【第1句】：【禪心佛語】其實在人的一生中，最珍貴的東西往往是潛在的東西，最不能估算價值的是無形的價值，最恒定的物質是附著于心靈而積累的感情。

【第2句】：有僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山原不動，浮云自去來。”——《宗教箴言錄》

【第3句】：【禪心佛語】但幸好，佛教并不認為只有出家才能修行，在家人也可以修行、可以了生脫死。比如佛陀在世時就有維摩詰大士等居士示現在家成就的例子。

【第4句】：【禪心佛語】生命中最重要的時刻，不是過去，也不是未來，而是現在，此時此刻，因為只有現在我們能夠感受到自己的存在。

【第5句】：【禪語人生】真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺得累的時候，不是因為價值的迷失，就是因為欲望的過多。

【第6句】：眼色等不名為縛，貪喜為縛，破貪喜故心得正解脫，正解脫心能人泥洹。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十一

【第7句】：院子里跑不出千里馬，溫室里開不出梅花紅，年輕就得經歷風雨的磨練，才能成就一番事業，實現夢想。

【第8句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第9句】：【禪心佛語】若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。

【第10句】：學佛是否成功的標準不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關多少年，而在于佛陀教導我們的人格標準你能做到多少。

【第11句】：【禪心佛語】非直解于解，亦乃解于無解。凡有所解，皆名不解；無所解者，始名正解；解與不解，俱非解也。

【第12句】：【禪語人生】偉大的夢想讓成就隨之成長，渺小的希望讓你永落人群之后。相信自己，就必然會做到，一切都由意識掌控。如果自認高人一等，就一定出類拔萃。

【第13句】：守住真如本性，不被世情污染，以智能為父，慈悲為母，學習清凈法愛；“乘法身船，至涅柴岸，復還生死，度脫眾生”。

【第14句】：天下禾中生草，才敗禾實，人當誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當共逐出。《佛般泥洹經》卷上

【第15句】：蘋果、花生之類的很好吃，很有營養，那是對人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

【第16句】：我們必須好好地思考，他人為何對我不高興？檢討自己的錯誤所在，解開入我的誤解或惡意傷害，盡量使人事圓融、皆大歡喜。

【第17句】：【禪心佛語】人可以失去童年，不可失去童心，人可以年華老去，不可言之無物。生命不在于活的長與短，而在于頓悟的早與晚。

【第18句】：【禪心佛語】天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

【第19句】：佛經講：一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。也就是說，我們今天遭受的一切，都是由前世的因決定的。

【第20句】：一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學。《心地觀經》卷七，功德莊嚴品

【第21句】：修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。

【第22句】：【佛心禪語】一分耕耘，一分收獲，沒有付出，哪有收獲。不勞而獲，心何以安？

【第23句】：【禪心佛語】當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。

【第24句】：【禪語人生】中道心如同砝碼，可以讓我們平衡而不致太過生氣或貪婪，那是能輕易毀掉一個人的。

【第25句】：【禪語人生】學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年永不敗。

【第26句】：其實，世界上有一個人，離你最近也最遠；你常常想起，也最容易忘記，這個人，就是你自己！

【第27句】：【心靈禪語】茫茫人海，總會有那么一個人，慢慢讀懂了你，把你當成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千里萬里，心也緊緊貼在一起，天涯咫尺。

【第28句】：前腳走，后腳放，意即：昨天的事就讓過去，把心神專注于今天該做的事上。——證嚴法師

【第29句】：棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生真正的滋味是什么。

【第30句】：【禪語人生】在人生浪潮里淘洗自己，超越自己，相信在付出的同時會收獲回報的。在逆流中自強吧。

【第31句】：【禪語人生】只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統一了之后所顯示的無分別智，才是平常心。

【第32句】：【圣經文案】488愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。(約壹4:18)

【第33句】：【禪語人生】我們不要時常板起面孔想教育別人，而要有一種關愛的心、慈悲的心，感恩每一個人，幫助每一個人。

【第34句】：【禪心佛語】人面桃花心無賞，美味佳肴性不餐.明月自在清涼處，法喜充滿無話言。

【第35句】：【禪心佛語】沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。

【第36句】：【禪心佛語】創業者不能太在乎別人對你的看法，不能太在乎自己的包裝。

【第37句】：【禪語人生】再次，與南北朝時期相比，佛教的發展更加深入普通老百姓的生活中。

【第38句】：【禪心佛語】除非能在原地建造出更好的成品，否則絕對不要拆毀任何東西。

【第39句】：【佛語摘抄精選】何名懺悔？懺者終身不為，悔者知于前非惡業，恒不離心。諸佛前口說無益，我此法門中，永斷不作，名為懺悔。（《壇經》）

【第40句】：【禪語感悟】夢窗國師不是說“我是出家人，當修忍辱之心”之類的話，而是說“出外的人心情總是不太好”。人好多時候的狂躁，其實是“相由心生”。

【第41句】：【禪心佛語】從今天開始，別再等待別人的認可。這里告訴你8個為什么。

【第42句】：【禪心佛語】佛教的禪定是在禪定的當下沒有離開菩提心，在禪定開展的時候，它主要的作用是破我執，斷煩惱，這是它的作用，這才是真正的禪定。

【第43句】：伐樹不伐根，雖伐猶復生，伐愛不盡本，數數復生苦。猶如自造箭，還自傷其身，肉箭亦如是，愛箭傷眾生。《出曜經》卷上

【第44句】：【禪心佛語】蟬，最沒有理由快樂，但它最快樂，這就是知缺的哲學態度所迸發出來的生命禪意。

【第45句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第46句】：禪，有如銀雪潔白：雪，富有晶瑩的特性，雪，給人潔凈的感覺。禪，就像銀白的雪一樣清凈。沒有雜染；禪就是這樣，沒有歪曲，沒有化妝，沒有掩飾。

【第47句】：釋、道、儒是一種人生信仰，每個人亦可以隨著自己的喜好，去與之結緣。盡管如此，我們依舊是塵世里一株風中搖擺的蓮，每一天都在沉迷，每一天都有如夢醒。

【第48句】：一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。

【第49句】：如果生命是一樹繁華，那么愿默守枝椏，隨風塵起落；如果生命是一種淺淡，那么愿帶著禪意，開出一朵青蓮，默默釋放純情。

【第50句】：而民間信仰的神，如帝君、王爺、公、婆等一切神明，實非佛非道—一是“有信無教”；是以往民智未開，依存于人民心目中的一種傳聞性的民間信仰。

【第51句】：【禪心佛語】凡事不可強出風頭，不要過于引人注目，否則很容易成為眾矢之的，沒有人喜歡別人對他指手畫腳，要善于藏而不露，靜待時機。

【第52句】：佛法認為，有了愿力，就有奇跡發生。所謂愿力，就是希望、愿景、信念。

【第53句】：【禪心佛語】若于清凈心中加上任何一種見（我見、法見等）束縛在某種范圍內，即是無明。

【第54句】：【禪語人生】在奔向成功的路途中，總可以輕而易舉地找到一千個放棄的理由。很多時候，勝利者的根本法寶，不是能力，甚至也不是智慧，而是信念和堅持。

【第55句】：道是平常心，介于知與不知之間。無欲無念才能體會道的博大與精深。因此，凡事要順其自然，為人要平靜淡泊。

【第56句】：【禪語人生】再壞的處境，若有人陪伴，也會有莫名的感動。再苦的日子，若有人相伴，也會有莫名的幸福。

【第57句】：以自心應真是佛，一念相應一念佛，念念相應念念皆佛，無心外國，無心外佛。《華嚴經合論纂要》卷三

【第58句】：夫為善知識，要在知賢，不在自賢。故傷賢者愚，蔽賢者暗，嫉賢者短。（宋）或庵禪師（《禪林寶訓》）

【第59句】：以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經藏讓安定的心穩固，以聞思論藏讓穩固的心發揮功用。這就是經、律、淪三藏的聞思過程。

【第60句】：如果說一定要怎樣才會滿意，那是苛求，你將永遠不會滿意，如果以主觀的執著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會是一個字——苦。——耕云先生

【第61句】：凜閑居以體獨，卜動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。（劉忠介《人譜》六條）

【第62句】：【禪心佛語】人生中永遠不要弄破四樣東西：信任、關系、諾言和心，因為當它們破了，是不會發出任何聲響，但卻異常的痛苦。

【第63句】：【禪心佛語】還能沖動，說明你生活還有激情；總是沖動，說明你還不懂生活。

【第64句】：【禪語人生】知識與品德并重，理論與實踐并重，靜態與動態并重，智力與能力并重，人文與科技并重，慈愛與威嚴并重，做事與做人并重。

【第65句】：【禪心佛語】思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。

【第66句】：在生命里，人人都是有笑有淚，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。

【第67句】：【佛心禪語】追求人生的快樂沒有捷徑，卻有智慧的路徑，善用心者得之。

【第68句】：【禪語人生】中等煩惱是指我們心為境所困而不能清楚明見，這種叫做不知道的知道，或帶有無明愚癡的寂靜安祥。

【第69句】：【禪語人生】在此，“解打鼓”的“解”不是理解的“解”，而是情態動詞“會”之意。禾山和尚不愧是一位聽到擊鼓之聲而悟道的高人。

【第70句】：佛家禪語：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。

【第71句】：靜由心生，心不靜，則煩惱生。在繁雜的人世間，能夠保持一顆寧靜的心靈，隨時回到自己的內心深處，細細品味生命的微妙，無疑是一種超然的人生境界。

【第72句】：煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠瀟灑，因為“昨日像那東流水，離我遠去不可留”。

【第73句】：【佛心禪語】愛一個人的時候，不要埋怨他不能給你什么，應該珍惜他給了你什么。

【第74句】：【禪語人生】這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優勢都是暫時的。當你在占有這個優勢時，必須爭取主動，再占據下一個優勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧。

【第75句】：【佛心禪語】住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。

【第76句】：【佛心禪語】到了秋天，那個乞丐找到善人，一見面就破口打罵：“你叫什么善人啊。方圓幾十里都說你是善人，我看你一點都不善。”

【第77句】：“真實不虛”四字，既是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛；對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。

【第78句】：因為生活過得很無聊！人若正事不做，卻忙著應酬、打麻將、觀光旅游；這種“無所事事忙”，在飽樂之后，一定會感到疲倦與空虛。

【第79句】：【禪心佛語】山不在高，有樹則名；水不在深，清澈則明；朋友間不在多，心誠則行。

【第80句】：時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？

【第81句】：嘴巴可以行善也可以作惡，有時候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。

【第82句】：【文案基地經典禪語】生活中的糾結和摩擦，塵世間的繁瑣與爭端，需要自己的一份謹慎和理解，更需要自己心地的平靜和平坦。莫嫌人生憂慮多，只因心地無閑田。

【第83句】：【佛心禪語】智慧與煩惱如天平——煩惱多一點，智慧就少一點；煩惱少一點，就增一分智慧。

【第84句】：一位自稱為佛門幼稚生的男眾來請法：“真有靈魂嗎？”師言：“迷者為靈魂，覺者為覺識。”

【第85句】：【禪心佛語】達天時就是陽火，信因果就是陽土，找好處是陽金，認不是是陽水，能受氣是真陽木，這是真五行。

【第86句】：【禪語人生】一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

【第87句】：?日出，日落；花開，花謝；潮漲，潮落。這都是世間最平凡不過的事了，但平凡才是人生的本色，因為世間的偉大皆出于平凡之中。

【第88句】：【禪心佛語】佛家講緣，有些東西是你的就是你的，但有些東西不是你的，你再煩惱也沒有用。拋卻這些對身心毫無用處的煩惱，快樂起來，做生活的智者。

【第89句】：【禪心佛語】人的志向和品德要靠艱苦的環境來磨練，溫室里的花朵終究是經不起風吹雨打的，只有在疾風勁雨中成長的青松翠柏，才能耐得住歲寒。

【第90句】：【禪心佛語】菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。

【第91句】：人間的五欲——財、色、名、食、睡，總是束縛著人的身心，就象是套上了枷鎖一樣。

【第92句】：放下一點自私的執著，就會減輕一點痛苦；而放下了全部執著，就會獲得最自在的快樂。因為，自私自利的執著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。

【第93句】：【佛心禪語】佛陀聽完之后會心一笑，說道：“你回答得非常正確，先弄清事情的因，再去解決事情，這就是智慧啊。”

【第94句】：聰明的人時常清除內心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。——《佛陀的格言》

【第95句】：眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。《優婆塞戒經》卷一，集會品

【第96句】：【佛心禪語】不能斷除苦因的人就跟怕死的凡夫沒兩樣，反之，如果有人能夠滅苦，佛陀說這樣的人就可稱之為超越世間的人(即出世間圣者)。

【第97句】：名聲真正的用處在哪里一個人心中沒有智慧，沒有信仰的支撐，就無法恰當處理名聲。

【第98句】：【禪心佛語】謙退，是保身第一法；安詳，是處事第一法；寬容，是待人第一法；恬淡，是養心第一法。

【第99句】：學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。