【第1句】：【禪心佛語】看破是理論，放下是功夫。意識到是覺醒，做到才是升華。看到黑暗，目的是為了看到光明。認清邪法，目的是為了認清正法。

【第2句】：【禪心佛語】見利不求沾分，利沾分則癡心亦動，是故圣人設化，以疏利為富貴。

【第3句】：【禪語人生】只有佛教中的般若智慧才能徹底解決人生面臨的種種問題，使人們得到人生真正的快樂。

【第4句】：因果：“千里之路始于初步，合抱之木發于毫芒”——“因”能生“果”，果乃因成，從因到果，需要時間的累積。

【第5句】：時光若水，無言即大美。日子如蓮，平凡亦至雅。心若簡單，沒有繁雜的迷惑，故而能看透；生活簡單，目標明確，自然能行遠。

【第6句】：【禪心佛語】佛陀的教法沒有神秘、麻醉的成分，也無需摻雜他力、救世的信仰。

【第7句】：【經典佛語】倘若你生長在一個都要你死的世界中，你又不能言說，有何感想？（去市場看看吧。）

【第8句】：【禪心佛語】人與人之間相處，要學會包容，若總是想著改變對方，結果將會是對方不快樂，自己也不開心，彼此可能會陷進一個水火不容的境地。

【第9句】：我們自懵懂無知而至體認世界，不論有心或無心之過錯，皆須懺悔。懺悔則清凈，清凈則能去除煩惱。

【第10句】：【禪心佛語】佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

【第11句】：【禪心佛語】當心安住在某種寧靜時，你會發現識別快樂的心其實沒有那么挑剔；而當心離開這種清凈時，你又會發現得到快樂的心如此之艱辛。

【第12句】：只是覺得整個塵世都入了禪，一眼千年，隱隱梅香中，無處安放的香魂，消隕于那人的眉眼之間，饒得你嫣然一笑百花遲，霎那驚華。

【第13句】：【禪心佛語】佛不保佑人，是人需自保；佛不救人，要人自救。佛之度人見心，不保心滿意足。

【第14句】：【佛心禪語】常保自我警惕的心，懂得如何做對的事，人生就不會后悔。

【第15句】：【禪心佛語】起見生心，分別執著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【第16句】：美國心理學家威廉·詹姆斯曾說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”

【第17句】：【禪心佛語】佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

【第18句】：一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風而輕。決決野泉發響，關關林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

【第19句】：過去的只是雜念，就讓它在時間的沙河中淘盡；未來的只是妄想，請用淡然的心去等待；我們能夠抓住的，只有此時此刻的心境；保護這份恬適，就是謹守自己當下的本分。

【第20句】：【羅狀元醒世詩其19】終日忙忙無了期，不如退步隱清居。草衣遮體同綾緞，野菜充饑勝肉魚。世事紛紛如電閃，輪回滾滾似云飛。今天不覺明天事，哪有功夫理是非。

【第21句】：【禪語人生】于一法中，而生種種見，如此功業，由行為本；若不降心，依文取證，無有是處。

【第22句】：【禪心佛語】人一定要有自知之明，不要相信不靠譜的事情，更不要去做不靠譜的事情。

【第23句】：佛法大海，信為能人，智為能度。。若無信，是人不能人佛法。。譬如牛皮未柔，不可屈折。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

【第24句】：利己與利他并不總是處于對立的位置，很多時候，二者完全可以統一起來。

【第25句】：【佛語摘抄精選】觀五陰無我，無我所，是名為空。（《大智度論》卷五）

【第26句】：只需拈花一笑，萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過歲月。一笑于休閑處，坐看時光著地成灰。生活仍是一片寧靜。禪在心中，悟自心生。

【第27句】：【禪心佛語】人有順逆之氣生于心，心治則氣順，心亂則氣逆，心之治亂在于道德，得道則心治，失道則心亂。

【第28句】：每個人心中都有一段情，或濃或淡，不近不遠，卻永遠無法遺忘；每個人心中都有一道傷，或深或淺，若隱若現，卻永遠屬于珍藏。

【第29句】：【禪心佛語】寬厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣賢處事，惟寬惟厚。古訓甚多，今不詳錄。

【第30句】：【佛心禪語】「道」就在你心中，心能做主就是道，心不能做主就叫「外道」。

【第31句】：【禪語人生】心迷法華轉，心悟轉法華；誦經久不明，與義作讎家；無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。

【第32句】：【佛心禪語】作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。

【第33句】：【禪心佛語】沒有心靈的歸宿，心里空蕩蕩的，總感覺干啥事都沒勁，不知道自己人生的意義和方向，也不知道自己活著干什么。

【第34句】：如是之身，雖壽百年，亦歸磨滅。誰有智者于生死海而當愛樂？《大寶積經》卷五十五，佛為阿難說處胎會

【第35句】：同樣的人生，同樣的忙碌，卻有不同的心境。我們應該端正自我的見解，以正確的理智、思想，透視世間一切皆無常，不管人生是貧、是富，都能覺得安然自在，沒有得失心。

【第36句】：心素如簡，淡雅一世，一杯香茗體悟人生的得失，榮辱，苦樂，炎涼。茶苦如生命，茶香如愛情，茶淡如清風，一杯清茶，三味一生，驀然回首中感悟。

【第37句】：【禪心佛語】嗔恨心就是對不喜歡的事物產生厭惡的心理。其相應的心理有多種，如忿、恨、惱、嫉、復、害。

【第38句】：【禪語人生】眾生行為的差別，構成了這個世界，包括精神和物質的兩個方面。

【第39句】：歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態，未離貪嗔煩惱。

【第40句】：【佛心禪語】生命就像一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。你為別人著想的話，別人也會為你著想。

【第41句】：【禪語人生】一切從大悲心出發，從菩提心出發，世間法就是出世間法。

【第42句】：人生要用簡單的心境，對待復雜的人生，生活，是一滴靈動的水。它滴到哪里，就融入哪里，且了無聲息，了無痕跡。

【第43句】：佛說：“吵架是一種罪過。”俗話說：“和氣生財。”不只做生意的人注重一個和氣的氛圍，世界上的每個人都要相親相愛，和諧相處。

【第44句】：【圣經文案】399照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。(腓1:20)

【第45句】：所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。

【第46句】：【禪心佛語】禪是一種無意的發現。是你信步閑走時，闖入深山的幾戶人家。那里不時飄來幾聲狗吠，疏落歪斜的籬笆上綴滿了寂寞的花。

【第47句】：【禪語人生】真正的美不是炫耀出來的，真正的善不是傳揚出來的，真正的成功不是吹出來的。

【第48句】：【禪心佛語】禪悟人生：佛：財色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美；小兒螽則有割舌之患。注：財色味寡而傷害甚多，有智者不類彼小兒也。

【第49句】：【禪心佛語】十七是智慧知現在世無礙。佛能真實無礙地了知現在世的所有一切。

【第50句】：【心靈禪語】塵埃落定，功過得失，誰人評說？其實，人生論得失，唯有寸心知。在一顆寬廣的心靈里，沒有所謂的得失，一個人到了忘懷得失的時候，才是真正地有所得。

【第51句】：【禪語人生】應該有更好的方式開始新的一天，而不是千篇一律地在每個早上都醒來。

【第52句】：【禪語人生】邪惡的人是指沒有善德，而且做了惡事不會感到羞恥的人，他們會貪羨、妒忌等等。

【第53句】：以不請之法施諸黎庶。猶如孝子愛敬父母，于諸眾生視之若己。《佛說無量壽經》卷上

【第54句】：【禪心佛語】人生恰似雪球，必須勇敢往前推，愈推愈滾愈大，但是，若在途中停下，便會立刻融化消失。

【第55句】：【禪語人生】一切的因緣條件，不論是心理、生理或外在的條件，都是無自性的，它們的本質，就是—變化。

【第56句】：【禪語人生】真實人生中，我們往往在大勢已定無可更改時，才遲遲進場，卻又在勝敗未分的渾沌中，提早離席。

【第57句】：【禪心佛語】生活中豎立正見則無邪見，無邪見者對事物的真相就有客觀的認知，有客觀之認知就不容易迷惑，而產生的煩惱痛苦。因此，正見是學佛者十分重要的修行之一。

【第58句】：往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。《華嚴經》卷五十六，離世間品

【第59句】：【禪語人生】擇善言而聽，明心亮眼；擇善行而從，積德修身；擇善事而為，福緣深厚：擇善信而收，享樂養性。

【第60句】：無明者，名不了一切法，迷法界而起三界業果。《菩薩瓔珞本業經》卷上，圣賢學觀品以不達一法界故，心不相應，忽然念起，名為無明。（古印度）馬嗚《大乘起信論》

【第61句】：【禪心佛語】放下苦痛，才能沐浴陽光。不管昨天有多風光榮耀，亦是苦澀不齒，都過去了，無可更改，不能再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的選擇。

【第62句】：【佛心禪語】佛說：“凡執著某一事物(或見解)而藐視其他事物(見解)為卑劣，智者叫這個是桎梏(纏縛)。”

【第63句】：【禪心佛語】如依佛戒，則不論參禪、念佛、講經、無一不是佛法。若離佛戒，縱參禪、念佛、講經，亦與佛法相違，入于外道。

【第64句】：汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所謂向外馳求，不知返照回光。（印光法師）

【第65句】：【禪心佛語】人們總是不了解真相，他們內心脆弱無法依止自心得到庇護，而依賴外在的鬼靈、天神等。

【第66句】：【禪心佛語】是人就需要自由，是人就應該有悲心，是人就應該有修煉，是人就應該不斷的完善自己、影響身邊的人向善。

【第67句】：【禪心佛語】生活的客觀就擺在那里，聚聚散散日日忙，得得失失收一雙。

【第68句】：【禪心佛語】內心沒有樹立正念才會招感外面的惡緣與自身相應。內心生起的善念不夠強烈，所以才無法產生外界的善緣。

【第69句】：【禪心佛語】從因果來講，每一個人從過去很多世以來，在人與人之間都是有恩也有怨的，沒有恩、沒有怨的話，不容易在一起結成夫妻，只有恩而沒有怨的夫妻并不多。

【第70句】：【醒世謠】一毫之善，與人方便，一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。算什么命，問什么卜。欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。

【第71句】：生氣、惱怒，對人來說，就像銷蝕武器的銹。南傳《佛教格言·憤怒品第五》

【第72句】：一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學會低頭。為人處世也是如此。

【第73句】：【禪心佛語】和沃克女士一樣，許多人本著一顆善心，投身于幫助他人，最終帶來的都是對自身的救治。

【第74句】：【禪心佛語】念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，覓佛終不得也。

【第75句】：【禪心佛語】身體乃是本錢，沒有健康，就無法享用人生所有的樂趣；別將名利看得太重，浮華過后最終都是過眼云煙；別以為能救命的是醫生，其實是你自已，養生重于救命。

【第76句】：【佛心禪語】罪障之中，淫為首要。因淫損體，遂殺生補養，而盜妄等惡，亦隨之而至。

【第77句】：【禪心佛語】接吻定律：男人主動吻女人，往往是突發事件；女人主動吻男人，卻一定是預謀。

【第78句】：【禪語人生】在家居士在修行中，保持良好生活習慣，并且做到制心一處，時刻觀照身口意，這樣持之以恒，那么修行必然會有長足長進。

【第79句】：【禪語人生】以友善的態度來應付煩惱，因為，只有這樣，你才會認清煩惱的真面目。

【第80句】：夜晚并不可怕，可怕的是沒有燈光！困難并不可怕，可怕的是心里犯難！哪怕有一盞燈，天就不會全黑；只要信心尚存，就沒有克服不了的困難！

【第81句】：凡夫覺得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來如此。凡夫覺得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱妙絕。花開葉落，無非真理；成佛涅槃，也無二般。

【第82句】：心思渙散昏沉、貪睡逸樂懈怠，會招致許多煩惱障礙——人若閑來無事，總想著“痛！苦！”平白地消耗時間；若只追求眼前短暫的玩樂享受，則痛苦反而更加嚴重。

【第83句】：如果我們能把握到每一刻的當下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

【第84句】：說著蓮邦兩淚垂，閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍，不念彌陀更念誰！《徹悟禪師文案》

【第85句】：【禪語人生】協義，什么叫協義啊？協商好了，就得仗義仁義，那玩意拿出來了一用，那就沒意義了，那就快結束了。

【第86句】：【圣經文案】302體貼肉體的就是死；體貼圣靈的乃是生命平安。(羅8:6)

【第87句】：【禪語人生】擁有遠見比擁有資產重要，擁有能力比擁有知識重要，擁有人才比擁有機器重要，擁有健康比擁有金錢重要。

【第88句】：懺悔能潔凈我們的靈魂，懺悔中，我們能認識并改正已犯下的過錯，在此基礎上防止同樣的錯誤再次發生，并且不斷地改進并完善自身。

【第89句】：放得下寵辱，那便是安詳自在。你在吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，那么你便識得有事隨緣皆有禪味。

【第90句】：【禪心佛語】森林里的葉子就是指做功德、布施、持戒和練習止禪，而手中的葉子就是指觀禪(內觀禪修)。

【第91句】：禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態。

【第92句】：【禪心佛語】既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為已有，是一種不道德的行為。

【第93句】：【禪語人生】助人不求感德，處世不求邀功，做事不求獎賞。處世無過便是功，作事無功便是過。為人，無悔便是道，無怨便是德。問心無愧足矣。

【第94句】：七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無遷。（唐）長沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）

【第95句】：客觀世界本來是平等的，但由于我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

【第96句】：【禪心佛語】如果我能夠看到自己的背影，我想它一定很憂傷，因為我把快樂都留在了前面。

【第97句】：【圣經文案】397此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。(弗6:16)

【第98句】：【佛心禪語】一個時刻充滿感恩之心的人，從不會覺得世界欠了自己什么，相反是為自己無以回報這個世界的慷慨而內疚不安。

【第99句】：除了學習實際的教育，在現實生活中，踏踏實實地發揮自己的良能外，最好能以身作則，將自己的經驗及所了解的道理教導他人。若能如此，則能增長真實的善根。