健康。

【第68句】：以本法界觀，生老病死苦，我無彼亦空，何者有生死？設(shè)知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，無佛亦無我。《中陰經(jīng)》卷上

【第69句】：‘華嚴(yán)經(jīng)》中有一首偈語(yǔ)：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。”這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會(huì)自顯。

【第70句】： 除了自己，別人不可能給你煩惱 不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是“轉(zhuǎn)”，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！

【第71句】：人和人之間要友好相處，與人為善，慈悲為懷互相幫助。即使處于逆境，也要開闊胸懷，任憑他人評(píng)說，走自己的路。

【第72句】：菩薩觀心不在外，亦復(fù)不得在于內(nèi)，知其心性無所有，我、法皆離永寂滅。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十，十回向品

【第73句】：貪睡眠、愛閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導(dǎo)致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

【第74句】：（五）諸法無我色不是我，若是我者，色不應(yīng)病及受苦惱，我欲如是色，我不欲如是色。既不如是隨情所欲，是故當(dāng)知色不生我。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。《佛說五蘊(yùn)皆空經(jīng)》

【第75句】：即心即佛，不必外求，只需明了此心。若妄自菲薄，不信此心不明此心， 即是犯有殺佛之罪障。殺佛的是誰(shuí)？成佛的是誰(shuí)？當(dāng)下參究的又是誰(shuí)？ 在誰(shuí)字上，種種語(yǔ)路皆是歧途。什么是無？且將這一句話咬住不放，你 就能穩(wěn)坐含元殿。

【第76句】：不要把自己活在煩惱的中心，靜下心來就是突圍的方向。禪就是把握生命當(dāng)下的智慧。

【第77句】：如顯現(xiàn)非有，是故說為無；由如是顯現(xiàn)，是故說為有；自然自體無，自性不堅(jiān)住，如執(zhí)取不有，故許無自性。由無性故成，后后所依止：無生滅本寂，自性般涅槃。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第78句】：【天天禪語(yǔ)】修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。

【第79句】：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。——《圓悟佛果禪師文案》

【第80句】： 學(xué)會(huì)包容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦、婚姻美 滿，乃至事業(yè)成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對(duì)誰(shuí)，都要有 一顆包容的愛心。

【第81句】：若有人問：佛教的真理如此的殊勝、有價(jià)值，且珍貴，那為何多數(shù)人卻追逐感官享受和眼前利益，而不追求真理呢？南于我們欲望之故，抵擋不住世間的誘惑；由于無明之故，體認(rèn)不到佛法的真理。所以只追逐世間的快樂，而不追求真理。我們的思想迷惑顛倒，行為舍本逐末啊！這與買櫝還珠的故事沒有什么兩樣。

【第82句】：盡對(duì)朋友說些無用的甜言蜜語(yǔ)，智者知道這種人是只說不做的。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

【第83句】：《賢劫經(jīng)》歸納了多種形式的“忍辱”，都是人們?cè)谑聵I(yè)、生活中必然遇到的事，能不能“忍辱”，就看各人的修養(yǎng)了。

【第84句】：得人身空過，是誠(chéng)可惜！發(fā)菩提心，守清凈戒，較人王為貴。得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水！（古印度）蕩巴桑結(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。《徹悟禪師文案》卷上

【第85句】：世出世恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國(guó)王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負(fù)。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品上

【第86句】：若轉(zhuǎn)得自己，則一切粗重境來，皆作得主宰。……若作得主宰，即是不變易，若作主宰不得，即是變易也。（唐）曹山本寂禪師

【第87句】： 有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。

【第88句】：愛情是兩顆心的相互碰撞，單靠一方的努力，另外一方無所回應(yīng)，愛情的火苗不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久，愛情的花朵也不可能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

【第89句】： 你就是一顆明珠 不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因?yàn)?你的那滴水已和缸中水結(jié)合在一起了，分不出是你的或不是你的。

【第90句】：在這世上，沒有屬于自己的東西，不為消逝的東西而悲傷，不陷入萬(wàn)物，這樣的人稱為平靜者。《經(jīng)集》第四品，第十章《毀滅以前經(jīng)》

【第91句】：如果忍辱時(shí)神情愉悅，臉色像蓮花一樣好看，如同得了至尊至貴的福報(bào)，即是忍辱。例如母親面對(duì)因饑餓哭鬧的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悅，臉色好看，一點(diǎn)沒有厭煩的感覺，這是真“忍辱”。若能對(duì)任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。

【第92句】：要相信自己，只要你肯嘗試、肯努力，你就會(huì)做到，而且每一個(gè)人都可 以做得更好。如果你相信自己會(huì)成功，你的信念也會(huì)鼓舞你成功；如果你總 認(rèn)為自己會(huì)失敗，信念也會(huì)讓你經(jīng)歷失敗的痛苦。

【第93句】：【理智與道德】 以理智的態(tài)度來聽取各方面的意見，心中就會(huì)有正確的主張；用道德規(guī) 范來約束心中的欲望，心境就會(huì)自然清明。

【第94句】：一者如佛菩薩發(fā)菩提心；二者正法將滅，為護(hù)持故，發(fā)菩提心；三者見諸眾生眾苦所逼，起大悲念，發(fā)菩提心。《如來智印經(jīng)》

【第95句】： 耕云先生開示：“張揚(yáng)和低調(diào)是兩種截然不同的處世風(fēng)格。張揚(yáng)者猶如 一株拼命拔高的樹，而低調(diào)者宛如一棵平凡無奇的小草，風(fēng)雨雷電之后，得 以保全的往往是小草而不是樹。”為人處世不可鋒芒畢露，賣弄招搖。

【第96句】：天堂、地獄，唯在一心。一念之間，可以海闊天空，也可以坐困愁城，可以自在生活，也可以憂愁終日，是天堂還是地獄，完全在于自己的選擇。正是這種選擇決定了一個(gè)人將成為快樂生活的主人還是憂愁煩惱的奴隸。

【第97句】： 古人云： “蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字，彌天大罪，當(dāng)不得一個(gè) 悔字。”

【第98句】：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭。”事實(shí)上，真正的力量在我們心 中，我們內(nèi)心的寶藏是最豐富的，如果我們愚昧地向心外的世界去挖掘，不 曉得把自己這一座靈山中的寶藏開采出來，就走向了偏執(zhí)。

【第99句】：【佛心禪語(yǔ)】 個(gè)人成功的基礎(chǔ)在于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于面對(duì)自己錯(cuò)誤的判斷、錯(cuò)誤的決 策、錯(cuò)誤的行為，只有這樣才能從失敗中吸取教訓(xùn)。如果面對(duì)錯(cuò)誤只會(huì)逃 避、推脫，甚至歸罪于他人，這不只是工作失敗，也是道德失敗。