【第1句】：學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。

【第2句】：若應了禪意，自來處來，往去處去，虛空中無處是起始與歸途，活著越久，周遭人與物皆化為塵土，人海茫茫，說穿亦是孑然一身。

【第3句】：心性軟弱，缺乏勇氣、信心面對現實的人，容易被人事問題所困擾而渾渾噩噩虛度一生！

【第4句】：你，我、他就像三個水分子，是全同，是不二的。若說有差別、若說是異化，那只不過是假象罷了。——耕云先生

【第5句】：其實，人們所能擁有的只有實實在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個人都應認清生命的珍貴，在當下的生命中，不虛度一分，不浪費一秒，實現自己生命的價值。

【第6句】：吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結出良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現象，還有什么理由不承認善惡因果的事實呢？

【第7句】：【佛學大師經典文案】怎樣消解做“人上人”的沖動？佛日：一切眾生皆有佛性。——《大般涅槃經》

【第8句】： 在當今社會，總是存在著這樣一種人，他們有極強的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習慣，不但容易讓人產生惰性，而且還會喪失原有的本能和習性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

【第9句】：若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生。……教人放生，若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。《梵網經》卷下

【第10句】：善待社會，善待他人，并不是一件復雜的事，只要心中常懷善念，處處皆有愛的光輝閃現。有時候，一個發自真誠與愛的小小舉動，就會鑄就博愛的人生舞臺。

【第11句】：禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無上智慧的萬丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

【第12句】：在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。

【第13句】： 世界上如果缺少了信任，這樣的世界如同伸手不見五指的黑 夜，所有的人都不敢輕易邁出腳步，因為不知道前面究竟是天堂還是 地獄。人世間如果沒有了愛，這樣的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永 遠沒有可以停靠的港灣。

【第14句】：將每一件平凡的事做到極致，修佛的人越來越多，但很多人只是注重佛家的清規戒律，終日研修佛法，把生活與修佛截然分開，認為生活就是生活，修佛就是修佛。這些修佛者常常不能向身邊受苦之人伸出援手，他們忘了，佛法的最大要義便是“普度眾生”。

【第15句】：這個世界上的人和事，就像是同一棵參天大樹上數不清的樹葉一樣，乍一看沒什么區別，但是如果捧在手里仔細觀察，就會發現有很多的不同點，并且越是觀察得仔細，不同點就會被無限放大。

【第16句】：對大家都認為很時尚、很開心的事，淡然處之。每個人都可以有自己的活法，沒必要看見別人跳舞就扭屁股，保持自己的獨立性，永遠是最時尚的。

【第17句】：一中解無量，無量中解一了彼互生起，當成無所畏。《華嚴經》卷十三，光明覺品

【第18句】：對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

【第19句】：諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心。不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。《金剛般若波羅蜜經》

【第20句】：塵勞未破，觸境千差。心鑒圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前，今古兩忘，圣凡路絕。到這里始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。——《啟霞惠安禪師》

【第21句】： 首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第22句】：人有生苦、老苦、痛苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦及五陰 熾盛苦。所以，若有人要強說人生現實是樂多于苦，除非是“以苦為樂”的 無知無覺者（先天障礙），或是尚未嘗到現實生活真正苦味之輩（不識愁滋 味之輕狂少年），或是已解脫人間煩惱之修持者（有智慧的人），否則就是 自欺欺人了。

【第23句】：（一）忍辱息瞋聽到許多閑言閑語，不要惱怒，不要用嚴厲的語言回敬他們，因為善人不與人為敵。《經集》第四品，第十四章《迅速經》

【第24句】： 什么是洪荒？這就是。什么是永恒？這就是。相遇一萬年， 糾纏一萬年，擁抱一萬年，獨立一萬年，石頭還是那石頭，流水還是 那流水。仿佛兩個相依的靈魂，仿佛兩顆相連的心，踏著相同的旋 律，上演著永恒的二重奏。這是來自蠻荒的交響，相似卻絕不重復， 總是讓你常聽常新，永不厭倦。

【第25句】：言詞所說法，小智妄分別，是故生障礙，不了于自心。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第26句】：以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說相應法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜。《心地觀經》卷七，波羅密多品

【第27句】：應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應于境界凈治自心，應以精進堅同自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發自心，應以佛平等廣大自心，應以佛十力照察自心。《華嚴經》卷六十三，入法界品

【第28句】：禪修也決不能離開世間法，決不能離開生活。離了生活，離了世間法，禪修斷證便成了無的放矢。——凈慧

【第29句】：剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可系，無能盡說佛功德。《華嚴經》卷八十，入法界品

【第30句】：問：“如何是學人心？”師日：“盡十萬世界是你心。”——《長沙景岑禪師》

【第31句】：恒唯法師禪語人生學會寬容，讓你的生活少很多煩惱；學會奉獻，請讓你的生活充滿陽光；其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，彼岸也連著此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如愿。活著自己的堅持，活著自己的單純，活著自己的如癡如醉，活著自己的美麗夢想。

【第32句】：你的心是善的，這善因來自你的心量，你內在充滿一片祥和，你內在沒有絲毫的計較念在里面，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從與你連接而來傷害你。一莊圓法師

【第33句】：一花一世界，世間萬物皆有生命。因此，我們要學會珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個細節。

【第34句】：生離死別之苦，非人人所愿，卻是人人都必然經歷的過程。難道因為苦，就放棄生命？然而死也不是對痛苦的徹底解脫，因為人們把死也看成了痛苦。既然無論如何也逃不脫苦，那么，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現在，減少憂慮，坦然生活。

【第35句】：什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

【第36句】：一個人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細節中品味到樂趣。

【第37句】：第一，須盡職業以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業，皆與佛法不違背故，學佛應自利利他故，累人負己，是無業流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第38句】：愛情，有的時候，不一定要擁有，因為，人與人的緣分，有的時候只是做她腕上的一顆紅豆。愛情是禪，什么時候擁有了，一定要好好珍惜，千萬別荒廢了那些愛的時光。

【第39句】： 早晨醒來，靜靜地聽著鳥鳴，內心的激動裊裊升騰。自然界 多么偉大，她容納不同的個體和迥異的聲音，自己也因此變得遼闊而 空靈。在朝霞映照的晨風中，我感到了自己的渺小和狹窄，看見了自 己的陰暗和齷齪。在這個尋常和與眾不同的早晨，我懂得了包容，一 度陰暗的心變得晴朗。

【第40句】：若說法時，應凈三輪：謂所為眾生、我不可得，亦不分別自為法師，于所說法而無住著。如是說法，是名說一相法門。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第41句】：總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然后，等來年，于荒寂的舊址上又結出一朵花的新顏。

【第42句】：沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風雪不折的堅貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

【第43句】：無有如欲火，無有如恚毒，無有如癡網，無有如陰苦。如實知此已，涅槃第一樂。《舍利弗阿毗曇論》卷十五引佛言

【第44句】： 《格言寶藏論》上說：“智者學時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會得大樂。”世人應把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂“粗茶淡飯，處處 好”。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。

【第45句】：就算每天只吃一碗白飯，喝一杯水，住在簡陋的小地方，也不會失去樂觀的心態，心境依然恬淡而不受物質環境的影響，始終保持頂天立地的氣概與內心的快樂，這種安貧樂道的精神，確實震撼人心。

【第46句】：如果我們能把人間萬物都看得如這短暫的水泡，那么自然也就不會貪婪執 著了。一旦把世事看透，我們的心就不會再疲憊，生活也會變得幸福起來。

【第47句】：以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。

【第48句】：不怒勝瞋恚，不善以善伏；惠施伏慳貪，真言壞妄語。不罵亦不虐，常住賢圣心。《雜阿含經》卷四十二，第1151經

【第49句】：孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白云深處坐禪僧。——《永明延壽禪師》

【第50句】：佛本多情，時時惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。在圣嚴法師眼里，慈悲是佛法的開端，也是佛法的精髓。

【第51句】： 即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個階 段，要依據形勢作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無 謂的固執了。

【第52句】：跑得快不如長個好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會不斷運用一些新方法幫助自己快速成長。創新才能闖出一條生路。

【第53句】：自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

【第54句】：有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，造作很多損人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這二者都是“迷”。

【第55句】：【天天禪語】善行絲毫積累終會圓滿，惡業點點去除終會清凈，煩惱時刻對治終會解脫，修行日日增上終會成就。

【第56句】：汝等心若險曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛。——《壇經·付囑第十》

【第57句】： 我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

【第58句】：有人的地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起于人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非困擾。處事也要懂得以有限的生命來追求無限的永恒，能在橫逆來時不怨不尤，在痛苦來時不驚不怖，在誹謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

【第59句】：有了智慧，你的想法、看法完全是正確的，做法也是正確的，哪里會有痛苦？當然快樂！所以苦的因是迷，樂的因是悟，是覺悟。——凈空法師

【第60句】：禪是一種內在學習、凈化自己的過程。從冥思、靜坐開始，到心靈的開、 悟，禪不只帶來身心的健康、喜悅的態度，更從中看出生命的意義。通過這 項心的效能訓練，我們能生活得更好，工作得更有效率。

【第61句】：我依然在等，等你為我盤起長發，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護半生周全。

【第62句】：一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險的。學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多。所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發揮能力為人群服務。—證嚴法師

【第63句】：【一句禪語一種人生】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第64句】：現代社會有很多現象是值得我們深思的：擁有多處房產卻只能住在一處，買了數輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

【第65句】：比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠的都是法喜。人生若是到了“心態向陽，法喜滿懷”的境界，這世間日日都將是好時節。

【第66句】：人生要接受很多的教訓才能學到更多的經驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學會積極調整自己的心態，從山重水復中找到自己的柳暗花明。

【第67句】：世間最可怕的衰老是心態的衰老，如果你有一個年輕的體魄，卻有一顆衰老的心，那將是世間最可悲的。

【第68句】：不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第69句】： 甲如理如法，認真念經；乙有口無心，也算賣力；丙則偷懶耍滑，把 真經念成歪經。老和尚雖洞若觀火，但不點破，無論經念正念歪，大 家念完吃飯。如是天長日久，甲乙頓悟，老和尚從此聽的都是歪經， 寺內香火漸斷。

【第70句】：為自己的身家名譽而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽而去維護真理的人，才是真正的勇者。當一個人做錯事時，最怕的是否認自己做過。做錯事并不可恥，只要是人，就會做錯事。否認自己的行為，不但是對自己人格的缺失，也是令自己無法進步的障礙。

【第71句】：佛教的觀點中，沒有絕對的善與惡，佛教導我們要對一切人發慈悲心，這樣即使有人存著惡性，也會逐漸變得慈悲，因為每個人都有善根；在這個過程中，人能夠逐步克服以自我為中心的劣性，凡事都會下意識地把別人放在前面，從而漸漸地陶冶心性、完善人格，獲得更多的智慧。

【第72句】： 年輕時我們向往天空，希望鶴立雞群。當歲月走過，當發染 冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠，鶴立雞群是何等寂 寞。那時花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯 各半。因為心性高遠，我們選對了飛翔；因為生活的懵懂，卻選錯了 對象。大地是雞的故鄉，天空才是鶴的天堂。

【第73句】：一念慈悲即是天堂，一念惡心即陷地獄；心存善念，即是福源。多行善事，必得善緣，懷慈悲行善，人安心安。佛說，諸惡莫作，眾善奉行，善有善報，惡有惡報。惡人雖能一時得志，但罪惡會陪伴他的一生，還要受到自己良心的責罰和別人的責罰，這便是惡報。

【第74句】：處處都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，這就是煩惱的根本所在。

【第75句】： 我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個 殺手非常懶惰，總是用久坐不動的方式阻滯身體的血液循環；這個殺 手沒有生活規律，作息時間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有 不良的飲食習慣；這個殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中 充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。

【第76句】：菩薩雖知世間之樂虛妄非真，而亦能造世樂因緣。何以故？為欲利益諸眾生故。《優婆塞戒經》卷二，二莊嚴品

【第77句】：【天天禪語】佛教認為，人的生命不僅是從生到死，還是一個循環的過程。人的一生僅是這個大循環中的一個環節。佛教對現實的態度超然，對文明的終極追求更透徹、更究竟。無論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

【第78句】：菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進煩惱。

【第79句】：一個人的一生需要跟很多人產生交集，只要有交集，就少不了會得到人 們的幫助。一個人能成功，重要的一點是有很多人愿意支持他。你先幫助他 人得到了他們想要的，他自然也會給你你想要的。

【第80句】：謂空無我所顯真如，有無俱非，心言路絕，與一切法非一異等，是法真理，故名法性。（古印度）護法等《成唯識論》卷二

【第81句】：很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

【第82句】： 佛帶給人心的寧靜：佛讓我們的心安祥、虔誠。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，無求自凈，不求是貴，少病是壽，夠用是富，無欲是福，感激是喜。

【第83句】：世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發現被“心魔”遮住的風景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

【第84句】：若是分曉漢，不從佛，不從祖，學禪學道，學佛學法，唯是自己。——《宏智禪師廣錄》

【第85句】：對于悟求真理的人，真理并不遙遠，只要用心留意，就可以從世間萬物，哪怕是一草一木中悟出。對于出家修行的人，只要留心觀察，處處都有禪機。寶積正是從屠夫賣肉、歌郎唱喪這幾件俗事中，悟得了禪理。這也證實了這句話——“世上無難事，只怕有心人”。

【第86句】： 我毫不諱言自己是一個理想主義者，雖然沒有改變和左右歷 史的能力，但愿意在力所能及的范圍內，挖掘和頌揚一切善良和美好 的事物，力爭為這個世界多增添一點希望和亮色，即使因此被譏笑、 被拍磚也在所不惜。

【第87句】：如果孩子微笑，如果大人微笑，世界將變得更加美好；如果每天我們都能夠面帶笑容，能夠平和與快樂地生活，不僅僅我們自己，我們身邊的每個人都將從中受益；如果我們懂得生活，還有什么方式能比笑著開始一天的生活更好呢？

【第88句】：云棲大師云：古人著述多在晚年。……須見到養到，從居安資深處流出，則輝天燭地，照古騰今，非分外耳。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

【第89句】：【一句禪語一種人生】心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。

【第90句】： 在一對新人的結婚典禮上，男方的領導建議：每月你們各自 讀一本好書，次月交換著讀，讀完保存起來，一年就是12本。讀好 書使你們各自進步，交流著來讀又可相互提高、增進感情，積累起 來的書籍還可成為你們最好的愛情見證和紀念，何樂而不為。

【第91句】：我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。一宣化上人

【第92句】：我們每個人心上負擔豈止一塊石頭呢？金錢、名位、愛情、生活、職 位、權利……這些已經壓得我們喘不過氣來了，還有那是非、得失、榮辱、 苦樂等，更是奇重無比。

【第93句】：雖舍小雜樂，當得清凈大樂；舍顛倒虛誑樂，得實樂；舍系縛樂，得解脫樂；舍獨善樂，得共一切眾生善樂。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五

【第94句】：藕池無日不花開，四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來？（元）明本《懷凈土》

【第95句】：菩薩修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王菩薩品

【第96句】：貢獻自己所學、所能，多為利益眾生而盡一分心力，這才實在，因為一個人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。——海濤法師

【第97句】：我們心中，都有愛的種子。我們可以培養這美妙的能量之源，孕育那不求回饋的無條件之愛。——海濤法師

【第98句】：【佛學大師經典文案】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起。——《持人菩薩經》

【第99句】：聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽——聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態聆聽——即得人事圓融。