【第1句】：【禪心佛語】大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。

【第2句】：因為有癡，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認清人生幸福的真諦，難免對生活、對人生、對社會、對世界產(chǎn)生錯誤的認知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執(zhí)念。

【第3句】：上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。

【第4句】：對物質的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質的需求出發(fā)，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

【第5句】：【禪心佛語】萬緣放下真布施，清凈無染真持戒。不生不滅真忍辱，不起一念真精進。湛寂不動真禪定，念念不住真智慧。

【第6句】：【佛心禪語】為持戒律，修佛性，修德性。不潛心入禪，依佛心為心，怎能發(fā)慈悲心？不苦修行，磨煉自己，難忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不發(fā)菩提心，又怎能發(fā)愿渡人？

【第7句】：【禪心佛語】俗話說：一分耕耘、一分收獲；可俗話又說：人無橫財不富、馬無夜草不肥。

【第8句】：忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

【第9句】：【佛心禪語】學佛是否成功的標準不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關多少年，而在于佛陀教導我們的人格標準你能做到多少。

【第10句】：一個人、一個民族、一個國家的雄起，取決于精神上是否強大，精神上強大與否則取決于有無信仰。

【第11句】：【禪心佛語】如果你想解脫，好好學佛。佛是大慈大悲，大覺大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每個起心動念都轉換到正知正念，每個起心動念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。

【第12句】：經(jīng)一番挫折，長一番見識；容一番橫逆，增一番氣度；省一分經(jīng)營，多一分道義；學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤；加一分體貼，知一分物情。

【第13句】：佛言：吾無數(shù)劫時，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數(shù)。《太子瑞應本起經(jīng)》

【第14句】：我喜歡這光陰里的人或者事，滾滾紅塵，人講人緣，物講物緣，緣來緣去，我已經(jīng)知道，那屬于我的，都將是好光陰，即使悲欣交集，我亦會珍惜。

【第15句】：【禪心佛語】佛教要分析生命的構成，認知生命的真相，研究生命的本質，最終目標是為了解脫生命的諸苦。

【第16句】：【禪心佛語】你認識我時，我不認識你；你喜歡我時，我認識你；你愛上我時，我喜歡你；你離開我時，我愛上你。

【第17句】：學佛者一定要圓融人事道理，聯(lián)系雙方情誼，化解是非沖突，弘揚他人良好德性，不評論他人長短。

【第18句】：【佛門禪語】恒東法師【切記】人生逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。人生得意時，切記看談。人生失意時，切記隨緣。心情不好時，當需涵養(yǎng)。心情愉悅時，當需沉潛。

【第19句】：【禪語人生】一個人心浮氣躁時，方寸已亂，必然會導致舉止失常，進退無據(jù)，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會失于輕率。

【第20句】：許久不聯(lián)系的人，不用再聯(lián)系。各自辛苦，各自生活，也再無交集，該停留在過去的，就讓它停留在過去。如果有緣，會再見。若無緣，不如不見。就是這樣。

【第21句】：人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂。活得明白，諸事都看得開；活得不明不白，什么都放不下。活得糊涂難得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對生命的辜負。

【第22句】：【佛心禪語】不寫，是因寫的人太多，可依文解義的結果卻只能讓人死于句下。不寫，還因寫的人多非行者，無有境界現(xiàn)前的勘驗。不寫，更因寫的人總在提供一種立場，遠離了禪歸零的原點。

【第23句】：【佛心禪語】比丘問佛陀：“佛，怎樣才能控制情緒，遇事不生氣呢？”佛陀：“深信因果，則不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，無迷則無嗔。生氣，就好像自己喝毒藥而指望別人痛苦。”

【第24句】：人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。

【第25句】：佛陀鼓勵我們要有大愛，要愛得透徹、愛得普遍，盡虛空遍法界，達到?jīng)_破自我，和合于大自然同體大我的愛。不要像泥濘一樣，有色彩、濕黏黏的。

【第26句】：【佛心禪語】自此已上，入不思議分，非凡所及；識心故悟，失性故迷；緣合即合，說不可定；但信真諦，守自本心。

【第27句】：我愛，愛月色穿過竹簾，低眉一朵花的風雅；我愛，愛披上時光羽衣，舞一段云水禪心，看陽光在眸間盛開成別致的清亮。

【第28句】：【禪心佛語】蒲公英不甘扎根于方寸之土，于是隨風遠揚，暢游廣闊天地；毛蟲不甘蠕動在綠葉之下，于是破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞。一定要走自己的路，做獨一無二的自己。莫學東施效顰，丟失自我。

【第29句】：【經(jīng)典佛語】“佛就坐時，手腳永遠擺在最合適的位置，神情泰然，絕不會出現(xiàn)手足無措的情況。佛也從不蹺二郎腿，用手撐著身體或支頭而坐。

【第30句】：【禪心佛語】若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

【第31句】：【消業(yè)與成佛】心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消業(yè)除魔，方可獲得幸福，方可修身成佛。

【第32句】：【禪心佛語】是自己的畫板，不要依賴別人著色。【第4句】：把欲望降到最低點，把理性升華到最高點，才能感悟幸福的真諦。

【第33句】：【佛心禪語】當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別與執(zhí)著。

【第34句】：怎樣讓自己變成一個人見人喜、漂亮可愛的人？佛日：不悲念過去，不念于未來，于現(xiàn)前而活，則膚色清潤。——《佛陀文案·下篇·雜品》

【第35句】：【禪心佛語】如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

【第36句】：【禪語人生】我們從無量劫以來，生死世世所造的業(yè)不同，所以妄想也不同。業(yè)重妄想多，業(yè)輕妄想少，成為正比例。

【第37句】：【禪心佛語】使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。

【第38句】：【佛心禪語】做人，不能把自己最痛苦的東西轉移給自己最親的人，因為最親的人會痛我之所痛。感同身受的痛苦轉移給最在乎自己的人，于心何忍？

【第39句】：三緘其口為宜！世人對于有才干的人，通常是妒羨交加的，唯有收斂鋒芒才是上策！當然，過份沉默也不是好事，在適當?shù)臅r候發(fā)表中肯的言論，才能獲得他人的尊敬。

【第40句】：有人會因為我們的缺點而討厭我們，但也會有人因為我們的真實而喜歡我們。我們不必讓那些本不喜歡我們的人喜歡上自己，而是堅持讓那些本該喜歡我們的人盡快發(fā)現(xiàn)自己。

【第41句】：凡事都要為眾生著想，如果為自己著想，那么不但真正超然的大事業(yè)無法成就，即使是本身的修養(yǎng)亦無法完成。

【第42句】：【心靈禪語】用一種隨緣的心態(tài)，去面對這生活里的得失高低，去經(jīng)過那些無奈和寂寥，生命的真實也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機，見識寬處看，浮云遠處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。

【第43句】：有性自悟，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法，諸法寂滅，有何次第。——《壇經(jīng)·頓漸第八》

【第44句】：戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風，思想多于草。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1298經(jīng)

【第45句】：大氣不是從小生來的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態(tài)度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

【第46句】：讓心簡單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實只是一種感覺。越聰明的人，其實越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第47句】：【禪心佛語】人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。

【第48句】：【禪心佛語】佛法說世間一切是緣起性空的，所以利人就是利己，害人就是害己。利己要在利人中求，才能得到真實的利益。

【第49句】：【禪語人生】胸懷是委屈撐出來的；煩惱是自己想出來的；痛苦是與人比出來的；疾病是惡習造出來的；心態(tài)是經(jīng)歷煉出來的；快樂是知足養(yǎng)出來的；健康是活動練出來的。

【第50句】：【佛心禪語】因為太期盼結果，所以往往忽略過程；因為忽略過程，所以往往失去結果。

【第51句】：【禪心佛語】沒有信念做不成事、沒有信仰做不久事。執(zhí)行力是提升素質和能力的證明、也是修證的結果。

【第52句】：【禪語人生】修行，首先要把欲望舍掉；沒有欲望，就沒有輪回，這一生當中就能心境一如。

【第53句】：萬事都是緣，萬事總隨緣。把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。學佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說心行，心口如一。

【第54句】：【佛心禪語】本經(jīng)宗趣，以明法界緣起，理事因果，不思議為宗；以真俗圓融、悲智兼修，契入一真法界為趣。

【第55句】：持名要不緩不急，不散不昏，調攝得中，務使心中佛號歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。（清）省庵（《思歸集》）

【第56句】：人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現(xiàn)象，實質上并沒有異化。——耕云先生

【第57句】：受苦其實是了苦，享福其實是消福。福來時，不要沉溺；苦來時，不要懼怕。在享福時念著未來會來的苦，在受苦時暢想日后的甜。唯有如此，才能更長久地去享受生活的美好。

【第58句】：【禪心佛語】了解在心中升起的所有事物，都只是感覺而已，它們是短暫變幻的。它們生起、存在、消失，它們就只是那樣。

【第59句】：【禪語人生】希望就像一顆種子，你用熱情和愛播下它，它會慢慢長成一片綠茵，總有一天你會看到意想不到的結果。

【第60句】：【經(jīng)典佛語】“那么這些你千辛萬苦背回來卻沒有被你吃下去的水果又有什么用呢?”禪師指著那剩下的幾乎是滿滿一袋的水果問。

【第61句】：【禪心佛語】觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論大乘佛教還是民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

【第62句】：【禪心佛語】是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功，處人以真誠為品格。做人的方略是：把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。

【第63句】：慈悲是學佛的最高境界，慈悲是在為我們積福。慈悲的心是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計較、沒有妒忌和羨慕。它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

【第64句】：學佛的修養(yǎng)，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

【第65句】：【禪心佛語】所謂的“隨因”，就是要樹立自己的人生目標與方向，牢牢地跟隨著它，就如同向日葵跟隨陽光一樣。

【第66句】：現(xiàn)在民間拜的“普度公”，即佛教中所謂的“面然大士”，此為菩薩化身，示現(xiàn)于阿難前，使其知人生無常，不可自恃莊嚴、貢高驕傲。

【第67句】：【禪心佛語】佛教對生命的定義是：具有意識、情感、苦樂感受的生物。植物沒有這種生命，所以，從善惡因果的角度來說，吃青菜和吃魚是不一樣的。

【第68句】：【禪心佛語】對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。

【第69句】：【禪心佛語】菩提是一種善良，菩提是一種覺醒，菩提是一種認同，菩提是一種從容，生命因為相伴菩提才更有意義，如煙的菩提，如煙的人生，是人生，非人生，是菩提，非菩提，一切如煙。

【第70句】：五濁塵染的世界，念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣，念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂，一處念佛道場，便是一處極樂七寶樹林的氧吧，里面有豐富的“佛離子”，最有益于法身慧命的生長。

【第71句】：【習慣讓愛更長久】愛情其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

【第72句】：命里有時終需有，命里無時莫強求！人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！

【第73句】：【禪心佛語】待人要厚道，讓善念、寬懷相伴左右。行路窄處，留一步與他人，方便他人，就是成全自己。你在觀望風景時，亦會成為別人眼中美麗的風景，不妨自信些，簡單些，灑脫些。

【第74句】：【經(jīng)典佛語】從懂因果、信因果到深信因果，是一個過程，深信因果的人就是覺悟的人，就能離苦得樂，少造很多業(yè).

【第75句】：一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說。《摩訶般若經(jīng)》卷十九，燈炷深奧品言菩提者，空之異名。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會

【第76句】：【禪心佛語】孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

【第77句】：不必回頭看咒罵你的人是誰根本不必回頭看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？

【第78句】：【禪心佛語】人生沒有后悔藥，如果有后悔藥的話，那就是忘記。不管你有多少痛苦，多么難過，保持一份沉默，保持一份冷靜，拿得起，也要放得下，其實，人生看開了，看淡了，也就沒什么大不了的。

【第79句】：【小常識：何謂五戒十善？】五戒指：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，十善指；救生、布施、梵行、誠實、與諍、愛語、質直、清凈、慈悲、正見。戒十善，佛根所在。

【第80句】：【禪語人生】在底下（境界）的人他不能了解上面的心境，所以誹謗、攻擊、傷害一定會發(fā)生。

【第81句】：富有的人患失、經(jīng)商的人患失，這是煩惱；地位高的人害怕權勢地位喪失、父母擔心子女學業(yè)退步，是煩惱；沒錢、沒地位、沒子女的人，想賺錢、想登高位、想求得子女，也是煩惱。

【第82句】：【禪心佛語】人就像在風中的花朵和果實，也在生命的不同階段中墜落。兩者都是非常不穩(wěn)定的。

【第83句】：文字是神圣的，它不是普通的草，就在我們的窩邊，是不是做照吃窩邊草的兔子，靠我們的德行做選擇，而不是版權法。

【第84句】：【與癡共居無利益】與癡共居無利益，自損及以損他身。（佛本行集經(jīng)》）☆和愚癡的人在一起沒什么好處，愚癡的人不僅害自己，而且害別人。

【第85句】：【禪心佛語】是的，這個世界沒有也不會厚此薄彼。你沒必要去爭什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

【第86句】：大氣是一種修養(yǎng)。發(fā)怒時要看看發(fā)怒的對象是誰。可以和比你高出很多的人發(fā)火一萬次，而不要和一個乞丐發(fā)一次怒。

【第87句】：【禪心佛語】世間一切皆可從心而變現(xiàn)，只看我們的心是否由自己做主，是否能靜定不迷，是否能包容廣大而巨細靡遺，即連一微塵、一芥子也不以為小，縱是大千世界也不以為大。

【第88句】：愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，必須還要有個“忍”——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

【第89句】：佛法功夫，一日要見一日精進。若因因循循，縱過了百劫千生，也不得有成功的日子。——《禪宗直指》

【第90句】：【禪心佛語】人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

【第91句】：究竟解脫之決心是否堅固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警醒。生命之本質既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。

【第92句】：幸福人生的建立，先要正確地認識什么是幸福；還要探討幸運與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。——濟群法師

【第93句】：【文案基地經(jīng)典禪語】人生需要豁達，人生需要包容，少一些糾結，就多一些快樂；少一些煩惱，就多一些幸福。大路寬寬，不要把人生活窄了。

【第94句】：我們平時要常培養(yǎng)“以佛心為己心”，以佛心看人，則人人是佛；若用鬼心看人，則人人是鬼，似鬼魅般地糾纏你、障礙你。

【第95句】：人生是一個遺憾的過程，遺憾帶給人的是對生命更多更深刻的感悟，沒有經(jīng)歷過遺憾的人生是不完整的，讀懂了遺憾，才算讀懂了人生，學會從遺憾中領略圓滿，簡單地享受生活，就會快樂許多。

【第96句】：【禪語人生】我肩頭的擔子很重，需要大家來幫我分擔。盡管我的身體差，然而我的信心卻絕對不差，這分信心也就是來自諸位的支援。

【第97句】：【佛心禪語】布袋和尚：我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。

【第98句】：樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。

【第99句】：【禪心佛語】佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。