【第1句】：【一鋤頭挖不出一口井來】（諺）深并不是一鋤頭下去就能挖成的。 指做事要有一個過程，不能操之過急，簡單處置。

【第2句】：【六月不熱，五谷不結(jié)】（諺）五谷：泛指糧食作物。農(nóng)歷六月，三伏天氣，是一年當中最熱的時候，此時要是天氣不熱，五谷就難以結(jié)出果實。指六月大熱，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。

【第3句】：【吃一分虧無量福，失便宜處是便宜】 釋義：吃一點虧會得到無限福運，失去便宜的地方就是得到便宜的地方。 例句：當時汪祥若肯吃虧這十兩銀子，何至斷送了萬金貨物，豈非為小失大？ 所以說：吃一分虧無量福，失便宜處是便宜。

【第4句】：【老鷹抓小雞】（慣）形容動作快捷而兇猛。 也作老鷹捉小雞。 老鷹抱小雞兒。

【第5句】：【千粒米，不成滴；千粒麥，不成白】（諺）釀酒是用米做原料的，一千粒米也難釀出一滴酒；磨面是用麥做原料的，一千粒麥也磨不出一撮面。指釀酒、磨面要用很多糧食。

【第6句】：【冰凍三尺，非一日之寒】（諺）冰凍到三尺厚，絕不是一天的寒冷所能達到的。比喻事物的形成，有著長時間的漸變過程，絕非偶然。

【第7句】：【氣可鼓不可泄】 釋義：只可鼓勵，不可泄氣。 例句：濮陽蓀揚起眉毛，拔高嗓門說：“氣可鼓不可泄！智珠呀，實跟你說吧，只要明兒個晚上他們到了‘萃華樓’，你就看我的吧……”

【第8句】：【蒙在鼓里】（慣）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里邊。

【第9句】：【魚水盆內(nèi)捻蒼蠅】（慣）比喻事情很容易辦到。

【第10句】：【狗眼看人低】 釋義：比喻人眼光勢力，看不起人。 例句：去，老張頭，待著你的去！真是狗眼看人低，怎么會不認識這位曹長7宜？！

【第11句】：【人作千年調(diào)，鬼見拍手笑】（諺）調(diào)：謀劃，打算。人生不過幾十年，卻要作千年的謀算，其愚妄連鬼也會拍手譏笑。指人生苦短，只可做最切實際的事，莫作無聊的空想。

【第12句】：【去個蒼蠅，來個臭蟲】（慣）比喻來的和走了的是一丘之貉，都不是好人。

【第13句】：【揀有頭發(fā)的揪】（慣）頭發(fā)：比喻把柄、短處。比喻挑有把柄的或軟弱的欺負。 也作“揀有頭發(fā)的抓”。

【第14句】：【巧婦安能作無面湯餅】（諺）安：怎么。湯餅：水煮的面食。再巧的媳婦也做不出沒有面料的湯餅。 比喻再有才干的人，離開基本條件，也無法做成事情。 也作巧媳婦做不得沒面馎饦。 馎饦：面食的一種。 巧媳婦煮不得沒米粥。 巧女難為無米之炊。

【第15句】：【當面是人，背后是鬼】（慣）指人前裝好人，背地里干壞事。 也作“當面做人，背后做鬼”。

【第16句】：【低頭拉車，抬頭看路】（諺）指拉車需要低下頭使出氣力，同時也要時時抬起頭看清前邊的道路。比喻做事既要踏實苦干，又要認準目標，明確方向。

【第17句】：【桑條從小拗，大來拗不直】（諺）桑樹的枝條要想培直，必須在它嫩小的時候；長成粗枝便無法拗動。 比喻教育后代必須從幼小時抓起，方能收到良好的效果。

【第18句】：【路是人走的，錢是人掙的】 釋義：只要努力干，就可以辦到。 例句：“路是人走的，錢是人掙的；我不信我小子就沒有能耐蓋上三間房，買上二畝地。”

【第19句】：【飽食終日，無所用心】（慣）成天吃飽了飯，什么心也不操。指人沒有上進心，只是混日子。

【第20句】：【天塌下來，自有長子頂著】這個俗語比喻再大的風險，自有該承擔的當事人擔著，不必害怕。它典出《醒世恒言》七：“天塌下來，自有長的撐住。” 此書記載了太湖西山有個富翁名叫高贊，他有個女兒既漂亮又能干，一心想找一個才貌雙全的女婿。他決定自己當面挑選，試過文才，自己滿意才行。 湖對面吳江縣有個富人叫顏俊，想去應(yīng)試，自知貌丑學淺，便托表弟錢青冒名頂替。錢青當真是飽讀詩書，一表人才，只是窮困潦倒，寄住在顏俊家里習書應(yīng)考。聽說表哥讓他去干這傷天害理的缺德事，心里躊躇。顏俊便說：“賢弟，常言道：‘天塌下來，自有長子撐住’。什么事有愚兄在前，賢弟不必多慮。”錢青無奈，只得去了。 高贊一見假顏俊小小后生，氣宇軒昂，心里很是喜歡。一試，果然高才，大喜過望，當即允婚，只提出一個條件，迎親時，必須女婿親自上門會見親友，才能把女兒嫁過去。 顏俊無奈，只好在迎親那天，再請錢青假冒一次，他認為：迎回來再由自己拜堂成親也不遲。誰知天有不測風云，錢青會見親友后，剛想帶新娘回程，突然刮起了大風，三天三夜都不停，太湖根本無法渡過去了。高贊便做主，立即在娘家成親，假顏俊變成了真女婿。

【第21句】：【不圖鍋巴吃，不在鍋邊轉(zhuǎn)】（諺）比喻不是為了某種利益，就不會有行動。

【第22句】：【快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產(chǎn)行】 釋義：比喻鮮魚價錢變化快，誰也控制不了。 例句：姓紀的，你以為做買賣像帶兵似的，靠一紙命令就行了？錯嘍，俗話說：快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產(chǎn)行。你發(fā)動群眾蓋房子，搞的挺氣勢，可汛期終不能發(fā)動群眾經(jīng)商吧？ ……．_一……．

【第23句】：【烏狗吃食，白狗當災(zāi)】（慣）烏狗：黑狗。黑狗偷吃了東西，卻懲罰了白狗。比喻懲罰錯了對象。 也比喻代人受過。

【第24句】：【掉下個樹葉也怕砸死】（慣）形容人非常膽小怕事。

【第25句】：【良言難勸該死鬼】（諺）好話勸不轉(zhuǎn)非死不可的鬼。指對那些死心塌地不肯回頭的人，用多少好話也都沒有用，只能任其自然。 也作良言勸不醒該死的鬼。 好言難勸該死的鬼。

【第26句】：行為不正經(jīng)，舌頭短三分。

【第27句】：【頭撞南墻也不知道拐彎抹角】（慣）形容人脾氣執(zhí)拗，做事不知變通。

【第28句】：【求爺爺告奶奶】（慣）形容到處低三下四地向人求助。 也作求爹爹告奶奶。 求爹爹拜奶奶。

【第29句】：【廝打沒好手，廝罵沒好口】（諺）廝：相互。互相對打起來，就不會有饒人的拳頭；互相對罵起來，就不會有中聽的話語。指只要打罵起來，雙方就很難克制自己。 也作相罵沒好口，相打沒好手。 要罵無好口，要打無好手。

【第30句】：【書山、學海】在文化場所（如學校等地方），常見一副“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的對聯(lián)，是一副勵志格言。那么“書山”、“學海”是怎么來的呢？ “書山”與“學海”這兩詞源于漢代學者楊雄的《法言·字行》，其中寫道：“百川學海而至于海；丘陵學山不至于山。”意思是：百川因為奔流不息，才能到達大海；丘陵靜止不動，所以永遠達不到山高。比喻為學要勤奮，方能有所收益，若是懶惰怕苦，則學業(yè)無成。后來人們就用“學海”、“學山”來比喻知識的寶庫。宋代一位叫左圭的學者將唐宋名家的野史雜說匯成一部書，名為《百川學海》。明代王文祿將明代有關(guān)學術(shù)思想、生產(chǎn)經(jīng)驗以及風俗習慣等方面的著作輯錄百種，匯為《百陵學山》一書。由于這兩種書籍都是匯集百家著術(shù)的，書名又典出一處，故后人將“學山”改為“書山”，上述的那副對聯(lián)避免了兩個“學”字的重復(fù)，符合對聯(lián)的格式要求，才有了精辟絕倫的格言警句式的治學勵志對聯(lián)。

【第31句】：【過鬼門關(guān)】（慣）鬼門關(guān)：迷信指陰陽交界的關(guān)口，比喻兇險的地方。指經(jīng)歷艱險或磨難。

【第32句】：【遮不得風，擋不得雨】（慣）比喻沒有用處，不頂事。

【第33句】：【鴨子浮水——面上不動暗里在動】（歇）浮水：在水里游。指表面上不露聲色，卻在暗中行動。

【第34句】：【乖氣致戾，和氣致祥】見“和氣致祥，乖氣致戾”。

【第35句】：【一頭抹了，一頭脫了】（慣）形容兩頭落空，一無所獲。

【第36句】：【挑水瞞不了井臺，上炕瞞不了鍋臺】（諺）鍋臺：我國北方農(nóng)村的鍋灶與炕洞相連，冬天便于取暖。挑水要上井臺，上炕要經(jīng)鍋臺。比喻做任何事情總瞞不過知根知底的人。

【第37句】：吃人的嘴軟，論人的理短。

【第38句】：【背著牛頭不認贓】（慣）偷來的牛頭就背在身上，卻不承認。比喻干了壞事就是不認賬。

【第39句】：【好借好還，再借不難】（諺）借用別人的東西，能及時地、完好無損地歸還人家，再借時就不會作難。 指“好借好還”是“再借不難”的先決條件。 也作勤借勤還，再借不難。 有借有還，再借不難。

【第40句】：【促織不吃癩蛤蟆肉——都是一鍬土上人】（歇）促織：蟋蟀。比喻都是地位低下或命運相同的人。

【第41句】：【好樹結(jié)好桃，好地長好苗】 釋義：樹好結(jié)的桃也好，地好長的莊稼也好。 例句：常言道：“好樹結(jié)好桃，好地長好苗”。土地是發(fā)展農(nóng)業(yè)的根本。離開了土地，農(nóng)作物就失去了生長的前提。

【第42句】：【抓著葫蘆當瓢打】（慣）比喻打擊錯了對象。

【第43句】：【無病賽過活神仙】（諺）指人只要身體健康，無病無災(zāi)，就是最大的幸福。

【第44句】：【猩猩能言，不離禽獸】 釋義：猩猩：猿類，形似人。能言：指經(jīng)過訓練，可發(fā)幾個簡單的音節(jié)。猩猩縱然能說話，也還是禽獸本性。 例句：鸚鵡能言，不禽飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！

【第45句】：【驢唇不對馬嘴】見“牛頭不對馬嘴”。

【第46句】：【沒有不吃腥的貓】見“哪個貓兒不吃腥”。

【第47句】：【孫猴子的臉——說變就變】（歇）《西游記》第二回描寫，孫悟空從菩提祖師學成七十二般變化，念個咒語，要變什么就變成什么。形容多變，難以預(yù)測。

【第48句】：【門里出身，自會三分】（諺）門里：專業(yè)行當。從一個專業(yè)行當里出身的，耳濡目染，經(jīng)見多了，對本行的技藝，自然就懂得一些。指環(huán)境會對人產(chǎn)生影響。 也作“門里出生，自帶三分”。

【第49句】：【老虎跟著貓學藝】 釋義：民間故事說，老虎拜貓為師學藝，當它學會一些本領(lǐng)以后，就想吃掉貓，幸虧貓還沒把上樹的本領(lǐng)教給老虎，才得以上樹脫險。比喻忘恩負義，學會了本領(lǐng)反過來加害于傳授者。 例句：孫大伯磕了煙灰，把煙管吱吱地吹了兩下，又指著虎子說，“小伙子呀，咱先說明白——我怕你老虎跟著貓學藝，最后要吃你孫大伯吶！”

【第50句】：【二百五】俗語中常用“二百五”形容有些傻氣、言行莽撞的人。它源出多頭。 一說來自懸賞緝兇。戰(zhàn)國時期，身披六國相印的蘇秦被人暗殺了。齊王非常憤怒，要給蘇秦報仇雪恨，可一時又拿不住兇手。于是想出一妙計，使人將蘇秦的首級懸于城門，出告示云：“蘇秦是個大內(nèi)奸，謀刺者乃為齊國除了一大害，當賞黃金千兩！”告示一出，立馬有四條漢子到宮中聲稱：“我等殺了大奸蘇秦。”齊王問有何憑據(jù)。各人都慌編了一套理由，急于領(lǐng)賞。齊王說：“果勇士也，千兩黃金你們?nèi)绾问沟茫俊北姶穑骸拔覀兯氵^了，四人平分，一人二百五。”齊王拍案大怒：“把這四個‘二百五’推出斬了！” 二說來自銀兩。舊時銀子五百兩為一封，二百五為半封，諧音“半瘋”，故而對于不通事理、言行魯莽的人稱為“二百五”。 三說來自古幣銅錢。宋元時期，市井言某人裝瘋賣傻日“半吊子”。原來古時的銅錢中間有孔，為了便于攜帶和交易常用繩子串起來，一千個銅錢為一串，俗稱“一吊”，也叫“一成”。不滿一千者稱不夠成。凡滿五百個為“半吊”，也稱“半成”。后遂用“半吊子”或“半成”來形容那些智力發(fā)育不全、一知半解卻又裝懂的人。后來，又因五百的一半是二百五，二百五還不如“半吊子”，連“半成”都夠不上，人們便干脆把“不夠成”的人由“半吊子”又戲稱為“二百五”。 四說來自官員儀仗。唐朝長安的京兆尹權(quán)勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏，官名叫“喝道伍佰”，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為兩員，但長安百姓并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱“伍佰”，于是每人就被稱為“二百五”，又因他們每人手中持一長竿，所以又稱他們?yōu)椤岸U子”。今天，“二百五”與“二桿子”都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。 五說來自賭博。舊時賭具“牌九”中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”的是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了。 所以，人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成“二百五”。

【第51句】：【撓頭不知癢處】（慣）形容一時不知如何是好。

【第52句】：【啞巴吃餃子——心里有數(shù)】（歇）指人雖然不說話，但心里清楚。 也作“啞巴吃餃子——肚里有數(shù)”。

【第53句】：【睡著的人好喊，裝睡的人難叫】（諺）真正睡著的人一喊就醒，假裝睡著的人再喊也不應(yīng)。比喻在教與學方面，真正不懂的人好教，有意拒絕的人難以施教。

【第54句】：【人家搬磚你搬坯，人家打狗你打雞】（慣）斥責人做事故意和別人不一樣。

【第55句】：【豆腐一碗，一碗豆腐】（慣）比喻實質(zhì)是一樣的。

【第56句】：【吊死鬼搽胭脂——死要臉】（歇）吊死鬼：自縊身亡的人。責罵人不知羞恥。

【第57句】：【情人眼里出西施】（諺）西施：春秋時期美女，后世美女的代稱。在情人的眼里，他所愛的女子美得就像西施一樣。指只要男子情有獨鐘，那他所愛的女子對他來說就是最美的。 也作“情人眼里有西施”。

【第58句】：【窮家富路】見“貧家富路”。

【第59句】：【酒令】飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。 酒令由來已久，開始時是為了維護酒席上的秩序而設(shè)立“監(jiān)”，漢代又有了“觴政”，就是在酒宴上執(zhí)行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。現(xiàn)在有滴一滴罰三杯之說。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設(shè)的稱為“燕射”，即通過射箭，決定勝負，負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源于西周時期的射禮。酒宴上設(shè)一壺，賓客依次將箭向壺內(nèi)投去，以投入壺內(nèi)多者為勝，負者受罰飲酒。實行酒令的主要目的是活躍飲酒時的氣氛。 最能活躍氣氛的是猜拳行令，俗稱劃拳。劃法是兩人同時伸出手指并各說一個范圍為十以內(nèi)的數(shù)，并附加吉利語，誰說的數(shù)目跟雙方所伸手指的和相等，誰就算贏，輸方喝酒。劃拳時所喊數(shù)字，因地域不同而不同，且代表數(shù)字所用吉祥語也不盡相同，但大同小異。一字有一條龍，一心敬，獨占一；二字有哥倆好，兩相好，多以“哥倆好”開局，所以不計輸贏；三字有三星照，三結(jié)義，桃園三；四字有四喜財，四鴻喜，四喜；五字有五魁首（意為古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部經(jīng)典著作，以求功名，奪得魁首）；六字有六六六，六六順；七字有七個巧，七巧；八字有八大仙，八仙；九字有九連環(huán)，九重天；十字有滿堂紅，全來到，十全十美。

【第60句】：【有福同享，有禍同當】（慣）有好處大家分享，有災(zāi)難共同分擔。舊時江湖上或好友間表示同甘共苦，不分彼此的常語。 也作有福大家享，有苦大家受。 有福同享，有難同當。

【第61句】：【滿肚子墨汁】（慣）形容人書讀得多，非常有學問。

【第62句】：【見縫子就鉆】（慣）比喻利用一切可乘之機進行鉆營活動。 也作“見縫兒就鉆，見洞兒就入”。

【第63句】：【正月里弟剃頭死舅舅】“正月里剃頭”是外甥的一大禁忌，這一風俗遍布全國。它源于明清之際，與朝代更替有關(guān)。在《掖縣志》卷二《風俗》中提到“聞諸老鄉(xiāng)談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故日‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”這就把正月剃頭死舅舅的謎底揭開了。它的變化過程為“正月——思舊----死舅”。 順治二年，清兵入主中原后不久，攝政王多爾袞代七歲的順治帝頒發(fā)了《剃頭詔書》，要求官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論處，會被處以極刑，當時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。漢人自古把頭發(fā)看做是身體的一部分，認為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”清政府下達的剃頭令，馬上激起了漢人的強烈反抗，甚至“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”江南地區(qū)反抗“剃頭令”的斗爭最為激烈，并最終引發(fā)了清初的“嘉定三屠”。這場斗爭最終以清政府獲得勝利而告終。隨著清政府統(tǒng)治的日益鞏固，在“滿與漢、共天下”的局面下，民族矛盾逐漸緩和，漢人剃頭也漸成習慣。但剃頭畢竟不是漢人的傳統(tǒng)，民間又不敢與官方公然對抗，就想了一個表示不滿的法子，皇上下詔正月開始剃頭，偏偏在每年的正月里，人人都不剃頭，以懷念祖先和傳統(tǒng)。后來，由于諧音的緣故，“思舊”轉(zhuǎn)化成了“死舅”，成為一種風俗習慣。

【第64句】：【人未傷心不得死，花殘葉落是根枯】（諺）指人如果沒傷害到心臟，還不至于死去，就像花根未枯，花瓣花葉不會凋落一樣。

【第65句】：【吃藥不瞞郎中】（諺）郎中：醫(yī)生。指求醫(yī)治病，必須訴以真情，不得隱瞞病情。比喻請求別人辦事，必須把事情的來龍去脈說清楚，不可造假。

【第66句】：【苗怕蟲咬，兒怕娘嬌】（諺）指禾苗怕的是害蟲咬，咬過的禾苗不能正常生長；孩子怕的是娘親溺愛嬌慣，嬌寵的孩子沒出息，成不得人。

【第67句】：【家家有本難念的經(jīng)】 釋義：比喻各家有各家的難處。 例句：俗話說：“家家有本難念的經(jīng)”，我的家也不例外，也存在著矛盾。

【第68句】：【面軟的受窮】（諺）面軟：重情面，該采取強硬態(tài)度時拉不下臉面。指面對過分的要求，不忍或不敢向?qū)Ψ秸f“不”的人，注定要遭受窮困。

【第69句】：【家有千金，不如薄技在身】見“積財千萬，不如薄技在身”。

【第70句】：【五更】中國有個習俗，每年正月初一大人小孩都要起五更，吃餃子拜年。 那么，“五更”是怎么來的呢？ 我國古代把夜分成五個時段，用鼓或梆子打更報時，所以叫“五更”、“五鼓”或“五夜”。一夜分為五更，每更相當于一個時辰，也就是現(xiàn)在的兩個小時。在秋分時分，“初更”正是月牙正偏西，“五更”也就是拂曉時分，正所謂“雞鳴五更”。

【第71句】：【沾手三分肥】（慣）比喻凡有錢物經(jīng)手，都要從中撈取一部分私自享用。

【第72句】：【樹老焦梢，人老貓腰】見“人老貓腰，樹老焦梢”。

【第73句】：【老鼠眼看天】（慣）比喻目光狹隘、短淺。

【第74句】：【寧挨杠子不挨針】 釋義：比喻小虧不吃吃大虧。 例句：“像他這號人，給他面子他不要，非給他個厲害看看他不會做出血筒子！”“奴婢也看他是一個寧挨杠子不挨針的人。”

【第75句】：【茅坑里的石頭——屎硬】（歇）屎：諧“死”。指人呆板、生硬，頑固不化。常含責罵意。

【第76句】：【冬至餛飩夏至面】 釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風俗。 例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節(jié)，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面。”

【第77句】：【把天放在頭上說話】（慣）指說話做事公平公正，不違天理。

【第78句】：【虎豹不堪騎，人心隔肚皮】 釋義：比喻猜不透別人的心思。 例句：萬丈深潭終有底，只有人心不可量。虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結(jié)交知！自后無情日，反成大是非。

【第79句】：【拿著一把汗】見“捏一把汗”。

【第80句】：【大廈千間，不過身眠七尺】（諺）高大的房屋縱然有成百上千間，一個人睡眠也不過只需七尺的地面。 指人在世問，物質(zhì)的享用應(yīng)當知足知止，多貪多占毫無意義。

【第81句】：【受人差遣，概不由己】見“上命差遣，蓋不由己”。

【第82句】：【砍倒樹摸雀崽兒——照穩(wěn)當里辦】（歇）雀崽兒：剛出生的麻雀。 指辦事求穩(wěn)。

【第83句】：【曲木惡直繩，重罰惡明證】（諺）直繩：木工賴以削直木材的墨線。 明證：確鑿的證據(jù)。彎曲的木材最恨直繩，犯下重罪的人最恨明證。 指邪惡犯罪之人最怕公正的審判者鐵證在手。

【第84句】：【丑人多作怪，黑饃多就菜】見“黑饃多包菜，丑人多作怪”。

【第85句】：【好馬比君子】（諺）比：比得上。 指好的馬性情溫馴，通人性。

【第86句】：【人少好過年，人多好種田】（諺）過年，人少了可以多享受；種田，人多了自然收效快。指享受時人宜少，干活時人宜多。 也作人少好吃飯，人多好干活。 人多好做活，人少好吃饃。

【第87句】：【高樓一席酒，窮漢半年糧】見“富家一席酒，貧漢一年糧”。

【第88句】：【啞子嘗黃柏——昧苦自家知】（歇）黃柏：落葉喬木，樹皮味苦，可入藥。指自己的苦處只有自己心里知道。

【第89句】：【老鼠鉆到風箱里——兩頭受氣】（歇）受氣：本指受氣流的擠壓，轉(zhuǎn)指遭受指責、欺壓。指兩方面都受到指責或遭到欺壓。 也作老鼠落在風箱里——兩頭受氣。 老鼠入風箱——兩頭受氣。 耗子鉆風箱——兩頭受氣。

【第90句】：【萬事皆從急中錯】（諺）任何事情，如果急躁慌忙，就容易出錯。 指處事貴在從容鎮(zhèn)靜，越在緊急時越不能慌亂。

【第91句】：【賣灰面遇見吹大風】（慣）灰面：白石灰末。比喻局面糟得無法收拾。

【第92句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第93句】：【大軸子裹小軸子——畫里有畫】（歇）軸子：指畫軸，裝裱后帶有軸子的國畫。畫：諧“話”。指話語中暗含著別的意思。

【第94句】：【行得春風有夏雨】（諺）指刮過了春風，才會有夏天的雨水。常比喻人情往來，有所施然后才望有所報。 也作行得春風，指望夏雨。 行春風，收夏雨。

【第95句】：【駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠】（諺）拙夫：笨拙的丈夫。俊美的馬往往馱著個癡呆的漢子，美貌的女子常常嫁得個蠢笨的丈夫。 指在婚配問題上，遺憾的是好女總嫁不上好男。 也作駿馬每馱村漢走，嬌妻常伴拙夫眠。村漢：粗俗鄙野的漢子。 好馬卻馱癡漢走，巧妻偏伴拙夫眠。

【第96句】：【寶劍脫與烈士，紅粉贈與佳人】（諺）烈士：壯士，俠義、豪壯的人。 佳人：美女。有寶劍就贈給俠義的壯士，有紅粉就贈給美貌的佳人。 指寶物應(yīng)該送給最需要、最合適的人。 也作“紅粉贈佳人，寶劍贈壯士”。

【第97句】：【與人不睦，勸人蓋屋】（諺）睦：和睦。與別人有思想隔閡，就勸說他蓋新房。指蓋新房最能使人勞累傷財，不得安生。

【第98句】：運動在身，用意在心。

【第99句】：【母牛生母牛，三年五頭牛】（諺）母牛再生母牛，三年之中就會繁殖成五頭牛。指母牛的繁殖力很強。