【第1句】：法華經上說“唯此一事實，余二皆非真。”不遇正法，自己很難鉆，遇到真正的明眼導師，就不能不皈依禪，皈依禪就是皈依自己。——耕云先生

【第2句】：【禪心佛語】首先是被別人需要，然后是被別人賞識，最后才是被別人贊譽。

【第3句】：【佛心禪語】不必跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看，很多人事與你毫不相干。

【第4句】：【禪心佛語】既然男性和女性之間基本上沒有什么不同，他們理所當然就應該享有同樣的權利，任何歧視都是不對的。再說，男性需要女性，就像女性需要男性一樣。

【第5句】：【醒世謠】一毫之善，與人方便，一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。算什么命，問什么卜。欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。

【第6句】：要安于本分，守本分，本分之外的不去鉆營強求。能夠安于本分，內心的煩惱就會慢慢地淡化。

【第7句】：住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠禪師《與凈因臻和尚書》

【第8句】：【禪心佛語】吾本空手來，必將空手去。萬物雖存在，只在一瞬間。若能瞬間悟，方可見永恒。

【第9句】：【禪心佛語】但更恐怖的是，在賴以生存的藤蔓的根接處，出現了一白、一黑兩只老鼠，它們正在交互地啃著藤蔓。

【第10句】：相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節里，百轉愁腸，無言無聲無人訴說。執手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

【第11句】：富貴求時甚苦，得矣守護亦苦，后還失之，憂念復苦。于三時中，都無有樂。《百喻經》

【第12句】：【禪心佛語】人類于誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。

【第13句】：孔子說：“朝聞道，夕死可矣！”早上若能聽聞一句真理，深加體悟，而且心行合一，即使晚上便撒手塵寰，也毫無遺憾！

【第14句】：宗教與人生：凡是“宗教”，都是為了教育眾生而設立于人間，其宗旨是為引導大眾得到心靈上的平靜，安于自己的崗位，過著安居樂業的生活；這也是世人需要宗教的原因。

【第15句】：【禪心佛語】當別人對我們有所要求時，不要輕易拒絕，要具有慈悲喜舍心給予布施與協助，且不求回報。

【第16句】：能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

【第17句】：于親及非親，平等視一切。若為正法王，國內無偏黨。《金光明最勝王經》卷，王法政論品

【第18句】：【禪心佛語】當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。

【第19句】：【禪心佛語】全然的信仰無法表現，全然的愛無法表現，全然的智慧無法表現，全然的忠誠無法表現，凡所表現皆不全然，皆有瑕疵。

【第20句】：【禪心佛語】那么佛陀度化眾生為何要有間隔？為何不選擇來而不去、畢竟永住？這里有六個原因。第一，佛陀隨緣度化，若與一世眾生化緣已盡，還要久住，反而有損無益。

【第21句】：一念之慈，萬物皆善。一動念頭就先發現別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動念頭就先想到別人的優點，正是自己莫大的優點。

【第22句】：別傾心于容貌，因為它具有欺騙性，也別傾心于財富，它也會消散，傾心于那個能帶給你笑容的人吧，因為一個笑容能使漫漫長夜如白晝般明亮。

【第23句】：【禪語人生】心靈呈現純凈光明的最高覺悟者。佛法指出的是一條人心變得高尚善良，充滿光明粒子的光明大道。

【第24句】：【禪心佛語】時機未到時，就不要太囂張，時機未成熟時要學會忍氣吞聲，毛羽不豐時要懂得讓步，欲速則不達。

【第25句】：【禪語人生】也不是不想讓別人知道，只是不想剖開身體讓別人去看，其實，我們又是多么渴望能有一個不用我說，或者說很晦澀的話，就能被感應到那個人懂。

【第26句】：中國不乏英雄，他們是和平年代的發展基石，是戰爭年代的威武雄獅——寫在“盧溝橋事變”紀念日。

【第27句】：【禪心佛語】對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

【第28句】：【禪心佛語】船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。

【第29句】：【禪語人生】現實生活中，我們在沒有人愛的時候要學會愛，既要學會愛別人，更要學會愛自己。要給自己不愉悅的日子里給自己撒撒陽光。

【第30句】：【禪心佛語】當你對事物放不下的時侯，如是就變成了我需要它。當你對事物能放下的時候，發現沒有一件事物是你需要的。

【第31句】：【佛心禪語】表達無滅的佛道：佛道無上誓愿成，眾生無邊誓愿度；我們要使法輪常轉、佛光普照，必須使佛道不斷地現前成就。

【第32句】：【禪心佛語】嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

【第33句】：【禪心佛語】承擔了生命，就負起了生命的重量，也就負起了生命中的沉重和無奈。

【第34句】：【禪心佛語】衰莫大于心死，如果有人灰心失意時，我們就要鼓勵和安慰他，給他希望。人生道路有逆境也有順境，讓他對未來充滿希望，就是無上的布施功德。

【第35句】：佛陀說：“我如良醫，知病說藥；服與不服'非醫咎也。”既知有病，就應遵從良醫診斷治療，免除苦患。

【第36句】：【佛心禪語】所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」

【第37句】：【圣經文案】120他在耶和華面前生長如嫩芽，象根出于干地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們□慕他。(塞53:2)

【第38句】：【禪心佛語】過于欣賞自己，就發現不了別人的優點；過于贊賞別人的優點，就會看不見自己的長處。

【第39句】：【圣經文案】32我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。(伯1:21)

【第40句】：【禪心佛語】世間沒有美麗的天使，只有善良的女人。女人善良就是天使，善良是女人天然的母愛體現。沒有不能在一起生活的兩個人，只有靠不攏的兩顆心。

【第41句】：【禪心佛語】佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第42句】：【佛心禪語】把石頭丟進大河，河水并不受到影響，有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。

【第43句】：由凡夫通向成佛的下手處，就是開始觀察、反省現在混亂的生活，耐心地一點一滴地調整我們每天的思想、行為和情感。——覺非

【第44句】：【禪心佛語】三萬六千日，浮云一場夢，世路曲折平常過，欲開口處道什么。

【第45句】：【禪語人生】遇事只一昧鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。

【第46句】：【佛心禪語】”志工”是將真誠的愛，當作生命的一部分，并身體力行的人。

【第47句】：有的人面對挫折，怨天尤人，自暴自棄，陷入苦惱的沼澤，而無法自拔。其實最要緊的事情是：接受自己的不完美，善待自己。

【第48句】：信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠？——《佛陀的格言》

【第49句】：【禪心佛語】世上惟有學佛與敬孝沒有等待和準備，只有當下就是最好的時機。擁有人身就是用來修學佛法奉獻自己的，具足佛法的同時就是最大的利益眾生和社會。

【第50句】：若以菩提為其物者，彼彼眾生由我想故，而有我想，即非菩薩。《大寶積經》卷一，三律儀會

【第51句】：【禪語佛心】要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

【第52句】：【佛心禪語】有一次一個和尚問道：“我的自我是什么？”趙州說：“你吃過早粥沒有？”“吃過了。”趙州又說：“那么，去洗碗吧。”

【第53句】：或有人來截手足，不起瞋恚忍力強，如海含容無增減，此名忍度不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第54句】：【禪心佛語】今天特別把這四四一十六字提出來，貢獻給大家。安住當下，守一不移，一念不生，靈光獨耀。這就是修習生活禪的基本次第。

【第55句】：【佛心禪語】俗話說的好，受的委屈吃飽飯，歲月長長，哪有不受風霜的僥幸人生呢？

【第56句】：【佛心禪語】生一念好心，則結一分好緣；說一句好話，則多一分歡喜。

【第57句】：【禪語人生】一個人如果真心修道，那么出家還是在家其實都不要緊，要緊的是你要有一顆普度眾生的佛心，即對社會的愛心和責任心。

【第58句】：【破迷】迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦，靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

【第59句】：【佛心禪語】愛心是陽光，讓人感受到溫暖，愛心是溫暖，讓人嘗到甘甜的泉水，愛心是泉水，讓人聽到希望的歌聲，愛心是歌聲，讓人獲得慰藉。

【第60句】：【禪心佛語】人生，就是一段或長或短的旅途。在這段旅途中，自我們哭著來到這個世界的那個時候起，就已經注定要走過太多汗淚相伴、悲喜交集的時光。

【第61句】：【佛心禪語】布施何物？布施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，凈不凈性，一切悉皆施卻。

【第62句】：宗教之信仰首重“正信”．佛陀示現娑婆，教化無明眾生，欲令悟入佛的知見。

【第63句】：【禪心佛語】奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執著，而不能證得。

【第64句】：如若你已忘記我，請把我的心還與我，我且用它在一個人的山河歲月中，細數流年悲喜，讓沒有你的日子，依然能夠過得活色生香。

【第65句】：言證人者，彼微細智亦不生滅，與真如無異，無可分別，是名證人。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第66句】：身口及意皆悉柔軟，無有輕躁，心常歡喜。《華嚴經》卷四十二，離世間品

【第67句】：【禪心佛語】生活簡單就迷人，人心簡單就幸福；學會簡單，其實就是不簡單。

【第68句】：忍諸恭敬、供養、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

【第69句】：【佛心禪語】作為一個領導人，應該控制自己的情緒，很多時候發脾氣是無能的表現，合理的情緒控制對于團隊的和諧，穩定軍心有大作用。

【第70句】：【佛學大師經典文案】什么是智慧?佛日：奉行正見正意，興發一道乃不退轉。是日智慧。一《賢劫經》

【第71句】：講話要有分寸，談吐婉轉，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。——《佛陀的格言》

【第72句】：【禪心佛語】天下的事有千難萬難，但最難的有兩件事：一是把別人口袋里面的錢放到自己的口袋里。二是把自己的想法放到別人腦袋里。

【第73句】：愛心和智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

【第74句】：【禪語人生】修行之路崎嶇難行，唯有親近開悟者并獲得他的恩典與眷顧，才能排除所有障礙。否則，就像在鋒利的刀鋒上行走般的危險。

【第75句】：【佛心禪語】“不是，不是，”默雷禪師說道，“那并不是只手之聲，只手之聲你根本就沒有聽到。”

【第76句】：佛說：享受飲食，應當如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

【第77句】：彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無有如是道而無其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。《大寶積經》卷六十九，菩薩見實會

【第78句】：“執戒”與“持戒”完全不同，能發揮智慧良能，與社會大眾生活不抵觸，進而能領導群眾，造福社會，方為真正的“持”戒。

【第79句】：【佛心禪語】曹山本寂說：「我就是要教你求生不得，求死不得。」于是這位出家人就開悟了。

【第80句】：當一個人沒辦法自我教育時，也就無法再接受別人的教育，因為他的成長實已停止。

【第81句】：【經典佛語】在別人把你當英雄的時候，你千萬別把自己當英雄。如果你真把自己當英雄，那么你就真的離死亡不遠了.

【第82句】：【禪心佛語】心廣周法界細入微塵非有非空無內無外不一不異非有色非無色。

【第83句】：末世凡夫欲證圣果，不依凈土，皆屬狂妄！《印光法師文鈔·復謝慧霖書》

【第84句】：【佛學大師經典文案】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起。——《持人菩薩經》

【第85句】：做事，一定要秉持“誠”與“正”的原則：而待人，則要用“寬”與“柔”的態度。要以宗教者超然的形態，寬大的心胸來容納任何人。

【第86句】：吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。《法華經》卷一，方便品

【第87句】：【禪心佛語】陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；因為陶淵明能“不為五斗米折腰”，因此不會“心為行役”，這就是生活的美感。

【第88句】：【禪心佛語】若心無實，口誦空名，三毒內臻，人我填臆，將無明心不見佛，徒爾費功。

【第89句】：【禪語人生】要走好明天的路，必須記住昨天走過的路，思索今天正在走著的路。

【第90句】：【禪心佛語】某些國家會在這些武器的發展上投入巨資，浪費那么多的金錢、精力和才智，而意外事故失控的可能性，只會讓人愈來愈害怕。

【第91句】：色識雖轉滅，而業不失壞，令于諸有中，色識復相續。《大乘入楞枷經》卷七

【第92句】：佛陀設教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

【第93句】：【羅狀元醒世詩其16】榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣。身貧少慮為清福，名重山丘長業愆。淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年。世間最大惟生死，白玉黃金盡枉然。

【第94句】：佛用慈悲和智慧救濟眾生，是悲智并用的完人。慈悲和智慧是一體兩面，不可分離，慈是濁世里的一盞明燈，照亮了道路，而智慧則是指南針，把持著正確的航向。

【第95句】：欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經

【第96句】：一個人若無信，說再好的話，都很難使人放在心底；因此，我們要讓別人信任，要先建立自己的信用。

【第97句】：【禪心佛語】身教重于言教，責任大過利益，耐心勝過智慧，細節多于輪廓。

【第98句】：【禪語感悟】以貌取人，輕慢他人，驕縱自我，這是人性中深藏難除的劣性，一旦產生這樣的心境，那就會產生傷人不利己的心態。

【第99句】：【禪語人生】我們妄念雜染的心，要用菩提正覺，用禪定養心，用念佛清凈，心中充滿般若，降低心中的一分欲望，就能涓涓不斷地流出智慧和福報。