【第1句】：無理心慌，有理膽壯。

【第2句】：拉弓要膀子，唱曲要嗓子。

【第3句】：【八兩換半斤，人心換人心】（諺）舊制秤一斤是十六兩，八兩換來半斤，這是公平的交換。指只要誠懇待人，自會換取人們的信任。 也作“人心換人心，八兩換半斤”。

【第4句】：【若要俏，帶三分孝】（諺）俏：俊俏。孝：孝服為白色，故代指白色。 若要衣著打扮俏美，最好是在艷色服裝上配三分白色。指女性著白，能增添幾分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，須戴三分風流孝。 若要俏，三分孝。

【第5句】：【娼不笑人娼，盜不罵人盜】（諺）娼：妓女。比喻從事低賤行業的人，不會鄙視同行者。

【第6句】：【小財不去，大財不來】（諺）舍不得投入少量的錢財，就沒有大量錢財的到手。指要想有大的收獲，必須先付出一定的代價。 也作小財不出，大財不進。 小錢不出，大錢不入。

【第7句】：【打狗欺主】 釋義：比喻懲處某人，是針對他的主人或上司的。 例句：有些領導觸犯不得，哪怕他的一條狗—打狗欺主哇！

【第8句】：【現鐘不打打鑄鐘】 釋義：比喻現有的不要，卻尋求沒有把握的。 例句：眾人道：“說甚么亂話！‘現鐘不打打鑄鐘’？你現揭了榜文，教我們尋誰！”

【第9句】：【狗不嫌家窮】（諺）狗不會因主人家里貧窮而嫌棄。指狗忠于主人。 也作狗不舍窮家。 狗不嫌主賤。

【第10句】：【大家馬兒大家騎】（諺）指屬于公眾的馬，人人都有權利騎。泛指凡是公眾的福利，應歸公眾享受，不應被個人獨占。 也作“公眾馬，公眾騎”。

【第11句】：【買干魚放生——死活也不知】（歇）放生：佛教信徒買來活的魚、鳥等放歸大自然。把殺后洗凈晾干或曬干的魚買來放生，連魚死活都不知道。指不知利害，連是死是活都不知道。也指人思想糊涂，不知事理或不明真相。常含譏諷意味。 也作買干魚放生——不知死活。 買咸魚放生——死活弗得知。 買咸魚放生——不知死活。

【第12句】：【水不激不能破舟，矢不激不能飲羽】（諺）飲羽：飲沒箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出飲羽的箭。比喻人沒有激勵，就不會有昂揚的斗志。 也作水不激不躍，人不激不奮。 水激則悍，矢激則遠。

【第13句】：【插起招軍旗，就有入伍兵】（諺）招軍旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人號召，就有人聞風響應。 也作“插起招軍旗，自有吃糧人”。 吃糧：當兵的吃公家的糧餉。

【第14句】：【沒吃過豬肉，還沒見過豬走】 釋義：雖不是親身經歷，但也知道一些。 例句：誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過豬肉，還沒見過豬走？

【第15句】：腦怕不用，身怕不動。

【第16句】：【三年不上門，當親也不親】（諺）三年不上親戚朋友處走動，該當是關系親密的，也會疏遠起來。指親友之間，貴在經常聯系，增進情誼。

【第17句】：【峨眉山上活猴，看精的你】 釋義：形容人十分聰明、機靈。 例句：元英說：“觀音堂大殿椽頭上，不就畫的是夜蝙蝠。”保他娘說：“真是峨眉山上活猴，看精的你。”

【第18句】：【事若求全何所樂】（諺）如果樣樣事情都要求完美無缺，那就永遠沒有輕松歡樂的時候。指做事不應求全責備。

【第19句】：【安谷則昌，絕谷則亡】 釋義：安谷：能吃得下米飯。絕谷：斷絕飯食。病中食物不減，生命力就旺盛；絕食斷粒，命就不會長久。 例句：五臟更相平也，—臟不平，所勝平之。故云：“安谷則昌，絕谷則亡。”

【第20句】：【好鼓不用重錘敲】（諺）響亮的鼓用不著重錘敲打。比喻聰明人悟性高，一點就明，不用多說。 也作“響鼓不用重錘”。

【第21句】：【升西天】見“上西天”。

【第22句】：【刀切豆腐兩面光】 釋義：比喻人兩面討好。 例句：如今過日子不能刀切豆腐兩面光，在誰面前都想賺好人。腳踩兩只船略有點風浪就會閃到海里去，輕了嗆幾口水，重了會淹死。

【第23句】：【雪地里埋不住死人】（諺）雪地里埋死人，雪一消就顯露了出來。 比喻事實終究是事實，無論怎樣遮掩，瞞得一時，瞞不得長久。

【第24句】：【敗事有余，成事不足】見“成事不足，敗事有余”。

【第25句】：【眼皮也不眨一下】（慣）形容人滿不在乎的樣子。 也作“眼也不眨”。

【第26句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】（諺）屠夫：以宰殺豬羊為職業的人。渾毛豬：沒煺毛的豬肉。指即使某個屠夫死了，人們也不會吃沒煺毛的豬肉。比喻缺了某個重要的人物或條件，事情照樣做，日子照樣過。 也作死了張屠戶，不吃連毛豬。 死了張屠戶，不吃帶毛豬。

【第27句】：【桂林山水甲天下】（諺）桂林：屬廣西壯族自治區，山水明麗，景色秀美。甲：居第一位。指桂林山水景物是全國最優美的。

【第28句】：【盲人騎瞎馬】這句俗語形容有的人做事情莽撞，不計后果，不做調查研究，亂闖瞎撞，以致碰壁，非常危險。那么，真有盲人騎瞎馬的事情嗎？一般不會，它源于“危語”游戲。 南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“桓南郡與殷荊州語次，因共作了語，復作危語。桓日：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷日：‘百歲老翁攀枯枝。’顧日：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’。” 從上面的晉朝畫家顧愷之和南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪做的“危語”游戲中，我們了解到：盲人騎瞎馬，并不是雙目失明的人騎著瞎馬，而是從一個參軍的口里演變出來的。以上危語，全是極端，世上沒有一件他們所言之事，全是開玩笑（游戲娛樂）。

【第29句】：【蹬渾水】（慣）比喻跟著人干壞事。

【第30句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】（諺）折(she)本：虧本。做生意的人，手段刻薄的，賺不到錢；待人忠厚的，虧不了本。指為人忠厚最終會得到好處。

【第31句】：【一個毛廁里的蛆——沒有兩樣貨】（歇）比喻同是壞人，不會有兩樣。

【第32句】：【砍倒大樹，不怕枝葉不死】 釋義：比喻為首的打倒了，隨從爪牙也自然垮臺。 例句：張景祥反對老孫頭的話，“大伙先斗韓老六，砍倒大樹，還怕枝葉不死？”

【第33句】：【一輩冤家十輩仇】（諺）一輩人結的冤仇，十輩子都難以開解。指冤仇宜解不宜結，解開了就一了百了，要記仇就沒完沒了。

【第34句】：【三寸氣在千般用，一旦無常萬事休】（諺）三寸氣：呼吸。無常：死去。人活著時靠一口氣，可以有種種作為；一旦停止呼吸斷了氣，那就一切全完。指人要想有作為，首要的條件是保有生命。 也作三寸氣在干般用，一日無常萬事休。 三寸氣在干般用，一遇無常萬事休。 三寸氣在千般用，一旦無氣萬事休。

【第35句】：【大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長】 釋義：借指事情自有公論。 例句：你啥話也別說，只管放聲大哭，一天哭它三場，你哭不上三天，大風吹倒梧桐樹，自有旁人論短長。

【第36句】：【只有沒見面的朋友，哪來沒見面的冤家】（諺）指世上有沒見過面的神交之友，但真正的冤家仇人總是自己打過交道認定了的。

【第37句】：【好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎】 釋義：鞍韉：馬鞍子和墊在馬鞍子下面的東西。舊封建禮教提倡女子不二次嫁人。“不備雙鞍韉”又作“不擔雙鞍”、不配二鞍”。 “烈女”又作“貞女”。“不嫁二夫郎”又作“不更二夫”、“不嫁二夫”。 例句：我幼讀《女兒經》，長讀《閨中訓》，我明白德容言功與三從四德，我也知道好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎。我進了蕭家的門，活著是蕭家人，死了是蕭家鬼。

【第38句】：【多兒多女多冤家】（諺）生的兒女多了，就像還不完的債一樣遭災受罪。指多生不如少生，少生不如優生。

【第39句】：【膽量是斗出來的，志氣是逼出來的】（諺）膽量是在斗爭中鍛煉出來的，志氣是由逆境逼出來的。指人的膽量和志氣不是天生的，而是后天環境激勵的結果。

【第40句】：【家寬出少年】（諺）寬：經濟寬裕。指家庭經濟富裕的人，不受困苦的折磨，即使年歲大，也會顯得年輕。

【第41句】：【父不憂心因子孝，家無煩惱為妻賢】（諺）父母沒有煩心事，是因為有孝順的兒子；丈夫沒有苦惱事，是因為有賢惠的妻子。指妻賢子孝，是家庭和諧的保證。

【第42句】：【架舌頭】（慣）比喻翻閑話，搬弄是非。

【第43句】：【英雄不夸當年勇】見“好漢不提當年勇”。

【第44句】：【無婦不成家】（諺）如果沒個婦女主持家務，這個家就難以成立。指主婦在家庭里占有舉足輕重的地位。

【第45句】：【頭三腳難踢】（諺）原指武技表演場上開頭的拳腳難施展。借指任何事在打開局面之前，很難理出頭緒。也指凡事開頭難。 也作頭三腳難踢，頭茬樹難立。 頭三腳難踢，開鑼戲難唱。 頭一腳難踢，頭一句難唱。

【第46句】：【歪嘴葫蘆拐把瓢，品種不好莫怪苗】（諺）葫蘆鋸成兩半，就是兩個舀水的瓢；葫蘆如果歪嘴了，鋸開的瓢必定是拐把。泛指農作物必須選好種子；種子不好，就很難有好收成。

【第47句】：【狗咬骨頭——干咽唾】（歇）原指想吃卻吃不上，轉指心里很想要，卻到不了手。 也作“狗咬骨頭——空咽涎唾”。

【第48句】：【不見魚出水，不下釣魚竿】（諺）比喻辦事情不見端倪，沒有把握，就不貿然采取行動。

【第49句】：【賊捉賊，鼠捕鼠】（諺）讓賊去捉拿賊，讓鼠去捕捉鼠，這樣更容易見功。比喻只有深入到事物內部，才能研究并掌握其活動規律。

【第50句】：【習慣成自然】（諺）指人的習慣一旦養成，就像天生成的一樣，自自然然，沒有任何勉強的成分。

【第51句】：【春夢雖好一場空】（諺）春夢雖然美好，但總不是真實的。泛指一切脫離實際的美好希望與企盼，并不能實現，仍是空的。

【第52句】：【丟了芝麻，撿了西瓜】（慣）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻撿個西瓜”。

【第53句】：【茶是草，箬是寶】（諺）箬(ru。)：箬竹。焙茶用箬竹，可使茶味純正；包茶用箬葉，可保茶不走味。 指茶葉從焙制到包裝，都要靠箬竹幫輔。

【第54句】：【水蘿卜，皮紅肚里白】 釋義：比喻表面積極進步，思想不好。 例句：李之壽又補充著：“他是腳踏兩只船，別看他兒當八路，水蘿卜，皮紅肚里白。”

【第55句】：【脊梁骨里冒涼氣】（慣）形容因吃驚或害怕而渾身發冷。 也作脊梁溝里冒冷汗。 脊梁骨冒涼氣。

【第56句】：【拋繡球】“拋繡球”是“彩樓招親拋繡球”的簡化。說到拋繡球，自然聯想到彩樓招親，專指凰求鳳。 拋繡球招親，在文學作品中常見。古典小說《西游記》描寫玄奘的父親陳光蕊高中頭名狀元，在欽賜游街時被相府小姐殷溫嬌看中，拋下繡球打中烏紗帽，歡天喜地結為鸞儔。明代詩人高啟《觀顧蕃所藏宋賜進士絲鞭歌》：“影梟夕陽何處去，曲江園里宴初歸。天街直拂花枝過，擇婿樓高彩球墜。” 如戲劇。《彩樓記》、《三擊掌》等，說的是唐代王丞相之女王寶釧，在彩樓上用繡球打中乞丐薛平貴，由此演繹出一系列精彩故事。 經考證，這些故事皆屬于子虛烏有，雖然文學作品多有描寫，但在史料中卻難覓蹤影。不過，拋繡球招親絕非憑空想象，這種說法是怎么來的呢？ 有人認為源于壯族人民的一種傳統體育游戲。兩千多年前，壯鄉就有用青銅鑄造的兵器“一飛砣”，應用于作戰和日常狩獵。后來飛砣逐漸演變成拋擲的布囊，姑娘們又將它改造成彩球，人們在空閑時間拿來拋接作為娛樂。尤其是每到春節、三月三等傳統節日，彩球就會出現在賽歌會上，姑娘們一邊對歌一邊將此作為選擇伴侶的道具，手中的彩球會投向自己的意中人。小伙子如果看上這位姑娘，可在繡球上系上精心準備的小禮品，回敬過去，姑娘接住禮物時，或繼續對歌表達情意，或相約到僻靜處聚會，這就是拋繡球選婿的來歷。到了文學家之手，就編出了許多精彩絕倫的“彩樓招親拋繡球”的故事來。

【第57句】：【一計不成，又生一計】（慣）指一個計策行不通，又想出了另一個計策。 也作一計不成，再生二計。 一計不成，二計又來。 一計不成二計上。

【第58句】：銀錢如糞土，臉面值千金。

【第59句】：【沒水不煞火】（諺）指只有用水才能撲滅火。泛指要想制服一種暴力，就必須動用它的克星。也指離了金錢就辦不成事。

【第60句】：【親戚不共財，共財再不來】（諺）指親戚間不可在錢財上糾纏不清，不然就會破壞彼此之間的關系。

【第61句】：【離家三里遠，別是一鄉風】（諺）離開家門，哪怕只有三里遠的地方，也會是另外一種風俗習慣。指各地的風俗習慣不盡相同。 也作“離家三步遠，別是一家風”。

【第62句】：【三年清知府，十萬雪花銀】（諺）知府：州府的最高行政長官。雪花銀：成色純正的白銀。當上三年清廉的知府，就可得到十萬兩雪花白銀。指舊時無官不貪。

【第63句】：【能站著，也能蹲下】（慣）比喻人能屈能伸。

【第64句】：【打破腦袋用扇子扇】 釋義：比喻把生死置之度外，滿不在乎。 例句：黃金湖一看，來者不善，又是老對頭。心里一橫，想起金山大哥的那句話：“打破腦袋用扇子扇，上肖縣長、常專員那打官司去！”

【第65句】：【一人作罪一人當】（諺）自己犯下的罪行，由他自己承擔。指刑罰只處分直接犯罪的人，不得株連他人。 也作一人有罪一人當。 一人犯法一人當。

【第66句】：【雞不啼，狗不叫】（慣）形容沒有生機或沒有動靜。

【第67句】：【外廚房里的灶王爺——獨座兒】（歇）灶王爺：灶神，也叫灶君爺，舊時迷信的人在鍋灶附近供的神，一家只有一個。指只有一個座位。

【第68句】：【人莫躓于山，而躓于垤】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第69句】：【拜倒在石榴裙下】（慣）比喻男子為心愛的女人所傾倒，事事遷就。

【第70句】：【百步無輕擔】（諺）路程一遠，肩上的擔子就會越挑越覺沉重。指人遠路負重極為吃力。 也作“遠路無輕擔”。

【第71句】：【官不打送禮之人】（諺）當官的不會責打向他送禮物、表殷勤的人。 指給人好處就不會受到非議或責難。 也作“官家不打送禮的”。

【第72句】：一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝.

【第73句】：【吹枕邊風】（慣）指妻子向丈夫灌輸自己的觀點或提出要求。 也作“吹枕頭風”。

【第74句】：【滴水之恩，不忘涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第75句】：【高不成，低不就】（慣）多指在擇偶或擇業上，因愿望脫離現實而未能成功。 也作高不湊，低不就。 高門不達，低門不就。 高不攀，低不就。

【第76句】：【黃色書刊】“黃色書刊”指那些低級庸俗、淫穢色情的書刊。后把一切和淫穢色情有關的書刊和行為都稱之為“黃”，并把“黃”的危害與“賭”、“毒”（吸毒販毒）并列，并稱“黃、賭、毒”。那么，為什么把這些不健康的東西稱為“黃色”呢？ “黃色書刊”起源于19世紀末的美國。當時，美國的報刊業競爭十分激烈。《世界報》和《日報》的競爭最為瘋狂。他們大量刊登色情、兇殺、犯罪等內容的新聞，并用聳人聽聞的編排手法進行處理，以吸引讀者，擴大銷售，達到獲取最大利潤的目的。1895年，《世界報》創辦《星期日專刊》，其刊載的連環畫《黃色孩童》（亦譯作《黃色青年人》），內容低級下流，不堪入目。由于此連環畫的主角是一個身穿黃色襯衫的孩子，當時就把這種專門登載庸俗低級內容以取悅招徠讀者的報刊稱為“黃色報刊”。以后，這一稱謂和它的含義擴展到世界，中國也不例外。今天，我國掃除精神污染的重要內容之一，就是開展“掃黃、打非”。

【第77句】：【各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜】這句俗語形容自私自利、少管閑事、明哲保身的為人處世的消極態度。 此語出自宋代陳元靚《事林廣記·警世格言》：“自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜。”此語誕生以來，流傳甚廣。要說對此語有獨到見解的，還是非魯迅莫屬：這乃是“教人要奉公、納稅、輸捐、安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閑事。”而對于壓迫者來說，這句格言另有一番含義：“所以被壓制時，信奉著‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的格言的人物，一旦得勢，足以凌人的時候，他的行為就截然不同，變為‘各人不掃門前雪，卻管他人瓦上霜’了。”

【第78句】：【百萬豪家一焰窮】（諺）豪家：富豪之家。任你是百萬富豪人家，一場火災會燒得精光。指水火無情，必須謹慎防范。

【第79句】：【一支筷子不能調炒面，一只腳不能走路】 釋義：比喻一個人力量孤單，辦不成事。 例句：以前跟你們喝血酒的那些奴隸主都去了，只剩下我阿達一個人。“一支筷子不能調炒面，一只腳不能走路”，我阿達沒有辦法，只好派我去同共產（黨）假靠攏。

【第80句】：【主席】“主席”在我國現在指國家、團體或會議等最高領導職務。“主席”一詞很多人認為是外來詞，實際上“主席”是中國的特產，源于中國古人的生活習慣和生活設施。 我國古代沒有桌、椅、板凳，室內先鋪筵，然后再放上席。筵較寬大，故用來鋪地，席較小是給人生的，古人人室先脫鞋，再走過筵，坐在席上。 現在朝鮮、韓國和日本人的室內生活，基本上還是這樣，據說是由中國傳人的。入席時，客人有客座，坐時讓長輩坐在里頭，以示尊重，人多時，長輩就獨居一席，這就是主席。 《論語》中有一句話：席不正不坐。說的是坐的規矩，席子一定要擺正。 《禮記》中也有這樣一個規定：群居五人，則長者必異席。五個人以上，德高望重者必須另坐一張席子，這就是主席。這個“主席”稱謂后來被叫開，就漸漸演變成現在的會議主持人或國家、團體的領導人的最高職位名稱了。

【第81句】：【親望親好，鄰望鄰好】（諺）指親戚鄰里之間，彼此都有一種良好的愿望，希望對方幸福美滿。

【第82句】：【車前草】“車前草”是一味很普通且常用的中草藥，利尿解毒。它最大的特點是喜歡生長在道旁，為它的得名埋下了伏筆。 相傳，漢朝時有一位將軍叫馬武。一次，他率領軍隊去戍邊征戰，被敵軍圍困。時值六月，那里酷熱異常，又遇大旱無雨。由于缺食少水，人和戰馬餓死、渴死的不少，剩下的人馬也因饑渴交加，一個個小肚子脹得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一樣紅，小便時刺痛難忍，點點滴滴尿不出來，戰馬撒尿時也嘶鳴掙扎。軍醫診斷為尿血癥，需要清熱利水的藥物治療，因無藥，大家都束手無策。馬武有個馬夫，名叫張勇，一天，張勇突然發現他的三匹馬都不尿血了，馬的精神也大為好轉。這一奇怪的現象引起了張勇的注意，原來馬啃吃了附近道旁上生長的牛耳型的野草。他靈機一動，心想大概是馬吃了這種草治好了病，不訪我也拔些來試試。于是他拔了些草，煎水一連服了幾天，感到身體舒服了，小便也正常了。 張勇把這偶然的發現報告了馬武。馬武大喜，立即號令全軍吃“牛耳草”。幾天后，人和馬都治好了。馬武問張勇：“牛耳草在什么地方采集到的？”張勇向前一指，“將軍，那不是嗎，就在道旁的大車前面。”馬武哈哈大笑：“真乃天助我也，好個車前草！”此后，車前草的名字就傳開了。

【第83句】：【單打一】（慣）指在一個時期內，集中力量做一件事或只接觸某一方面的事，而不管其他方面。

【第84句】：【先道斷，后不亂】（諺）道：說。 指凡事先把條件講清楚，事后就不會發生麻煩，糾纏不清。

【第85句】：【有恩不報非君子】 釋義：君子：品德高尚的人。意謂得到了別人的好處，一定要報答。 例句：“有恩不報非君子，我‘雷神爺’走遍天涯海角，他忘不了你這個女中豪杰！”

【第86句】：【為五斗米折腰】（慣）折腰：彎腰向人鞠躬。原指為了微薄的俸祿而侍奉上司，后也指為了些許小利而向人低頭。

【第87句】：【周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨】 釋義：黃蓋：三國時東吳大將。《三國演義》故事：在赤壁之戰中，為了火燒曹操的戰船，黃蓋主動向周瑜獻了苦肉計，讓周瑜打了他，然后向曹操詐降，瞞過曹操。比喻做樣子給別人看。也比喻雙方自愿，別人不必管。 “—個愿打，一個愿挨”又作“打的愿打，挨的愿挨”、“愿打愿挨”。 例句：他們一伙，都是看透《三國志》的人。要我說，那一耳刮子，也是周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨的。

【第88句】：【蛟龍本非池中物】 釋義：蛟龍：古代傳說能興風作浪、發洪水的一種神龍。比喻英雄人物總有施展才能的時候。 例句：袁金鎧笑呵呵地說：“雨亭，蛟龍本非池中物！你真有遠見。”

【第89句】：【醉翁之意不在酒】這個俗語的意思是事情看似如此，其實另有他圖。它源自北宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”北宋杰出的文學家歐陽修，別號“醉翁”。他在散文寫作上成就頗高，《醉翁亭記》便是其中的名篇之一。 《醉翁亭記》是歐陽修當滁州太守時寫的。滁州州署在今安徽滁縣，縣城西南有風景秀麗的瑯邪山；山中有泉，名“釀泉”；泉旁有一座亭子，據說是山里一個和尚修建的，歐陽修給這座亭了取了個名字，叫做“醉翁亭”。為什么取這樣的名字呢？他在《醉翁亭記》這篇文章里，道出了緣由。原來歐陽修常與朋友相約來此飲酒，歐陽修年歲大了，飲一點便酩酊大醉，他便給自己取了個“醉翁”的別號。 歐陽修酒量不大，很容易醉，那他為什么還愛喝酒呢？文章說：醉翁的本意不在喝酒，而在于欣賞山水風光。他是借喝酒的興致，以獲得欣賞山水的樂趣。 后來，人們大多只用前半句“醉翁之意不在酒”，忘卻了“在乎山水之間也”。作為俗語的“醉翁之意不在酒”也就轉義了。

【第90句】：【門神】門神畫像多為唐代名將秦瓊和尉遲恭。傳說唐太宗即位后身體很差，夜間多做噩夢，常見群魔在寢殿內外拋磚扔瓦，凄厲呼叫。群臣建議讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛于宮門兩旁，果然，太宗不再夢見鬧鬼。太宗念秦瓊、尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪制二將戎裝像，怒目發威，手持鞭锏，懸掛于宮門兩旁，效果依然。后流傳民間，人們在畫像兩邊添加一副對聯“昔為開國將，今作鎮宅神”，與畫像一起貼于門上，鎮守宅門。 門神的形象很多，還有鐘馗、穆桂英、四大天王等。 與其他神祗相比，門神所受禮遇較差。每逢新年，戶主買一張新畫像，把舊的撕掉，然后貼上就算完事，所謂“舊桃換新符”，沒有供品也沒有鞭炮迎送。難怪有一劇本寫門神滿腹委屈請玉帝另選高明，要撂挑子不干了。

【第91句】：【父子不和家不旺，鄰里不和是非多】（諺）父子之間不和睦，家庭就難興旺；鄰里之間不和睦，就會經常發生口舌。指無論家庭或令口里，相處總以和為貴。

【第92句】：【種禾得稻，敬老得寶】（諺）指種下禾苗，就會得到稻米；敬重老人，就能得到寶貴的處世經驗。

【第93句】：【踩一頭兒撬一頭兒】（慣）撬：這里同“翹”，向上仰起。踩下這一頭，那一頭又翹起來了。比喻壓制住這個人，那個人又鬧起事來。

【第94句】：【話柄】被他人當做談資的言論和行為，稱為“話柄”，也有叫“話把兒”的。“話”怎么會有“柄”呢？《辭源》的解釋是：“古人清談，多執麈尾，僧人講法或執如意，故有談柄之名。”“談柄”即“話柄”，有的地方叫“話把”。這就告訴我們，“話柄”源有兩物，一為麈尾，一為如意。 麈尾說。宋人筆記《天祿志余》有云：“古人清談多執麈尾，故有談柄之名。”麈尾是魏晉清談家經常手執的一種道具，用麈（一種大鹿）的尾毛制成，形如樹葉，下部靠柄處為平直狀。魏晉名流清談時必執麈尾，以助談鋒。 《晉書》和《世說》記載，孫盛與殷浩談論很久，端上飯來也顧不上吃，彼此大甩麈尾，尾毛都落在飯上，最后吃不成。《陳書·張譏傳》記載，陳后主在鐘山開善寺使清談家張譏“豎義”（大約是豎佛經中之義），取麈尾未至，臨時找松枝代替。可見，麈尾是清談的必備工具。名士、清談、麈尾，三者是緊密相連的，由此，后人遂把談資叫做“話柄”。 如意說。談資稱作“話柄”，還與和尚講經時手執如意有關。如意是一種器物，早在漢代就已出現。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成，長一尺許，柄端多為手指形，也有心字形和云葉形。古代和尚講經時手執如意，有的把經文記于其上，以防遺忘。因而這也成了“話柄”的又一個起源。

【第95句】：【北辰三夜，無雨大怪】 釋義：指半夜三更北天閃電定有大雨。 例句：夏秋之間，夜睛而見遠電，俗謂之熱閃。在南，主久睛。在北，主便雨。……北閃俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：“北辰三夜，無雨大怪”，言必有大風雨也。

【第96句】：【近家無瘦地，遙田不富人】（諺）瘦地：貧瘠的土地。遙田：離家遠的田地。指離家近的土地管理方便，故而肥沃；離家遠的土地難以管理，故而薄收。

【第97句】：【各人自掃門前雪】（諺）比喻人應該做好自家的事，不必插手去管別人的事。 也作各家自掃門前雪，莫管他家屋上霜。 自己各掃門前雪，休管他人瓦上霜。 只掃自己門前雪，莫管別人屋瓦霜。

【第98句】：【老虎推磨——不聽這一套】（歇）套：本指牲口套兒，轉指量詞“套”。指不接受或不理睬別人的一套說法或做法。 也作老虎推磨——不聽那套。 老虎拉碾子——不聽那一套。

【第99句】：【自己腳桿瘸，怪路不平】（慣）比喻自己有缺點錯誤，卻責怪別人不對。