【第1句】：【兜圈子】（慣）指走迂回曲折的路或到各處走一遭。也比喻說話拐彎抹角，不直截了當(dāng)。
【第2句】：【千錢買鄰，八百買舍】（諺）舍：宅院。用千錢買鄰居，用八百錢買宅院。指好鄰居要比宅院本身更重要。 也作干貫治家，萬貫結(jié)鄰。貫：舊時(shí)幣制，干錢為一貫。 干金買屋，萬金買鄰。 干金置家，萬金置鄰。
【第3句】：【來也不認(rèn)得爺，去也不認(rèn)得娘】（慣）形容六親不認(rèn)，不講道理。
【第4句】：【吃白食】（慣）指吃喝不付錢或不付出勞動(dòng)。多指游手好閑，靠敲詐勒索為生。
【第5句】：【臉丑怪不著鏡子】（諺）比喻做錯(cuò)事受到懲罰，只怨自己，怨不得別人。
【第6句】：【犯口舌】（慣）指雙方爭(zhēng)吵或辯論。
【第7句】：【打破沙鍋問到底】 釋義：“問”與“璺”諧音，璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙鍋打破了，裂紋直通到底。比喻刨根問底。“沙”又作“砂”。 例句：張金龍說：“咳，你看你這個(gè)人！打破沙鍋問到底，緊著問什么呢？”
【第8句】：【一棵樹上吊死】見“在一棵樹上吊死”。
【第9句】：【虧眾不虧一】（諺）指虧損的事，眾人分擔(dān)還好說，一人承擔(dān)受不了。
【第10句】：【窮媳婦知米貴】（諺）指窮家婦女最懂得儉省節(jié)約。
【第11句】：【上梁不正下梁歪】（諺）上梁：房屋建筑的主梁。下梁：主梁下面的分支短梁。上梁如果不端正，下梁必定歪斜。比喻上層人物做事失體，下屬勢(shì)必效尤。 也作上梁不正下梁差。 上梁不正，下梁參差。參差：不齊整。
【第12句】：【雞窩里飛出金鳳凰】（慣）比喻條件、環(huán)境差的地方出了俊美、優(yōu)秀的青年。 也作“雞窩里飛出金翅鳥兒”。
【第13句】：【萬事俱備，只欠東風(fēng)】（慣）《三國演義》中描寫：周瑜要火燒曹操戰(zhàn)船，一切準(zhǔn)備就緒，只因冬天沒有東風(fēng)，不能順風(fēng)勢(shì)放火，因此而病。諸葛亮前來探病，索紙筆，密書十六字：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。”后來諸葛亮“借”來東風(fēng)，燒了曹操戰(zhàn)船，曹兵大敗。比喻事前什么都準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)必要條件。
【第14句】：【孟婆湯】“孟婆湯”是一種迷信的說法。古人信奉人是可以生生世世輪回反復(fù)的，轉(zhuǎn)世前喝了盂婆湯就可以忘掉前世恩怨。“孟婆湯、孟婆湯，人口前世即可忘，前世恩仇前世罪，黃泉陌路孟婆湯。”這是我國民間發(fā)喪時(shí)經(jīng)常唱的一首歌。從這首歌中不難發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)為“孟婆湯”是一種遺忘藥，喝了它之后，可以讓人喪失記憶，忘卻所有煩惱，忘掉所有愛恨情仇。 “孟婆湯”是怎么來的呢？相傳，漢朝有個(gè)姓孟的女子，從小研讀儒家書籍，長(zhǎng)大后開始念經(jīng)誦佛，后來人山修行。她平時(shí)食素，致力于勸人向善，不要?dú)⑸Ｋ谑罆r(shí)，從不回憶過去，也絕不設(shè)想未來，一直到八十一歲，還是處女之身，世人稱她為“孟婆老奶”。上天看重她的為人和特點(diǎn)，任命孟婆負(fù)責(zé)去除投胎鬼魂的前世記憶，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人間有知前世因者，往往會(huì)泄露天機(jī)。接任后孟婆常駐在地府的奈何橋邊，她在池塘、溪流采集草藥，熬制成如酒一般的有甘、苦、辛、酸、咸五種口味的湯，即孟婆湯，服用后會(huì)立即喪失全部記憶。因此，孟婆湯也被叫做“迷魂湯”或“忘情水”。但凡準(zhǔn)備投生的鬼魂，都會(huì)被押到孟婆所掌管的醚忘臺(tái)灌孟婆湯，以忘卻前世和地府里的一切。
【第15句】：硬樹要靠大家砍，難事要靠大家做。
【第16句】：【飛來峰的老鴉——專一啄石頭的東西】（歇）飛來峰：在杭州靈隱寺前，為石灰?guī)r侵蝕殘留的孤峰，多異石。老鴉：烏鴉。本指飛來峰的烏鴉只會(huì)啄食石頭，轉(zhuǎn)以責(zé)罵人是蠢貨。
【第17句】：【各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜】這句俗語形容自私自利、少管閑事、明哲保身的為人處世的消極態(tài)度。 此語出自宋代陳元靚《事林廣記·警世格言》：“自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜。”此語誕生以來，流傳甚廣。要說對(duì)此語有獨(dú)到見解的，還是非魯迅莫屬：這乃是“教人要奉公、納稅、輸捐、安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閑事。”而對(duì)于壓迫者來說，這句格言另有一番含義：“所以被壓制時(shí)，信奉著‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的格言的人物，一旦得勢(shì)，足以凌人的時(shí)候，他的行為就截然不同，變?yōu)椤魅瞬粧唛T前雪，卻管他人瓦上霜’了。”
【第18句】：【拔短梯】（慣）拔：抽掉。比喻無端毀約失信，置人于困境或死地。
【第19句】：【墻上的泥坯——去了一層又一層】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥層，掉了一層可以再涂一層，舊時(shí)歧視婦女，把妻子比作“泥坯”。 指妻子死了一個(gè)又再娶一個(gè)。
【第20句】：【老鼠舐貓鼻梁子】（慣）比喻做十分冒險(xiǎn)的事情。 也作“老鼠啃貓鼻子”。
【第21句】：【塞翁失馬，安知非福】 釋義：比喻福禍可以互相轉(zhuǎn)化，壞事也可能變成好事。“安知”又作“焉知”。 例句：雖然景淳的去職對(duì)抗俄是個(gè)損失，塞翁失馬，安知非福？說不定富明阿更能成為富尼揚(yáng)阿、陸勉舟抗俄的中流砥柱呢。
【第22句】：【終使他誠服。見《三國演義》第八十七回至九十回。此處用八擒孟獲指某種行動(dòng)是不必要的、多余的。
【第23句】：【起了個(gè)五更，趕了個(gè)晚集】（慣）五更：從黃昏到拂曉的一夜間共分為五更，這里指第五更，正是拂曉時(shí)分。趕集：到集市上買賣東西。 起了個(gè)大早，到集市卻很晚。比喻起步很早，卻耽擱了時(shí)間，誤了辦事。 也作“起五更，趕晚集”。
【第24句】：【給根麥秸稈兒，就當(dāng)拐棍拄】（慣）比喻誤把別人的小恩小惠，當(dāng)成是真心實(shí)意。
【第25句】：【金玉有余，買鎮(zhèn)宅書】（諺）金玉：喻錢財(cái)。鎮(zhèn)宅：鎮(zhèn)守住宅。指有錢人家錢財(cái)多得花不了，便買書作鎮(zhèn)宅之物，裝點(diǎn)門面。
【第26句】：【故土難離】（諺）故土：世代定居的故鄉(xiāng)。指人總是留戀生養(yǎng)自己的家鄉(xiāng)土地，不舍得離開。
【第27句】：【扣帽子】（慣）指給人無端加上罪名或不實(shí)之詞。
【第28句】：【見縫子就鉆】（慣）比喻利用一切可乘之機(jī)進(jìn)行鉆營(yíng)活動(dòng)。 也作“見縫兒就鉆，見洞兒就入”。
【第29句】：【病鬼碰著閻羅王】（慣）閻羅王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻王、閻王爺。指必死無疑，沒有生的希望。
【第30句】：【是灰比土熱，是鹽比醬咸】（諺）灰：燃燒之后的熱灰。醬：面粉加鹽曬成的糊狀食品。凡是灰總比土熱，凡是鹽總比醬成。比喻只要是親友，總比一般人要親近。 也作是鹽就比醬咸，是灰就比土熱。 是灰總比土熱，是鹽總比醬成。
【第31句】：【知識(shí)就是力量】（諺）指知識(shí)是一種偉大的力量，它能開拓事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，克服困難，戰(zhàn)勝敵人；人類離開了知識(shí)，就會(huì)失去文明，失去進(jìn)步，甚至失去生存的條件。
【第32句】：【下海】“下海”這個(gè)詞在當(dāng)今比較流行，它并存兩義，一是指業(yè)余戲劇演員即票友正式人班唱戲；二是放棄原來的工作去經(jīng)商。這兩義顯然不是下海的本義“下到大海里去”．而是它的引申義。那么，它是怎么來的呢？有兩種不同的說法。 一是舊時(shí)稱戲院里觀眾的座位為“池子”，舞臺(tái)稱為“海子”。非職業(yè)演員正式登臺(tái)演戲?yàn)椤跋潞！薄⒀莩鰟∧亢惋椦菅輪T姓名寫在紙上張貼出去謂之“海報(bào)”。此說應(yīng)是票友正式入班唱戲稱下海的正源。時(shí)至今日在戲劇界還是如此稱呼。如全國京劇票友大賽的獲獎(jiǎng)?wù)邥r(shí)有下海唱戲的，成為一名京劇團(tuán)的正式演員。 二是“下海”一詞源自一出戲曲《洛陽橋》，此戲20世紀(jì)20年代曾在上海舞臺(tái)上演出。說的是清朝有一位蔡狀元，他遵照母親“為家鄉(xiāng)辦一件好事”的遺愿，決定在流經(jīng)村邊的小河上建一座橋，取名“洛陽橋”。 開始施工后，可橋樁就是打不進(jìn)去。于是人們議論紛紛：“海龍王不同意，所以使了絆子。”無奈，蔡狀元便貼出布告：“茲為家鄉(xiāng)建造洛陽橋，由于疏忽，事前未征得海龍王諒解，迄今未能建成。今擬委派一位能下得海的人與海龍王面淡架橋事宜，如有自愿當(dāng)此重任者，必有重酬，絕不食言。” 誰知布告貼出三月有余，竟無一人應(yīng)征。縣太爺便限令兩個(gè)衙役必須在三日內(nèi)找到“下得海”的人，否則就要他們的性命。到第三天，正當(dāng)兩人在飯館邊喝酒邊流淚哀嘆時(shí)，忽聽見有人向一醉漢喊道：“夏德海，這幾天怎么見不到你的人影兒，你干啥去了？”“下得海？”二位衙役誤把“夏德海”聽為“下得海”，非常高興，于是，不分青紅皂白把醉漢架到了縣衙。 幾天后，夏德海被帶到海邊，并又被灌了個(gè)爛醉。接著，蔡狀元宣布“下海典禮”開始。人們?cè)诤＿厰[上供品，縣太爺和蔡狀元率先跪拜，然后大小官員分別叩頭，在一片歡呼聲和鞭炮聲中，夏德海被投進(jìn)了大海。 后來，人們就把稀里糊涂地干某件事統(tǒng)稱為“下海”。之后，又有了引申，變成了現(xiàn)在所流行的“下海”一詞，即放棄原來工作去唱戲或經(jīng)商。
【第33句】：【見天日】（慣）l比喻擺脫了艱難的處境，見到了光明。2比喻把隱藏著的事情公示于眾。 也作見青天。 見太陽。
【第34句】：山高流水長(zhǎng)，志大精神旺。
【第35句】：【樹靠枝葉兒圓，人要禮當(dāng)先】 釋義：要講究必要的禮節(jié)，把事情辦得圓滿。 例句：樹靠枝葉兒圓，人要禮當(dāng)先。我把涼水溫成熱水，也要請(qǐng)你們來坐一坐。
【第36句】：【不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓】見“黃貍黑貍，得鼠者雄”。
【第37句】：【人無千日好，花無百日紅】（諺）人沒有長(zhǎng)久興旺而不衰敗的，就像花沒有長(zhǎng)久盛開而不凋謝一樣。 常指人與人的交往或者個(gè)人的境遇，不可能一直保持良好。 也作人無干日好，花無摘下紅。 人無干日好，花有幾日紅。
【第38句】：【水火無情，刀槍無義】 釋義：水火不講情面，會(huì)害人；刀槍不懂情義，會(huì)傷人。指水火刀槍都能傷人。 例句：我們學(xué)生、文人，是民族的精華，他們能饒了我們？而且水火無情，刀槍無義，打起仗來，誰能保住不死？
【第39句】：【見上黃河也不死心】（慣）形容非常頑固，即使知道錯(cuò)了也不改變。
【第40句】：【一把屎一把尿】（慣）形容撫養(yǎng)孩子十分辛勞。 也作一把尿一把屎。 屎一把，尿一把。
【第41句】：【蚍蜉撼大樹，可笑不自量】 釋義：蚍蜉：大螞蟻。撼：搖撼。嘲笑人不自量力。 例句：李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
【第42句】：【從小離娘，到大話長(zhǎng)】（諺）指從小就離了娘親，長(zhǎng)大以后就有說不完的苦楚。也泛指人經(jīng)過的事多而且雜，不是一時(shí)說得完的。 也作從小沒娘，說來話長(zhǎng)。 孩子沒娘，說來話長(zhǎng)。
【第43句】：一人修路，萬人安步。
【第44句】：【劈柴看柴勢(shì)】（諺）指要劈開木柴，先得看清木柴的紋理走勢(shì)。比喻著手做事或解決問題，必須首先弄清它的來龍去脈，審時(shí)度勢(shì)，注重方法。 也作“劈柴要看紋理”。
【第45句】：【劉海】指少女或兒童垂在額前的整齊的短發(fā)。這一叫法，源出三說。 一種說法是這種叫法來自一個(gè)人——?jiǎng)⒑！Ｋ俏宕鷷r(shí)期的道士，本名操，字宗成。人道改名哲，字玄（元）英，一字昭遠(yuǎn)，號(hào)海蟾子。燕山（今北京市西南宛平）人。相傳是遼中進(jìn)士，嘗事燕主劉守光，官至丞相。一天，有道人自稱正陽子來謁，海蟾待以賓禮。道人向他索取金錢十枚，雞蛋十個(gè)，以一錢間隔一蛋高高疊起，形似塔。劉蟾驚呼：“危哉！”道人日：“君榮祿，履憂患，其危殆甚！”海蟾大悟，遂棄官隱于華山，終南山。 劉海曾化名阿保，到蘇州富商貝宏文家當(dāng)傭人。有一次，他在貝家打水時(shí)，從井里打出三條腿的大蟾蜍。他以彩繩系好，放在肩上，對(duì)人說，這只蟾蜍，逃跑了一年多，今天總算找到了。當(dāng)街坊們擁來看熱鬧時(shí)，只見他肩負(fù)蟾蜍，向主人舉手致謝之后，便從庭院里冉冉升空而去。劉海這時(shí)已是一位白發(fā)老人，但在民間畫像中，他卻返老還童，成為一個(gè)豐滿可愛的胖小子。 他前額垂著短發(fā)，騎在蟾上，手里舞著一串錢。人們覺得他的發(fā)式很美，少女和兒童就模仿他梳理這樣的發(fā)式。后來，將少女和兒童垂在前額的整齊的短發(fā)，稱為劉海。 二說來自考古。河北省藁城市有個(gè)村叫“劉海莊”，村中有座“劉海寺”。2009年2月在村中挖出一塊明代嘉靖二十七年的新海寺（即劉海寺）石碑。2010年4月又在村里一眼村井里發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上刻“漢朝劉海大仙”六個(gè)大字。 那么，劉海怎么后來到了湖南？“家住常德武陵境，絲瓜井畔劉家門”，這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。劉海莊世代相傳的劉海，做過宰相后遭奸臣陷害，被貶湖南，告老還鄉(xiāng)后回到藁城遁入空門，最后返老還童，得道成仙。 劉海得道成仙返老還童后，喜歡把額前的頭發(fā)留下來，就成了今天女孩梳的劉海頭，稱作“劉海兒”或“劉海兒發(fā)”。這也得到了考古的證實(shí)。東漢末年，為躲避戰(zhàn)火，劉海寺里的一個(gè)瘋僧將劉海寺里70厘米高的劉海銅像砸下來，帶到山西，現(xiàn)在存放在五臺(tái)山上，新中國成立后被評(píng)為國家一級(jí)文物。這尊劉海銅像可以看出，我們所謂的“劉海兒”發(fā)型也正源于劉海額前的頭發(fā)式樣得來。 三說來自武則天。據(jù)傳，武則天當(dāng)了皇帝后，曾破獲了一個(gè)策劃宮廷政變的集團(tuán)。在審查謀逆者的名單中，武則天發(fā)現(xiàn)有上官婉兒的名字，立即將上官婉兒召來施以黥刑（在臉上刺印）。后發(fā)現(xiàn)是上官婉兒為了救她而臥底叛亂者中，救了她的命，深悔錯(cuò)怪了上官婉兒。怎奈皇帝之言是金口，黥刑照舊執(zhí)行，不過行刑改用朱砂在額前刺梅，婉兒變得更好看了。但終究是個(gè)恥辱——罪犯的標(biāo)記，聰明的婉兒便從額頂梳下一縷青絲，剛好蓋住那個(gè)朱砂記。宮中嬪妃們看了，覺得競(jìng)比頭發(fā)全部向后梳要秀美得多，于是紛紛仿效，并稱之為“劉海兒”，后又傳人民間。
【第46句】：【前不栽桑，后不栽柳，門前不栽“鬼拍手” 釋義：鬼拍手：指楊樹。迷信認(rèn)為，房前栽桑樹，房后栽柳樹，門口栽楊樹，不吉利。 例句：這村子里有家地主叫海南亭，他討厭這兩棵大楊樹。因?yàn)檫^去有個(gè)J日說法：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽‘鬼拍手’。”
【第47句】：【丑人多作怪，黑饃多就菜】見“黑饃多包菜，丑人多作怪”。
【第48句】：【騎驢看唱本——走著瞧】（歇）唱本：記錄曲藝或戲曲唱詞的小冊(cè)子。本指邊走邊看唱本，轉(zhuǎn)指事情結(jié)局如何，等著看以后的發(fā)展變化。 也作騎在毛驢上看唱本——走著瞧。 騎著毛驢看書——走著瞧。
【第49句】：【撩虎須】見“捋虎須”。
【第50句】：【聯(lián)合國】第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后于1945年成立的國際組織，總部設(shè)在美國紐約。其主要宗旨是維護(hù)國際和平與安全，發(fā)展國際友好關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化等方面的國際合作。中國是聯(lián)合國創(chuàng)始會(huì)員國之一。 1942年，美、英、蘇、中等國著手建立反法西斯大同盟，并決定草擬一份宣言，但一時(shí)沒有合適的名稱。美國總統(tǒng)羅斯福和英國首相丘吉爾多次討淪名稱問題，但一直沒有拿出令人滿意的名稱。一天清晨，羅斯福醒來后，突然想到“聯(lián)合國”這個(gè)名稱，丘吉爾聞聽后表示贊同。于是，1945年10月24日聯(lián)合國正式成立。中華人民共和國成立后，直到1971年才驅(qū)逐臺(tái)灣當(dāng)局，恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位。
【第51句】：【做生日（做壽）】生日人人有，生日年年過，但怎么過，差別卻很大，有句俗語叫“窮不過生日富不過年”。其實(shí)，過生日和做生日不是一回事，做生日是有講究的。 “做生日”的習(xí)俗由來已久，有明確記載的是北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“江南風(fēng)俗，兒生一期，為制新衣……自滋以后，二親若在，生至經(jīng)日，嘗有酒食之事耳。”唐代封寅的《封氏聞見記·降誕》記述更確鑿：“近代風(fēng)俗，人子在膝下，每生日有酒食之會(huì)。”那么，做生日的本義是什么呢？有以下幾種說法。 一種說法是感激母親賦予生命。十月懷胎，備嘗艱辛。好不容易盼到孩子臨盆，可以說喜悅與痛苦并存，新生與死亡同來，母親需要承擔(dān)心理和生理上的巨大負(fù)擔(dān)，常言說“兒生娘苦日”，做生日的本義就是感激母親賦予生命。“哀哀父母，生我劬勞”，“劬”是勞苦、辛苦的意思，希望通過做生日追思母恩。在這方面有幾個(gè)皇帝做得很好。隋文帝楊堅(jiān)生日那天不許殺豬宰羊，要求舉國吃素以追思雙親；唐太宗及五代時(shí)后漢高祖都不搞生日喜慶，而是舉行紀(jì)念儀式。《顏氏家訓(xùn)》的作者還痛斥有些人設(shè)酒慶生日為“無教之徒”。可見，當(dāng)時(shí)“做生日”多是出于感激和紀(jì)念父母。 還有一種說法是消災(zāi)去邪，是帶有原始色彩的做法。古代因?yàn)獒t(yī)療條件簡(jiǎn)陋，接生方法不夠科學(xué)，一旦遇有難產(chǎn)，母子性命堪憂。因此，古人把孩子誕生這天當(dāng)做危險(xiǎn)之日，成為提心吊膽的關(guān)口，因而要消災(zāi)避邪，祈求平安。每到孩子生日這天，要給孩子精心制作紅衣服、紅腰帶、紅帽子等作為生日禮物，一日慶祝生日，一日作為一種保護(hù)措施，希望化險(xiǎn)為夷，保證健康的作用。特別是遇到本命年，成年人要特意買一條紅腰帶系上，成為風(fēng)俗。 做生日還有一種說法是慶祝生命的延續(xù)和興旺。這天父老鄉(xiāng)親前來送禮祝賀，備酒慶祝。做生日的習(xí)俗延續(xù)至今，應(yīng)該三說合一，慶賀在內(nèi)，感恩在內(nèi)，消災(zāi)在內(nèi)，三全其美，許多人都是這樣踐行的。
【第52句】：【蒙在鼓里】（慣）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里邊。
【第53句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】（諺）戲：戲弄。指龍一旦離開大海落入淺水灘，就要遭受蝦的戲弄；虎一旦離開深山跑到平川地，就會(huì)遭受狗的欺侮。比喻強(qiáng)者失勢(shì)，會(huì)受小人的凌辱。 也作龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。 龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠受鳥欺。
【第54句】：【跳不出如來佛的手掌心】（慣）古典小說《西游記》中描寫孫悟空一個(gè)筋斗能翻出十萬八千里，卻跳不出如來佛的手掌心。比喻擺脫不了他人或某種力量的控制。 也作跳不出如來佛的掌心。 跳不出手心。
【第55句】：【每逢佳節(jié)倍思親】 釋義：唐代王維《九月九日憶山東兄弟》詩句。意謂每到節(jié)日，格外思念親人。 例句：可能是由于“每逢佳節(jié)倍思親”的緣故吧，我透過房?jī)?nèi)僅有的一小扇窗玻璃，望著當(dāng)空一輪皓月，不禁想起了年邁的媽媽，年幼的兒子以及和我一起受難的妻子。
【第56句】：【不怕你銅墻鐵壁，只怕你緊狗健人】 釋義：指賊人行竊時(shí)，不怕墻壁堅(jiān)固，就怕看門狗和健壯的漢子。 例句：從來做賊的道：“不怕你銅墻鐵壁，只怕你緊狗健人。”早驚動(dòng)了守門的犬，哰哰著實(shí)吠將起來。張?zhí)┗艔垼樯砬白撸侨恢弊穼⒊鰜怼?/p>
【第57句】：【三過家門而不入】 釋義：語出《孟子·離婁下》。傳說夏禹為了治水，多年在外，他曾三次經(jīng)過自己家門口都沒有進(jìn)去。形容一心工作，公而忘私。 例句：老蔫并不懂得“三過家門而不入”的掌故，但在行動(dòng)上超過了古人。他參軍六個(gè)年頭，十次二十次路過紅家峪，始終沒有回去過一遭。
【第58句】：【一個(gè)蘿卜一個(gè)坑】（慣）1比喻一人一個(gè)崗位，沒有剩余或空缺。 2形容對(duì)事情認(rèn)真，一絲不茍。 也作一個(gè)蘿卜頂一個(gè)窩。 一個(gè)蘿卜填一個(gè)坑坑。
【第59句】：【褲兜子里的跳蚤，亂咬】 釋義：比喻不顧事實(shí)，毫無根據(jù)地隨便供認(rèn)別人干了壞事或說了壞話。 例句：高百尺反駁說：“得！工農(nóng)干部就這樣——褲兜子里的跳蚤，亂皎……像你們知識(shí)分子，一套一套的？”
【第60句】：【疏秧大肉，疏禾大谷】（諺）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米豐滿；禾苗稀了，能使谷穗碩大。指種莊稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的產(chǎn)量勝過稠田。
【第61句】：【不說不知道，一說嚇一跳】（慣）指不說還好，說出來的事情令人大吃一驚。
【第62句】：【沒有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭】（諺）指有彎彎的肚子，才敢吞吃彎彎的鐮刀。比喻人在某方面沒有特別的本領(lǐng)，就不敢去冒某方面的風(fēng)險(xiǎn)。 也作沒有彎彎腸子，別吞鐮鉤刀子。 沒那彎彎肚子，也吞不下這鐮刀頭。
【第63句】：【小巫見大巫】（慣）巫：巫師，以裝神弄鬼、替人祈禱為業(yè)的人。法術(shù)低下的巫師遇見了法術(shù)高超的巫師。比喻二者的本領(lǐng)相差太遠(yuǎn)。
【第64句】：【將心比，都一理】（諺）遇到事情，用自己的心去推比別人的心，適用的道理是一樣的。指人能設(shè)身處地、推己及人，就能理解與寬恕別人。
【第65句】：【春天后母面】（諺）后母：繼母。 指春天的天氣是多變的，就像繼母對(duì)待繼子女的態(tài)度一樣，說變就變。
【第66句】：【高不成，低不就】（慣）多指在擇偶或擇業(yè)上，因愿望脫離現(xiàn)實(shí)而未能成功。 也作高不湊，低不就。 高門不達(dá)，低門不就。 高不攀，低不就。
【第67句】：【慈母有敗子，嚴(yán)家無格虜】（諺）格虜：強(qiáng)悍、桀驁不馴的奴仆。慈母的寵愛，往往慣成敗家子弟；嚴(yán)厲的家法自不容有強(qiáng)橫的奴仆。 指治家貴在從嚴(yán)。 也作“慈母多敗兒”。
【第68句】：【心頭撞小鹿】見“小鹿兒心頭撞”。
【第69句】：【拿著燈草桿兒作金箍棒耍】（慣）比喻拿不值錢的東西當(dāng)寶貝。
【第70句】：【賊口出圣旨】（諺）被犯案賊供為同黨的話，如同圣旨一般。指被盜賊誣陷的人很難洗刷罪名。
【第71句】：【毒蛇口中吐蓮花】 釋義：陰險(xiǎn)狠毒的人偽裝善良。 例句：“大家別看陳尚仁平日裝笑臉，做善事，正如俗話說的：……‘毒蛇口中吐蓮花’，大家要擦亮眼睛啊！”
【第72句】：【荷花雖好，也要綠葉扶持】 釋義：比喻人本領(lǐng)再高，能力再大，也需要?jiǎng)e人幫助。 例句：人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆要打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。單干是不好的，總是要有人幫，在這樣的問題上尤其要有人幫。
【第73句】：【不為良相，當(dāng)為良醫(yī)】（諺）良相：為民造福的好宰相。指一心為民謀福的人，應(yīng)有宏偉的志愿：當(dāng)不上好宰相，定要當(dāng)個(gè)好醫(yī)生。
【第74句】：【大紅袍】“大紅袍”是一種茶葉，是中國十大名茶之一，是福建省武夷巖茶（烏龍茶）中的名貴珍品，產(chǎn)于福建崇安東南的武夷山。這里方圓六十公里，有三十六峰，九十九巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。 大紅袍和鐵羅漢、白雞冠、水金龜?shù)让泛戏Q“四大名樅”。說起“大紅袍”的來歷，還有一段有趣的故事呢。 傳說古時(shí)候，有一位窮秀才上京趕考，路過武夷山時(shí)，生了一種怪病，整天沒有食欲，武夷山天心寺的老方丈聽說之后，命人泡了一碗茶給他喝，病一下子就好了。后來秀才考中了狀元，被御賜一件大紅袍，招為東床駙馬，專程來到武夷山謝恩。狀元到了天心寺后，方丈引著他從天心巖南下，來到九龍窠，但見峭壁上長(zhǎng)著三棵高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛。 老方丈說，當(dāng)年你犯厭食癥，就是用這種茶葉泡茶治好的。狀元聽了，先在石壁前擺下香燭貢品，對(duì)著三株樹行了三叩九拜大禮。然后命一樵夫爬上半山腰，將皇上御賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。說也奇怪，等掀開大紅袍時(shí)，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光。眾人說這是大紅袍染紅的。 后來，人們就把三株樹產(chǎn)的茶葉叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻上“大紅袍”三個(gè)大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。
【第75句】：【一個(gè)模子鑄的】（慣）模子：用壓制或澆注的方法使材料成為一定形狀的I具。形容東西或人物一模一樣。 也作一個(gè)模子里倒出來的。 一個(gè)模子里磕出來的。
【第76句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)，至今在百姓當(dāng)中流行，紅白喜事有，過年過節(jié)有，拜師收徒有，認(rèn)干親結(jié)金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。 叩拜，源于上古，到周朝規(guī)范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。 《周禮》對(duì)九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節(jié)，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時(shí)間。古代臣拜君、子拜父、學(xué)生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動(dòng)作要領(lǐng)是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長(zhǎng)者對(duì)“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉(zhuǎn)為躬身示禮。 以上三種禮節(jié)即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。 兇事三拜。先說振動(dòng)，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動(dòng)不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰(zhàn)栗，涕泗交流，表現(xiàn)得越悲痛越算心誠禮重。 再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動(dòng)作要領(lǐng)是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內(nèi)答拜賓客的禮節(jié)。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。 以上是兇事三拜。 其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數(shù)，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數(shù)在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數(shù)，不是獨(dú)立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴(yán)肅程度，常常視跪拜對(duì)象和場(chǎng)合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節(jié)，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實(shí)也就是作揖。這種禮節(jié)一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務(wù)繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，一個(gè)人不可能同時(shí)完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。
【第77句】：【人不保心，木不保寸】（諺）人不能擔(dān)保誰的心都是好的，樹也不能擔(dān)保它寸寸都是好木材。指人心隔肚皮，最難猜測(cè)。
【第78句】：【一手托兩家】（慣）比喻同時(shí)為當(dāng)事雙方辦事，一次解決兩家的問題。
【第79句】：【男兒膝下有黃金】見“大丈夫膝下有黃金”。
【第80句】：【肚痛埋怨灶司】（慣）灶司：灶王爺。比喻自己沒本領(lǐng)做事情，卻埋怨他人。
【第81句】：【冬練三九，夏練三伏】 釋義：在天氣最冷和最熱的時(shí)候進(jìn)行鍛煉。 例句：早先在院子里芭蕉葉上練字，后來砌了一堵磚壁粉墻，常在上面練習(xí)草字。冬練三九，夏練三伏，幾年一過，自成～體，果真是“飛鳥出林，驚蛇入草”。
【第82句】：【六一兒童節(jié)】“兒童節(jié)”也叫“六一國際兒童節(jié)”，每年的六月一日舉行，是全世界少年兒童的共同節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，孩子們都興高采烈地歡度著自己的節(jié)日。其實(shí)，“六一”是一個(gè)悲慘的日子。 “六一兒童節(jié)”源自“二戰(zhàn)”的一個(gè)悲慘的事件。在“二戰(zhàn)”期間，1942年6月，捷克利迪策村十六歲以一上的男性公民和全部嬰兒遭到德國法西新的槍殺。他們還把婦女和九十多名兒童押往集中營(yíng)，并燒毀了這個(gè)與世無爭(zhēng)的村莊。 為了紀(jì)念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，也為了反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)販子虐殺和毒害兒童，保障兒童的權(quán)利，1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開執(zhí)委會(huì)，正式把每年的6月舊定為全世界少年兒童的節(jié)日，即國際兒童節(jié)。
【第83句】：【堵著耳朵搖鈴鐺】（慣）堵著耳朵搖鈴鐺，自己聽不見，以為別人也聽不見。比喻自欺欺人。 也作“捂著耳朵捅鈴鐺”。
【第84句】：【近水知魚性，近山識(shí)鳥音】 釋義：比喻接近什么，對(duì)什么就熟悉。“近山識(shí)鳥音”又作“靠山知鳥音”。 例句：俗話都有得說啦，近水知魚性，近山識(shí)鳥音，你摸得多了，也就自然知道它們的脾性了。
【第85句】：【貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親】見“富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問”。
【第86句】：【八十歲學(xué)吹手——來不及】（歇）指學(xué)某種技藝或從事某項(xiàng)工作為時(shí)已晚。
【第87句】：【內(nèi)藏虎狼之心，外飾溫恭之貌】（慣）指人內(nèi)心兇殘狠毒，外表卻裝出溫良恭謙的樣子。
【第88句】：【追星族】“追星族”指對(duì)明星崇拜到迷戀程度的人們。時(shí)下，追星族成群、跟風(fēng)。看看蔡明、郭達(dá)、趙麗蓉的小品《追星族》就完全明白什么叫追星族了。 “追星族”一詞，起源于1974年至1976年之間的臺(tái)灣地區(qū)。當(dāng)時(shí)的媒體，把追隨著名歌星鳳飛飛的一群青少年，稱為“追星族”。這些青少年，為了追星，常常逃課、曠工，鳳飛飛到哪里演唱，他（她）們就跟隨到那里，給鳳飛飛吶喊、造勢(shì)。這種追逐明星的人群就被媒體稱為“追星族”。現(xiàn)在，他們又有了一個(gè)新名詞——粉絲。
【第89句】：【人老易松，樹老易空】（諺）指人老了，來日不長(zhǎng)，心勁容易松動(dòng)，就像樹老了容易空心一樣。 也作人老怕松，樹老怕空。 樹老易空，人老易松。
【第90句】：【連著藤，扯著蔓兒】 釋義：比喻相互聯(lián)系著。 例句：不能說，不能說！說了這個(gè)不要緊，可這個(gè)跟老賬連著藤哪，扯著蔓兒哪！
【第91句】：【一語道破天機(jī)】（慣）天機(jī)：迷信指神秘的天意，比喻重要的秘密。 指一句話揭穿了秘密。
【第92句】：【百尺高樓從地起】（諺）百尺高的樓房，也必須從平地建起。比喻任何大的事，都要從基礎(chǔ)抓起。
【第93句】：【哭天無路，求地?zé)o門】（慣）形容求助無門，難以生存。
【第94句】：【一根燈草沾缸油】（諺）燈草：舊時(shí)油燈的燈芯。一根燈草雖細(xì)，長(zhǎng)時(shí)間點(diǎn)燃也能耗干一缸油。比喻微少的支出，日積月累后也能造成大耗費(fèi)。
【第95句】：【烏龜吃了螢火蟲——心里明】（歇）螢火蟲：昆蟲，腹部末端有能發(fā)光的器官。明：本指明亮，轉(zhuǎn)指明白。指心里很清楚、明白。
【第96句】：【山多高，水多高】 釋義：地下水和山一樣高。 例句：俗話說，“山多高，水多高”。洞頂?shù)氖p里有泉水滴下來，不快不慢，約摸半分鐘就有一大滴，洞底下有個(gè)小盆口大的水灣，承接著上邊滴下來的水。
【第97句】：【打蛇先打頭】 釋義：比喻打擊敵人或壞人要擊中要害。 例句：“打蛇先打頭。”這是一句俗話。跟敵人斗爭(zhēng)，要打就打在敵人的太陽穴上，陶家媽媽上午還說了的。
【第98句】：【一言出口，駟馬難追】（諺）駟馬：四匹馬所拉的車。說出一句話，四匹馬拉的車也追不上。指話一說出口，就難以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言駟馬追不到。
【第99句】：【不愿文章高天下，只要文章中試官】（諺）試官：科舉時(shí)代評(píng)閱試卷的考官。指舊時(shí)科舉考試沒有真正標(biāo)準(zhǔn)，只要文章合考官的眼光，就可被錄取；否則文章再好，也要落選。
