【第1句】：有四種僧。何等為四？一者勝義僧。二者世俗僧。三者啞羊僧。四者無慚愧僧。《大方廣地藏十輪經》卷五

【第2句】：所謂端正，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違；謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端正。《法句經》卷下，奉持品

【第3句】：【禪心佛語】人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。當你選擇騰空雙手，還有誰能從你手中奪走什么。多少人在哀嘆命運無可奈何之際，卻忘了世上最強悍的三個字是：不在乎。

【第4句】：【佛心禪語】修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕無分別執著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執著都沒有了。所以行愿完全相同，就成佛了。

【第5句】：【禪心佛語】什么是苦圣諦呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、悲哀、痛苦、憂傷、煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛的分開、別離是苦，不能實現追求、愿望是苦。

【第6句】：【禪心佛語】適當的欲望，是人類所必須的，但超過了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。

【第7句】：【一日一禪文案】懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。

【第8句】：【禪語人生】學誠法師：人生是清醒還是迷茫，是空虛還是充實，是充滿希望還是絕望，是有價值還是幻滅，這些都涉及到人的信仰這個根本問題。

【第9句】：譬如不下巨海，不能得無價珠寶，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。《維摩經》卷中，佛道品

【第10句】：【禪心佛語】佛陀宣演的八萬四千法門，正是相應不同根機而傳講的實修之道。聞思修當中，修行最為關鍵。聞思是為實修做準備的，只有實際去修才能真正解脫煩惱。

【第11句】：【禪心佛語】當人們爭吵而生氣時，就完全盲目不見了，就算有也只見到一點皮毛而已。

【第12句】：【禪心佛語】但這是兩個概念，佛家的道德除了指善良正直外，還要持戒清靜，不生嗔念。而這種品質，就需要跟定力和智慧一樣，通過止觀禪修來獲得圓滿。

【第13句】：【禪心佛語】傳承對治的是修行的疑問，圓滿的傳承可以完全遣除修行中的一切疑問、消除一切障礙。這就是修行者要得到傳承的原因。

【第14句】：心無妄想，即是佛國無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

【第15句】：【圣經文案】417我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。(腓4:12)

【第16句】：【禪心佛語】忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。

【第17句】：【圣經文案】423無論做什么，都要從心里作，象是給主做的，不是給人做的。(西3:23)

【第18句】：人生最美的境界就是內心的安靜與豐富。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑；豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

【第19句】：我們應該把美好的事物與別人一起分享，讓每個人都感受到這種幸福：即使自己一無所有了，心里也會是幸福的啊，因為這個時候我們才真正擁有了幸福和快樂的源頭。

【第20句】：【禪語人生】我覺得佛法都是為了調伏自己的心，是為了對治煩惱，如此才稱得上是佛法。而這些對治法，一定要自己主動去修持，去改造自心，佛法本身是不會自動地讓你斷除痛苦、斷除惡念的。

【第21句】：【禪心佛語】當你只有自己的時候，生活皆是苦處；當你心懷眾生的時候、一切皆是良藥。當你自我的時候，與朋友在一起也并不開心；而當你心中無我的時候，一人獨處也很逍遙自在。

【第22句】：【佛心禪語】做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。

【第23句】：一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）

【第24句】：一切眾生悉有佛性。懺四重禁，除謗法心，盡五逆罪，滅一闡提，然后得成阿耨多羅三藐三菩提。是名甚深秘密之義。《大般涅槃經》卷二十五，高貴德王菩薩品

【第25句】：世間多病態。由于社會風氣太過奢靡，欲念誘惑，使人無法安分守己、腳踏實地，以致傾向病態。

【第26句】：【禪心佛語】人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

【第27句】：心定之后，便有了積極的心態，若是想將之付諸實踐，還需要為自己的工作設定一個正確的目標。

【第28句】：僧問：“如何是璇璣不動？”師日：“青山數重。”日：“如何是寂爾無限？”師日：“白云一帶。”——《天龍重機禪師》

【第29句】：【禪心佛語】人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創業多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。

【第30句】：【禪語人生】我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法，我們如果悟到空性，當下放下，我們就是不生不滅，就是佛。

【第31句】：【佛心禪語】不能用圣水洗凈人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法直接移植給別人，只能用真理進行教化，使人們自脫。

【第32句】：【禪語人生】壓力，使我們的人生變得痛苦；欲望，演化出生活中的種種壓力；幻覺，導致了時空中的各種欲望；而證悟的智慧，卻能消滅一切幻覺。

【第33句】：【禪語人生】這種“真如能熏無明”的意義，產生了特別重要的第二步價值，就是在真如中能夠發生隨緣不變的功能，使修行不會墮入普通生活中的庸俗，而具備出離價值，這一點至關重要。

【第34句】：【禪心佛語】了解在心中升起的所有事物，都只是感覺而已，它們是短暫變幻的。它們生起、存在、消失，它們就只是那樣。

【第35句】：放下苦痛，才能沐浴陽光。人生，最快樂的那莫過于奮斗。不管昨天有多風光榮耀，抑或苦澀不齒，都過去了，無可更改，無法再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。

【第36句】：【禪語人生】無論誰都應該學會先責備自己，然后才能責備別人，否則就表示她只不過還是個沒有長大的小孩子。

【第37句】：幸福其實很簡單，無欲無求，知足常樂。雖說有些消極，可人有時真的很需要這樣看待自己的生活。幸福本身與錢并無太大的關系，只是我們把幸福疊加的太重。讓它蒙上了銅臭的味道。

【第38句】：【禪語人生】一句或兩句體貼的話，對他人態度作寬大的了解，這些都可以減少對別人的傷害，保住他的面子。

【第39句】：【禪心佛語】很多時候，陷在滾滾紅塵，我們的心靈被現實的傷，折斷了翅膀，仿佛迷途的蝶，只能棲在風塵的肩上，看流年攜著年華，迷惘地飄去遠方。

【第40句】：圣人的心思是——清凈性。清凈的本性，即良知、慈悲、利人、救世濟世之仁懷，有教化眾生、利益社會人群之行誼，這是圣人的清凈性。與凡夫心有天淵之別！

【第41句】：【佛心禪語】布施用途需如法。“百千邪盛會，所獲其福利，比前如法施，十六不及一。”一些人習慣于行布施，但是從來不分對象，花錢無數去祭祀，舉行“百千邪盛會”，雖然錢花了很多，卻收效甚微。

【第42句】：真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞者得。大慧，多聞者，謂善于義，非善言說。《楞伽經》卷四

【第43句】：當瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時候，我們該如何去面對呢？禪語有云：“隨緣自適，煩憂自去。”，隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。

【第44句】：【佛心禪語】不說人短，不思人過；不念人惡，不揚人錯。能過就是生活，能走就是道路。莫嫌路顛簸，世界本曲折。

【第45句】：人人都是自己人生的主角；許多人只是站錯了舞臺，才使短暫卻珍貴的一生耗費在一個看不到出路的角色上。

【第46句】：主人可以隨意進入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實信仰佛教的學者，只是佛門的客人，想跟著他們人佛法之門是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。

【第47句】：【禪心佛語】發怒時，智慧不起作用；嫉妒時，信仰不起作用；貪婪時廉恥不起作用；背談、詆毀時善行不起作用。

【第48句】：要在做事業中落實佛法，把事業當成佛事來做。把做好事業看作是修行，也就是以出世精神，做入世事業。

【第49句】：【禪心佛語】過去我們沒有修好大慈大悲，更沒有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。

【第50句】：【禪心佛語】理的是情人；熬得過心理的是愛人；守得住貧寒的是親人；折磨得起感情的是家人；這些都是社會人；和睦好家庭的是正常人。

【第51句】：【文案基地經典禪語】坦誠的面對自己的缺點和錯誤，是一種智慧，有足夠的勇氣面對別人的誤解和責難，其實是一種解脫。

【第52句】：【禪心佛語】人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發現，人活著是一種心情。窮也好、富也好，得也好、失也好，一切都是過眼云煙。

【第53句】：執著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

【第54句】：【禪語人生】照見五蘊皆空，不是要消滅五蘊本身，而是要空掉我們在五蘊上所起的種種妄念。

【第55句】：【佛心禪語】悲心不只是同情心，事實上，它是了知平等的心。了知自他之間的平等、好壞之間的平等，一切二元對立之間的平等，這就是悲心。

【第56句】：【禪語人生】顏回“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；因為顏回懂得生活的藝術，故能終生不為外物所累。

【第57句】：別人的過失容易發現，自己過失不易察覺。傳播別人的過失如同丟棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般的狡猾。——《佛陀的格言》

【第58句】：【禪語人生】遺留在這世界的，唯有我們奉獻的東西而已；我們所取得的一切，會隨著我們的死亡而消失。

【第59句】：聽到人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；面對世間是非，要如水泥地般堅固，水過則干。

【第60句】：彼諸菩薩求正法時，當何所求？。以要言之，當求一切菩薩藏法、聲聞藏法，一切外論、一切世間工業處論。（古印度）彌勒《瑜珈師地論》卷三十八

【第61句】：【禪語人生】問：在家出家，真出家否？上人：能在家離塵垢即和出家人一樣。人在塵心出塵，這也是井里栽花不染塵。出家人心里染塵垢，那和在家人沒有分別。

【第62句】：一花一葉一如來，每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。世界可以很大，也可以很小；比進入他人的世界更重要的，是打開自己的世界，認識真正的自我。

【第63句】：這主要的原因還在于他所出生的大時代，生于動蕩的時代，注定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。

【第64句】：但無一切心，自然合大道。應用在臨時，莫分妙不妙。——《寶峰云庵真凈禪師偈頌下》

【第65句】：【禪心佛語】俗話說：一分耕耘、一分收獲；可俗話又說：人無橫財不富、馬無夜草不肥。

【第66句】：十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉依，寂靜明凈，聲聞緣覺，非其境界，是即名為菩提自性。《佛說無上依經》卷上，菩提品

【第67句】：【禪語人生】以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

【第68句】：【心靈禪語】人與人之間，有矛盾、有爭執在所難免。在與他人發生爭執、產生矛盾時，我們應當善意規勸，排解糾紛，消除矛盾，而最不該做的就是搬弄是非，擴大事態。

【第69句】：【禪心佛語】生活的所有考驗，恰恰是活在人間的一種內涵，用一種活潑的心態去善待生活，得失一段緣，來此一百年。看破的心閑，迷惑的空忙。

【第70句】：【禪心佛語】第七句：改變一下自己的態度去適應不同的情況，心情輕松舒暢，不要心郁氣結，跟自己過不去。人到老年，什么事都看透了，無論如何自己不要跟自己過不去，一定要善待自己莫煩惱。

【第71句】：所謂的煩惱并不是在人的生活物質中做標準，而是心境狀態分別，人如不能知足就永遠都在煩惱中。——《佛陀的格言》

【第72句】：共富不是要分富人的財產，而是要先富者承擔起帶領共富的責任。這應該是鄧小平提出先富論的前提。先富者是鄧小平理論的受益者，富而忘卻責任就是對鄧小平理論的背叛。

【第73句】：【禪心佛語】萬法雖存皆因我，性相平等本無二。心欲若動萬相生，六道輪回皆因它。四大無體合為相，假名安立方起用。三世諸佛應機生，眾生度盡佛亦空。

【第74句】：【禪語人生】要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。

【第75句】：【貧而無怨，難】子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易。”（論語·憲問》）☆孔子認為：富貴而不驕傲容易，但是貧窮而沒有怨恨很難。

【第76句】：誰起舞弄輕煙，掬起涼薄里無盡的寒冰。你將水袖收在掌心，感受身體里的水份細細碎碎的流失，你的眉眼那般看似不經意的掃了過來，所過之處，盎然生機。

【第77句】：【禪心佛語】第七，你考問一下，看到他人名利得志的時候，你自己有不有“妒忌之心”。

【第78句】：【禪心佛語】地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。

【第79句】：【禪語人生】許嘉璐先生曾指出：現在的問題是雅文化衰落，同時又孤芳自賞，我們的俗文化大部分是舶來品，不是根植于本土，很難提升，俗文化和雅文化斷絕了。

【第80句】：【禪語人生】智慧：讓你的老年過得像童年一般天真爛漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩重。這意思也就是說：不要在你的智慧中雜染傲慢，也不要在你的謙卑之中缺乏智慧。

【第81句】：若欲報佛恩，一念在禪定，勝活三千界，滿中一切人。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷下

【第82句】：【禪語人生】真正的善，通常是單純的。僅管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。

【第83句】：【禪語人生】因緣不破，因為因緣是有為法，有為法破了，無為也破，無為有為真破了，叫歸入斷滅，所以它不破因。

【第84句】：【禪心佛語】讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。

【第85句】：然而，等到“我”這口氣斷了以后，這個“我”是否還能擁有這些房屋、財產、土地，甚至自己的身軀呢？

【第86句】：《賢劫經》歸納了多種形式的“忍辱”，都是人們在事業、生活中必然遇到的事，能不能“忍辱”，就看各人的修養了。

【第87句】：【禪心佛語】生氣定律：生氣，就是拿別人的錯誤懲罰自己，然后再讓別人感染你的肝痛。

【第88句】：首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第89句】：【禪心佛語】艱難給我成長，信任給我責任，愛心給我奉獻，無私給我魅力，無我給我幸福，誠信給我成功，無戰給我不敗。

【第90句】：【最有禪意的文案】以家庭和睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第91句】：【禪心佛語】痛苦來臨時，不要總問：為什么偏偏是我？因為快樂降臨時，你可沒問過這問題。佛告訴我們：痛苦和快樂都是人生中的體驗和歷練，不要畏懼痛苦，也不要漠視快樂。

【第92句】：人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實，許多人本身已經是很優秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認自己，這都是人性的弱點。自信是人生的動力。只有清醒地認識到自己，才會恰當地選擇應負的使命。

【第93句】：【禪語人生】要掌握時間，生命是有限的，誰也不能把握，誰也不敢說自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之時，念念都要不離開佛法僧三寶，要好好的用功預備資糧。

【第94句】：要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江。樹老半空心，人老百事通。知二五，不知十。見識見識，不見不識。牽牛下水，六腳齊濕。覺人之詐而不說破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何責焉？

【第95句】：——泰戈爾古往今來，謙卑一直被古代先賢和當代大家奉為克己的德行。反觀歷史，凡是有功德有成就的人無一不具有一顆謙卑之心。

【第96句】：直須夢中念佛不斷，方有出苦分。。人生如覺，人死如夢，所以夢中念得佛的人，臨死自然不亂也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法語示眾念佛

【第97句】：【禪語人生】要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

【第98句】：即心名慧，即佛乃定，定慧等待，意中清凈。悟此法門，由汝習性，用本無生，雙修是正。——《壇經·機緣第七》

【第99句】：【長春子莫愁詩】衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韓信空成十面謀。花落三春鶯帶恨，菊開九月雁含愁。山林多少幽閑趣，何必榮封萬戶侯？