【第1句】：【禪心佛語】記憶象是倒在掌心的水，無論你攤開還是握緊，總會從指縫中一點一滴流淌干凈。

【第2句】：【禪心佛語】較真未必真明智，糊涂一點好處多，假裝糊涂的妙處，女人不要太聰明，藏起鋒芒，謙瑾一點沒有錯，真相固然重要，但不是時時都要弄清。

【第3句】：【禪心佛語】人這一生應付自己就夠頭疼的了，更何況把別人的煩惱也加諸自己身上呢。

【第4句】：【禪心佛語】少氣多閑，身忙心閑。真正做到這八個字不容易，關鍵是個“閑”字。一定要有閑心，當然干點家務事也好，但是不要身忙心亂，要身忙心閑。

【第5句】：【禪心佛語】生命的完整，在于寬恕、容忍、等待與愛，如果沒有這一切，擁有了所有，也是虛無。

【第6句】：一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，又是如何欣賞的。如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。

【第7句】：【禪心佛語】如來眾經禁戒律法，凡有八億四千萬卷，為一切之良藥，治人身、口、意，療人生、老、病、死耳。

【第8句】：對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。——《佛陀的格言》

【第9句】：【佛心禪語】不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實于現在，就與過去和未來同在。

【第10句】：【禪心佛語】身在紅塵，我們只是平凡人，過好自己的生活和做好自己的工作才是最真實的。

【第11句】：【佛心禪語】俗話說：“虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。”我們在取得好成績時，還能保持謙虛的心態，才會更上一層樓。

【第12句】：若諸法實有，不應以心識知故有。若以心識知故有，是則非有。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

【第13句】：【禪心佛語】同大多數會飛行的動物比較起來，蜜蜂何其藐小，然而，它釀的蜜卻是最甜美的。

【第14句】：【禪語人生】眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無可避免；天下情緣，天下結，聚聚散散無可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧靜；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。

【第15句】：不必回頭看咒罵你的人是誰根本不必回頭看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？

【第16句】：【禪語人生】有生必滅是世間萬物的必然規律，即使被認為是永恒的太陽、月亮、山河大地，也終究會有毀滅的一天。

【第17句】：【佛心禪語】做人做事應該求的就是個“道”——自然。做人的“道”體現的是真誠、平等、清凈、精進；做事的“道”體現的是看開、隨緣、感恩、內求。

【第18句】：【禪語人生】要聽三種人的話：一是有智慧的人，二是好德之人，三是有經驗的人。

【第19句】：懺悔得美人之居世，誰能無過？學人失念，尚起煩惱，羅漢結習，動身口業，豈況凡夫，而當無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

【第20句】：見到任何事不動念，就像鏡子照物不留痕跡。功夫在這個地方做，就叫做“照見五蘊皆空”。

【第21句】：【經典佛語】佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂......

【第22句】：【禪心佛語】如果有兩種選擇：一是一流的團隊，三流的執行能力；二是三流的團隊，一流的執行能力。我情愿選擇后者。

【第23句】：【禪心佛語】憍，憍就是驕傲，自高自大，是貪愛自體的相應心理。如認為自己相貌好、體格強、富裕、尊貴、才學高。看不起別人。

【第24句】：【佛心禪語】“晝坐當惜陰，夜坐當惜燈；遇言當惜口，遇事當惜心。”閑時要珍惜忙的一刻，忙時要珍惜閑的一刻。

【第25句】：【佛心禪語】茶＿苦而后甘，令人回味；酒＿綿而后勁，叫人道爽；泉＿清而味淡，卻用一生來品出甜。一個知音，如茶如酒如泉，讓人受益一生。

【第26句】：【禪心佛語】善男子。譬如霧露勢雖欲住不過日出。日既出已消滅無余。善男子。是諸眾生所有惡業亦復如是。住世勢力不過得見大涅槃日。是日既出悉能除滅一切惡業。

【第27句】：變動的道非真道，只是修行的工具而已；故須能取、能舍、能善用而不執迷。

【第28句】：就是這個道理，佛性本來光明像太陽一樣，清凈如明鏡一般，我們如果不能先做一個光明的人，清凈的人，那么，明心見性不是癡人說夢嗎？

【第29句】：【文案基地經典禪語】人生的七味心藥：“心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。”

【第30句】：【禪語人生】問：一般人認為肉類比較有營養，對身體有益，請問上人您的看法如何？上人：其實并不是肉有營養，對身體有益健康。現在世界上很多吃肉的人，都生癌癥。

【第31句】：禪茶，茶中參禪，禪中有茶。禪有一念天地，茶有一味。以一觀一，一念生一味。不外乎，心境生心念，觀茶而明心。萬事萬物，皆作一物，心無掛礙，而任云卷云舒。

【第32句】：【禪心佛語】舍得應是一種好的信念，也是一種功德。如果把握的好，就會因此而官運亨通，生意興隆，身體健康，萬事如意，事業大成。

【第33句】：【禪心佛語】人總是在幸福的時刻并沒有那么多的幸福感，在失去的時候才感覺那已經是相當的幸福了。

【第34句】：一、不妄言：“妄言”就是不確實的言語，自己無法做到的事，卻說得天花亂墜。做人重在守信，言出必行，說誠實語，取得社會人群的信賴，更須守時盡責，“口出有實”。

【第35句】：恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。

【第36句】：【佛心禪語】鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死于誹謗者，比死于刀劍者多得多。

【第37句】：【禪心佛語】每個人的內心都蘊藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿高貴的人生。

【第38句】：【禪語人生】唯物論者是一世論者，他們看不到生命的過去和未來，因而只能從社會現象談因果。

【第39句】：都說隨大流，可是這個“大流”究竟是什么？我想有必要去問問。很多人看上去幸福，事事順利，家庭和睦。可是實事真的如此嗎？

【第40句】：我常常呼吁大家要利用時間、把握人生。因為多休息幾天，并不會增加幾天的壽命，多工作幾小時，也不會虧損幾小時的壽命。

【第41句】：【禪語人生】這回分手，誰要提和好，誰就是孫子；女的要提，女的就是孫女。

【第42句】：【禪心佛語】人生的旅途里需要看得透、想得開，不爭才不憂，門外春又來，百花次第開，心情幾分寬闊，不急不躁，讓生活活一場緩緩的節奏。

【第43句】：【禪語人生】文中提到：“中韓兩國毗鄰而居。百金買屋，千金買鄰，好鄰居金不換。回顧歷史，中韓友好佳話俯拾即是。

【第44句】：【禪心佛語】平常和寂靜安祥是一樣的，佛陀教導說沒有比寂靜安祥更高的喜樂。

【第45句】：今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創造世界文化之發軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

【第46句】：所以凡稱知識，法爾須明佛語，印可自心，若不與了義一乘圓教相應，設證圣果，亦非究竟。（五代）永明延壽《宗鏡錄》卷一

【第47句】：一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。

【第48句】：【禪語人生】再說那老太太。她在車子開出了將近一英里的地方，看到路邊有一家小咖啡館，就停車進去了。她想，還得開一段路才能到家，不如先吃一點東西，暖暖身子。

【第49句】：【禪語人生】知不知，尚矣；不知知，病也。老子對知的態度與孔子一樣，知道自己有所不知，最好；不知道卻自以為自己知道，這是毛病。

【第50句】：在這世上，沒有屬于自己的東西，不為消逝的東西而悲傷，不陷入萬物，這樣的人稱為平靜者。《經集》第四品，第十章《毀滅以前經》

【第51句】：【佛學經典文案金句】焦樣克服對未來生活的擔憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。——《佛道教經》

【第52句】：【圣經文案】54在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(詩23:5)

【第53句】：【禪心佛語】所謂“五蘊皆空”不是等這五樣分離了才空，而是當下就空。

【第54句】：【禪心佛語】沒有看住自己的身口意才會產生許多負面的情緒，進而導致輪回。真正的涅盤是福慧具足、証悟實相、再把福慧奉獻給社會需要的眾生，引領眾生證悟實相。

【第55句】：觀惡言，是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力？

【第56句】：處處都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，這就是煩惱的根本所在。

【第57句】：【禪語人生】心若無塵，你能帶著喜悅的心情，活出了獨特而真實的自我：如一潭幽雅的湖水，如一片流翠的綠洲，似一座無煙的深山，似一地皎潔的月光。

【第58句】：【禪心佛語】殿后，大眾同赴齋堂，法師又于班首位置一一為諸堂主師父安坐具，問訊坐定。齋堂、禪房，送位規矩一如佛殿。

【第59句】：世間缺點雖多，仍是美好的。我們要學會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

【第60句】：【禪語人生】這個“小小戒可以開緣”的“小小戒”到底指的是什么？從當時詢問小小戒的緣起來說，它所指的應該是“區域性的小戒條”，稱為“雜碎戒”。

【第61句】：【禪語人生】在此鄭重懇請社會大眾：用腳投票，堅拒惠顧“假西天”。

【第62句】：這世上唯有兩樣東西是亙古不變的，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中高貴的信仰。信仰與夢想一樣，是人生旅途的一盞明燈，只要它還亮著，人生就有憧憬和希望。

【第63句】：善行絲毫積累終會圓滿，惡業點點去除終會清凈，煩惱時刻對治終會解脫，修行日日增上終會成就。

【第64句】：初發心人具足了這三心，若是參禪看話頭，就看“念佛是誰”，你自己默念幾聲“阿彌陀佛”，看這念佛的是誰？這一念從何處起的？

【第65句】：善待別人的人才是真正的人，才具有人的尊嚴和神圣，才能在社會生活中享有人的資格與權利。

【第66句】：【禪心佛語】那些我抗拒不了的無法改變的，卻又讓我潰不成軍的東西就是命運。

【第67句】：【禪心佛語】命運的風景也就是一回恍然大悟，佛法就在這活潑潑的生活。

【第68句】：【禪心佛語】禪悟人生：所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做。

【第69句】：做你想做的夢吧，去你想去的地方吧，成為你想成為的人吧，因為你只有一次生命，一個機會去做所有那些你想做的事。

【第70句】：【禪語人生】信念改變思維，思維改變心態，心態改變行動，行動改變習慣，習慣改變性格，性格改變命運。要改變命運，先確立信念。

【第71句】：【佛心禪語】追求名利沒錯，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

【第72句】：唯有罪福業，若人已作者，是則己之有，彼則常持去。生死未曾舍，如影之隨形。《雜阿含經》卷四十六，第1233經

【第73句】：【經典佛語】但言諸法皆在心內，離心偏心純屬外道。離心丟心無一切，降心用心成一切。其心無住超越一切.

【第74句】：問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師日：“山花開似錦，澗水湛如藍。”——《大龍智洪祥禪師》

【第75句】：【禪語人生】有了“痛”的經驗，生命越發顯示了內在的深度，沒有經歷痛苦的人生，或許還是浮淺的豪華。

【第76句】：【禪心佛語】佛曰：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

【第77句】：【禪語人生】應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

【第78句】：【圣經文案】17惟獨我的仆人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的后裔也必得那地為業。(民14:24)

【第79句】：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》

【第80句】：【佛心禪語】「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬刮過臉的冷風，是會傷害人的。

【第81句】：現今社會上的人，往往是佛、道、神不分，其實，佛教并非道教，佛更不是神。佛陀是人格至高升華的圣者，是真實人生的智慧引導者；神則是福報較大的鬼道眾生。

【第82句】：世間不安，起于人心動亂，無法守持道心，只生貪嗔癡等毒念。唯有心存慈悲，不犯戒造罪，才能去除惡行、顯揚善道。

【第83句】：久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因為他每次處理的方式都讓你接受不了。

【第84句】：【禪心佛語】生活需要一種從容的態度，從容是一份飄逸，從容是一份優雅，從容是一種內在的涵養。

【第85句】：【禪心佛語】假使心的煩惱(雜染)很多，「道」就無法呈現。可是，如果我們對「道」的領悟很強的話，那么，煩惱就無法彰顯。

【第86句】：人生一念受一身，百念受百生。一日一夜種生死根，后當受八億五千億雜類之身。《凈度三昧經》

【第87句】：【禪語人生】珍惜生命的人，都會感受到生命中每一種情景出現全是唯一的一次，生命中沒有任何一件事情是重復出現的。

【第88句】：【禪語人生】我們是否也能像這位老人一樣，有這分心拿出掃把去掃馬路呢?不但外面要清凈，更要清凈我們的心地，記得要常常拿起心靈的掃把，好好地清掃自己的心。

【第89句】：【禪心佛語】說出家人是逃避現實的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的偉大。

【第90句】：“隨緣”是隨順當前的環境，但決不是隨便行事，茍且偷安。做人不但要有“隨緣”的性格，更要秉持“不變”的操守，能夠“隨緣不變，不變隨緣”，這是自利利他的良方。

【第91句】：【禪心佛語】時間確實可以累積功德，過去迷惑顛倒的歲月，不算是真正的人生，若真正能夠做“利人利己”的事情，才算是真正的人生。

【第92句】：《金剛經》里說得很清楚，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

【第93句】：【禪心佛語】等我嫁給北京女孩時，你就不要再來找我了。可見，在如今這物欲橫流的社會，不光女的拜金，男的也很現實呀。

【第94句】：【禪心佛語】即使生活有一千個理由讓你哭，你也要找到一個理由讓自己笑，因為這就是人生。

【第95句】：【禪心佛語】俗話說：不怕人不敬，就怕己不正；可俗話又說：眾口爍金，積毀銷骨。

【第96句】：“罪”和“過”，都是不好的行為，區別在于動機，有意造作的叫罪，無意造作的叫過。相對來說，過比罪輕。

【第97句】：總是期待某個最佳時刻來臨，才實施某個計劃已久的事情；總是想不做則已，做則盡善盡美。完美主義的結果往往導致拖延。

【第98句】：欲望的無窮來自人心的貧窮，心靈充實的人懂得“喜舍”才是真正的富有。

【第99句】：有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”，能得無限的快樂；不能“舍”就會有“失”，失去了心境的安寧。——證嚴法師