【第1句】：以平常心觀不平常事，則事事平常。誠(chéng)然，平常心不是“看破紅塵”，不是消極遁世；相反，平常心是一種境界，平常心是積極人生。

【第2句】：落紅有情，囈語(yǔ)有聲，你是我的過(guò)客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩(shī)。不為纏綿，只為遇見(jiàn)，不為情事，只為佛語(yǔ)。不為曖昧，只為回味。

【第3句】：無(wú)所擁護(hù)，名為大舍；若不見(jiàn)我、法相、己身，見(jiàn)一切法平等無(wú)二，是名大舍。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

【第4句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】有目標(biāo)、能堅(jiān)持者必能心想事成怎樣實(shí)現(xiàn)人生的心愿？佛日：人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得。——《無(wú)量壽經(jīng)》

【第5句】：敬佛沒(méi)有定法，積德行善就是佛，只要有益于眾生，錢(qián)財(cái)房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

【第6句】：幸福的人生，不是從天天好運(yùn)開(kāi)始，而是從不怨悔開(kāi)始，從歡喜心開(kāi)始。無(wú)怨無(wú)悔心歡喜，人生便走上了康莊幸福之道。

【第7句】：受想行識(shí)即是空。空即是識(shí)。何以故？……但有名字故?！质且蚓壓秃献鞣?，但分別憶想、假名說(shuō)。是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)一切名字，不見(jiàn)故不著。《摩訶般若經(jīng)》卷一，奉缽品

【第8句】：客觀事物的存在不會(huì)盡善盡美，盡如我意。關(guān)鍵是自己的心中要有與人結(jié)緣的愿望和熱情。你的心是怎樣的，你就看到了怎樣的人生。你想尋找敵人，你就會(huì)找到敵人；你想尋找朋友，你就會(huì)找到朋友。不、善于與人相處的人，到了哪里，都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于與人相處的人，見(jiàn)到任何人，都會(huì)融洽相處。

【第9句】：【禪語(yǔ)智慧】人要學(xué)會(huì)對(duì)自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因?yàn)?，每一件發(fā)生在自己身上的事，都將指向一個(gè)更加廣大、完美的計(jì)劃，遠(yuǎn)非我們一時(shí)片刻所能想象得到。就像污泥對(duì)蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對(duì)蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

【第10句】：一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。修此六念，則法增長(zhǎng)，無(wú)有損耗?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》

【第11句】：不懼無(wú)常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。

【第12句】：擁有了然于心的平靜，就能豁達(dá)地懂得：人生不僅僅是獲取與擁有，有時(shí)放棄與失去也是一種擁有。平靜的心，令所想所見(jiàn)所聞更清晰，平靜的心，一切安然，不增，不減。平靜的心，讓生活更輕松、自在，也更樂(lè)觀、簡(jiǎn)單。

【第13句】：自身猶筑生死獄，世間天等誰(shuí)能救，故于救度不虛者，皈依三寶佛子行?！罘宸◣?/p>

【第14句】：只做“只知誦經(jīng)，不明佛理”的表面文章，只會(huì)離大道越來(lái)越遠(yuǎn)。人生 最大的悲哀，不是沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有勢(shì)，也不是沒(méi)有地位、沒(méi)有職業(yè)等等。最大 的悲哀是無(wú)知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相，不能認(rèn)清自我的價(jià)值，不能 了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

【第15句】：做慈濟(jì)猶如推車(chē)上坡，參與的人要努力往上推、不可停頓，并要以信心和毅力突破困難、勇往前行。

【第16句】：若能做到無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足，從容面對(duì)生命中的每一天，保持對(duì)名利的淡泊心，對(duì)屈辱的忍耐心，對(duì)他人的仁愛(ài)心，做好每天當(dāng)做之事，享受每一件事情帶來(lái)的快樂(lè)，自然會(huì)有足夠的力量來(lái)承擔(dān)生活中永恒存在的挫折和痛苦，也自然能夠獲得更純粹的幸福。

【第17句】：檀越當(dāng)以五事供奉沙門(mén)婆羅門(mén)。云何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時(shí)施，五者門(mén)不制止?！抽T(mén)婆羅門(mén)當(dāng)復(fù)以六事而教授之。云何為六？一者防護(hù)不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞?wù)呗?，五者已聞能使善解，六者開(kāi)示天路?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第18句】：佛家創(chuàng)“輪回”說(shuō)，提出了“因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽”的觀點(diǎn)，行善者可以在天道、人道輪回，作惡者必入畜生、餓鬼、地獄道。然而一個(gè)人既會(huì)行善也會(huì)作惡，只是善業(yè)、惡業(yè)有大小，因此福里面有禍，禍里面也有福。但無(wú)論禍福，都是自作自受。

【第19句】：【禪語(yǔ)感悟】佛性就在自己的身上，猶似“明珠在 掌”，如果自己不去發(fā)覺(jué)它，明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行，就 是為了有機(jī)緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

【第20句】：意外，是另一種美麗，坦然地面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹穑驗(yàn)橄乱粋€(gè)路口也許就是奇跡，因?yàn)榭嚯y的盡頭，其實(shí)就是一種幸福的開(kāi)啟！

【第21句】：人活一世，也就求個(gè)心的安穩(wěn)，何必跟自己過(guò)不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜？人生的路到底有多遠(yuǎn)并不重要，當(dāng)務(wù)之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求的過(guò)程。

【第22句】：先遮止非福，中間破除我，后斷一切見(jiàn)，如此為善巧。（古印度）提婆《四百論》

【第23句】：修行不能遠(yuǎn)離社會(huì)人群，不能逃避現(xiàn)實(shí)生活。我們要的是直面生活，要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

【第24句】：佛家禪語(yǔ)：蓮花因其功用之大而香飄四海，性命若能服務(wù)于大眾，那這性命定是愉悅的。把自我的安樂(lè)建立在別人的痛苦上，那是一種罪過(guò)。

【第25句】：叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢；念佛，不是聲音數(shù)目，而是與佛相應(yīng)；合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬(wàn)有；禪定，不是長(zhǎng)坐不起，而是心外無(wú)物；歡喜，不是顏面與樂(lè)，而是心境展示；清凈，非摒棄欲望，而是知道取舍；布施，非毫無(wú)保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。

【第26句】：貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

【第27句】：人總會(huì)有倒霉時(shí)，比如生意失敗，戀人背棄，家人反目，被公司炒魷魚(yú)等。如果我們留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人走背運(yùn)時(shí)，會(huì)印堂發(fā)黑，臉色晦暗，毫無(wú)神采。甚至接二連三發(fā)生不幸的事，所謂禍不單行，屋漏偏逢連夜雨，便是形容那些不斷遭遇災(zāi)難的人。

【第28句】：所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。

【第29句】：【禪語(yǔ)感悟】 所謂奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻(xiàn)別人，就是奉獻(xiàn)自己。對(duì) 別人的奉獻(xiàn)打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。

【第30句】： 當(dāng)全新的早晨君臨，如果你還能感受，還能欣賞，還能擁有她， 這是莫大的幸福！血脈在鳥(niǎo)鳴中噴張，呼吸在晨風(fēng)中暢達(dá)，身體在朝霞 中奔跑，你正在續(xù)寫(xiě)生命傳奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心靈充滿 歡愉，你的靈魂自在飛升。活在早晨，我們除了珍惜，就是感恩。

【第31句】：那時(shí)了凡先生還不知道《了凡四訓(xùn)》，更不知道袁了凡，但后來(lái)當(dāng)他讀了《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)他們的命運(yùn)有著驚人的相似之處后，便從此自號(hào)了凡先生，并創(chuàng)立了凡心齋坊廣布善緣。也正是這份特殊的緣遇，在后來(lái)的了凡公益讀書(shū)會(huì)上他大力推廣學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，引來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)好國(guó)學(xué)的同仁匯聚心齋坊。

【第32句】：空并不是指空空如也、什么都沒(méi)有，而是指不能永恒、虛幻而難以捉摸，隨時(shí)變化才是“空”，只有空才是不變的真理，理解了無(wú)常，才能放得下心中的執(zhí)著。

【第33句】：道心亦即理性。欲念如果擴(kuò)張下去，就會(huì)埋沒(méi)理性；理性如能發(fā)揚(yáng)起來(lái)，就可以制止欲心。

【第34句】：在清簡(jiǎn)如水禪意的時(shí)光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時(shí)歲月依舊安好，流年如初無(wú)恙。

【第35句】：我們不定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財(cái)富，是為了更好地生活。然而，真正的財(cái)富并非外在的金錢(qián)與物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和充實(shí)。

【第36句】：青春的散場(chǎng)，空氣中彌漫別離的味道這禪聲裊裊的夏天又有一群人忙碌著紀(jì)念往事。

【第37句】：何謂無(wú)所得？謂離二見(jiàn)。何謂二見(jiàn)？謂內(nèi)見(jiàn)外見(jiàn)，是無(wú)所得。《維摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品

【第38句】：人生無(wú)常，很多事情難以預(yù)料。過(guò)去的是雜念，應(yīng)該在時(shí)光的河流中淘盡。未來(lái)的是妄想，應(yīng)該用淡然的心等待。

【第39句】：【天天禪語(yǔ)】當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的與諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。

【第40句】：許多問(wèn)題并非急務(wù)，拖一拖，冷一冷，沒(méi)什么大不了，卻可以使當(dāng)事者的情緒冷卻下來(lái)，自己看清問(wèn)題的要點(diǎn)，那么，一場(chǎng)可能的爭(zhēng)辯也避免發(fā)生了。

【第41句】：隨其所行業(yè)，如是果報(bào)生，作者無(wú)所有，諸佛之所說(shuō)。如機(jī)關(guān)木人，能出種種聲，彼無(wú)我非我，業(yè)性亦如是。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品

【第42句】： 能夠正視自己的人，會(huì)虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，從而才有更嚴(yán)格的要求與更 高的追求，人生才能達(dá)到新的高度。

【第43句】：“一個(gè)人，只有取悅自己，才能不放棄自己； 只要取悅了自己，也就提升了自己；只要取悅了自己，才能影響他人。要知 道，夜來(lái)香夜晚開(kāi)放，可我們?cè)S多人，卻都是枕著它的芳香入夢(mèng)的啊?！?/p>

【第44句】：驀然回首，望斷天涯，我心猶憐，總想學(xué)人參禪，渴望一曲梵音襲耳，便盤(pán)坐佛前，轉(zhuǎn)動(dòng)一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的執(zhí)念。

【第45句】：若我們沒(méi)有追求究竟解脫，人天果報(bào)沒(méi)有絲毫信賴可靠之處。雖然天王帝釋堪為世間應(yīng)供處，但受業(yè)力所牽，仍有天福享盡，淪為受人役使之時(shí)；雖然曾是轉(zhuǎn)輪圣王的地位，但受業(yè)力感召，仍有墮入惡趣，感受無(wú)量痛苦之日。龍樹(shù)菩薩說(shuō)：“帝釋堪為世間供，以業(yè)感召亦墮地，縱然曾為轉(zhuǎn)輪王，于輪回中復(fù)成仆?！?/p>

【第46句】：【心靈禪雨】快樂(lè)的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂(lè)的人生，不在盲目追求，在真誠(chéng)相待；快樂(lè)的人生，不在別人的施舍，在自己爭(zhēng)取；快樂(lè)的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，在當(dāng)下獲得。心若誠(chéng)懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠(chéng)，則信用自來(lái)；人若實(shí)在，則緣分必到。

【第47句】：佛語(yǔ)禪心一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人，往往謙遜，不會(huì)逢人就教；真正有財(cái)富的人，往往低調(diào)，不會(huì)逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不會(huì)逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會(huì)顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會(huì)矯揉造作；一個(gè)真正有修為的人，往往安靜，不會(huì)爭(zhēng)先恐后。

【第48句】：一日禪：若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心；若時(shí)光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒(méi)人懂你，而是你不懂自己。沒(méi)有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見(jiàn)繁華。曾經(jīng)再美，不過(guò)一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。

【第49句】：寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠。故善知識(shí)不以辭盡人情，不以意選學(xué)者。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）

【第50句】： 古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為 鏡，可以明得失?！币允窞殓R，可以找到行事的準(zhǔn)繩，看到過(guò)去的得失， 規(guī)劃未來(lái)的方向。

【第51句】：（一）勤營(yíng)生謂善男子種種工巧處以自營(yíng)生，謂種田商賈，或以王事，或以書(shū)疏算畫(huà)，于彼彼工巧業(yè)處精勤修行，是名方便具足?！峨s阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第52句】：有人說(shuō)，天堂與地獄有多遠(yuǎn)，人與人的差別就有多大。境由心生，高雅 豐富的內(nèi)心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友、高雅的書(shū)籍、健康 的追求，是你營(yíng)造豐美的精神世界的必需。

【第53句】：做人行事當(dāng)論是非，不論利害。肯于舍己為人的人，為正義、為真理，抱著“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。

【第54句】：是諸緣起，無(wú)始時(shí)來(lái)，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第55句】：有些學(xué)佛人，表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn)，然而生活中，對(duì)家人缺乏關(guān)愛(ài)，不能做到家庭和睦，對(duì)金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎(chǔ)，與金剛師兄不團(tuán)結(jié)，表明失去了修行的根本。既然沒(méi)有做人的基礎(chǔ)和修行的根本，那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢？

【第56句】：出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國(guó)、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉！（民國(guó)）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

【第57句】： 凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)，還要看當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學(xué)會(huì)接受的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)拒絕，并要在接受和拒絕之間 學(xué)會(huì)把握合適的度。這個(gè)度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。

【第58句】： 古人云：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！边@是多么令人遺憾和 悲哀的事情！其實(shí)，每天都是盡孝的良辰吉時(shí)。

【第59句】：文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行?！葡壬?/p>

【第60句】： 每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門(mén)，在 這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見(jiàn)一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見(jiàn)了就是奇跡。

【第61句】：所謂“綠燈的愛(ài)”，就是一切符合道德和法律的正當(dāng)?shù)膼?ài)，佛教并不排除世俗的愛(ài)情。例如，在《善生經(jīng)》及《玉耶女經(jīng)》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛(ài)情，甚至在《華嚴(yán)經(jīng)》《維摩經(jīng)》《寶積經(jīng)》中也都強(qiáng)調(diào)倫理綱常、感情生活等。

【第62句】：佛說(shuō)：“你長(zhǎng)成這樣就可以了！”我的心就回應(yīng)說(shuō)：“感佛的恩，我長(zhǎng)成這樣就可以了?！狈鹫f(shuō)：“我要在你心中做工，鍛煉你，增長(zhǎng)你，豐滿你！”我的心就回答說(shuō)：“感佛的恩，任憑您一切的作為?！?/p>

【第63句】：人只活在當(dāng)下，沒(méi)有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過(guò)就是一粒浮塵，來(lái)自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問(wèn)前生，亦不必去幻想來(lái)世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。

【第64句】：人佛法海，信為根本。渡生死河，戒為舟船?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

【第65句】：無(wú)似、無(wú)對(duì)待，無(wú)等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。《尼干子問(wèn)無(wú)我義經(jīng)》

【第66句】：佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

【第67句】： 其實(shí)，人生本來(lái)就沒(méi)有煩惱，或者說(shuō)原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

【第68句】：初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦。就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

【第69句】：【禪語(yǔ)感悟】 誰(shuí)都會(huì)有不自知的時(shí)候，不過(guò)是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺(jué)得自己多么了不得；別人一句過(guò)激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂(lè)全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。

【第70句】：人生在世，大家都知道，光陰失掉之后，是沒(méi)辦法再得到的，所以真正有智慧的人，并不重視名聞利養(yǎng)，而是重視光陰。一定要知道，我們這一生在這個(gè)世間什么最可貴？時(shí)間最可貴。“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，光陰太寶貴！佛法講“時(shí)節(jié)因緣”，這是走向成功之道的秘訣?！娍辗◣?/p>

【第71句】：若以菩提為其物者，彼彼眾生由我想故，而有我想，即非菩薩?！洞髮毞e經(jīng)》卷一，三律儀會(huì)

【第72句】：【治愈系基地】禪語(yǔ)意在說(shuō)明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，你一定會(huì)穩(wěn)操勝券。

【第73句】：我在佛教的環(huán)境中出生成長(zhǎng)，除累積佛教知識(shí)和形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒(méi)有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對(duì)我針對(duì)性地引導(dǎo)，竅訣性地指點(diǎn)，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強(qiáng)的我，度化了難化的我，我堅(jiān)定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是寶的根本。

【第74句】：用什么樣的方式花錢(qián)：善財(cái)利人，活財(cái)惜用財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛(ài)惜。

【第75句】：能大智若愚地對(duì)待他人，才可免除計(jì)較而自在；能精明地對(duì)待自己，才能把握時(shí)日和人生。

【第76句】：人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧?kù)o方可致遠(yuǎn)。用一顆云水禪心的修為，過(guò)平淡充實(shí)的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。

【第77句】：其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過(guò)三劫生死之苦，是故應(yīng)受。有而犯者，勝無(wú)不犯。有犯名菩薩，無(wú)犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品

【第78句】： 話不在多，少說(shuō)為佳。有時(shí)無(wú)聲勝有聲，多說(shuō)話不如少說(shuō)話。人常常 犯一個(gè)毛病，說(shuō)了許多，但不知道自己要說(shuō)什么?；蛘咴捯坏剑蛷淖彀?出來(lái)，讓所有的話語(yǔ)都消失在大氣層里。有的話說(shuō)了制造自己的煩惱，有 的話說(shuō)了讓別人煩惱。

【第79句】：前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。

【第80句】：若淫女處、寡婦處、大童女處、不能男處、比丘尼處、沽酒處，是名六非己行處?！渡崂グ⑴艺摗肪硎?/p>

【第81句】：人活著，不應(yīng)活得那么苦悶，人死了，不應(yīng)死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開(kāi)的時(shí)間，也要像花一樣燦爛地綻放，剎那永恒，只因我在瞬間感受到地久天長(zhǎng)的味道。

【第82句】：依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

【第83句】：世間所言論，一切是分別，未曾有一法，得入于法性?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

【第84句】：人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來(lái)世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第85句】：【爭(zhēng)執(zhí)失好友，小怨忘大恩 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你的至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿?忘記了別人的大恩。

【第86句】：于一事中專心修習(xí)，無(wú)不成辦?！洞蠓綇V如來(lái)不思議境界經(jīng)》常當(dāng)修習(xí)方便禪思，……內(nèi)寂其心已，如實(shí)觀察?！峨s阿含經(jīng)》卷三，第57經(jīng)

【第87句】：違背民心的勝利，那是失敗。隨順民意的勝利，才是真正的勝利。南傳《佛教格言·勝利品第八》

【第88句】：“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，布施心讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；“海納百川，有容乃大”，寬容心讓人更加柔韌。堅(jiān)忍是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。

【第89句】：能調(diào)惡人，見(jiàn)離壞眾能令和合；揚(yáng)人善事，隱他過(guò)咎，人所慚恥處終不宣說(shuō)，聞他秘事不向余說(shuō)。不為世事而作咒誓。少恩加己思欲大報(bào)，于己怨者恒生善心，怨親等苦，先救怨者?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品

【第90句】：凡夫心常常貪無(wú)厭足，財(cái)產(chǎn)多，還要更多；權(quán)勢(shì)大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣得第一，以光耀門(mén)楣。永遠(yuǎn)都在名利、物欲、愛(ài)情、親情……無(wú)止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發(fā)犯罪心念，造成犯罪行為。

【第91句】：多數(shù)人并不向往崇高的境界，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有過(guò)心靈飛越塵俗的奇妙體驗(yàn)，也不相信世上還有比眼前的小樂(lè)趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

【第92句】：生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機(jī)，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛(ài)憎，不過(guò)人間借路行，百轉(zhuǎn)千回總是通。

【第93句】： 我們的人生常常被某些無(wú)形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

【第94句】： 儒、道、墨三家構(gòu)成了中華文化的主干，儒家堅(jiān)持的“仁、 義、禮、智、信”，道家強(qiáng)調(diào)的“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”，以及墨家推崇的“兼 愛(ài)”，是它們各自不變的精神內(nèi)核，三家的精神內(nèi)核融匯成不變的中 華傳統(tǒng)文化內(nèi)核。變則是一種絕對(duì)，它至少衍生了兩種結(jié)果，一種為 文化內(nèi)核輸入正能量，一種則產(chǎn)生負(fù)能量。

【第95句】：【禪理故事】窮人問(wèn)佛：我為什么窮？佛：你沒(méi)有學(xué)會(huì)給予。窮人：我一無(wú)所有如何給予？佛：一個(gè)人即使一無(wú)所有也可以給予別人七種東西——顏施：即微笑處事；言施：鼓勵(lì)贊美安慰的話；心施：敞開(kāi)心扉對(duì)人與藹；眼施：善義眼光給予別人；身施：以行動(dòng)幫助別人；座施：謙讓座位；房施：有容人之心。

【第96句】：眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時(shí)。表里洞然無(wú)一事，端能保護(hù)臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立。——《圓悟佛果禪師文案》

【第97句】：對(duì)美麗的欣賞是一種高雅，而對(duì)美麗的貪求，卻可能是一種褻讀和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個(gè)小灣。

【第98句】：諸法雖生，不住自性，是故無(wú)性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。（古印庋）龍樹(shù)《中論·破行品》

【第99句】：生：“禪既然不是文字觀念，但記載禪宗公案、禪師文案的典籍卻又不少，又致有人譏諷‘不立文字’為‘不離文字’。這該怎樣解釋？”心：“不立文字并非不用文字。禪宗運(yùn)用文字既平常又獨(dú)特：即用文字，即離文字；用其方便，離其名相，超其局限。”——心光