【第1句】：若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。——《楞嚴經》

【第2句】：【禪心佛語】所謂“成功”，不在身家千萬，在于懂得生命有禁區，人生有敬畏，然后遵循自然之道。

【第3句】：【禪心佛語】人勝于我，要效法，不可嫉妒。我勝于人，要謙卑，不可驕傲。

【第4句】：【禪語人生】雨，該下的時候自然會下，該停的時候也自然會停。你的內心也是如此，任爾東西南北風。不必為了有所感受而刻意做什么。

【第5句】：心中無形的風災是“無明”，無形的刀劍是“嫉妒心”，無形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無形的心獄是指“入邪道法”。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

【第6句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動。昏沉是糊里糊涂空過時日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。

【第7句】：【禪心佛語】當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

【第8句】：但是千萬不可耽戀物欲，為外物所役使；也不要執法不悟，舍近求遠，脫離現實生活，而顛倒迷亂。

【第9句】：諸天大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道。《大薩遮尼干子經》

【第10句】：【禪語人生】在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。對的人終究會遇上，美好的人終究會遇到，只要讓自己足夠美好。

【第11句】：【禪語人生】我們并不是因果的執行者，所以，我們無法論斷別人的對錯。

【第12句】：是三歸依乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。《優婆塞戒經》卷五，凈三歸品

【第13句】：【禪心佛語】生活需要一種從容的態度，從容是一份飄逸，從容是一份優雅，從容是一種內在的涵養。

【第14句】：【禪語人生】學咒要先正心誠意，若心不正，學什么咒都是邪的，心正了，學咒才有感應。

【第15句】：并沒有任何方法去修，只要切切實實地認清真假，珍護此心不令污染，做自己本分應該做的事：為人父，止于慈；為人子，止于孝。——耕云先生

【第16句】：做實事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實實在在地幫助他人。

【第17句】：【禪語人生】協義，什么叫協義啊？協商好了，就得仗義仁義，那玩意拿出來了一用，那就沒意義了，那就快結束了。

【第18句】：悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時忽然靈光一現，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉。

【第19句】：【禪心佛語】凡事不必苛求，來了就來了；凡事不必計較，過了就過了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。

【第20句】：【佛心禪語】善怒者必多怨，善與者必善奪，唯隨天地之自然而能勝理。

【第21句】：問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因為要脫離人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

【第22句】：【禪語人生】只有自己能夠傷害自己，而苦惱也來自本身，除非自己傷害自己，否則，你永遠不會是一個犧牲者。

【第23句】：【佛家禪語】行善是本分、付出無所求，不執著“善有善報”，自然輕安自在。

【第24句】：【心靈平靜的禪語】做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。

【第25句】：多數人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下惟我獨尊，惟有我能力最強。人應該相信自己，但是不可執著。

【第26句】：無義不誠信，欺妄好斗爭，當知遠離此，近愚與罪多。仁賢言誠信，多聞戒行具，當知親附此，近智誠善多。《法句經》卷下，道利品

【第27句】：【禪心佛語】內心的誘惑是時時存在的，由于我們并沒有覺察到它們，以致時常處于困惑之中，甚至被左右擺布。

【第28句】：菩薩所行不求恩報，受恩之處常思反報。《優婆塞戒經》卷二，義菩薩心堅固品

【第29句】：【禪心佛語】世界處處是財富，且看好事好話好心地；人間時時皆吉利，但憑真情真義真心意。

【第30句】：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。《法華經》卷一，方便品

【第31句】：小心你的思想，它們會轉為言辭；小心你的言辭，它們會轉為行動：小心你的行動，它們會轉為習慣；小心你的習慣，它們會轉為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

【第32句】：僧問：“古鏡未磨時如何？”師日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”師日：“郁郁園中柳。”——《智海本逸禪師》

【第33句】：對付狡猾的“我”，最有效的辦法就是徹底離棄它，不要受它的騙，尤其警惕不要受它以修行的名義送來的賄賂。

【第34句】：【禪心佛語】當我沉默地時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。

【第35句】：普賢十大愿有“廣修供養”，是讓我們供養諸佛菩薩及眾生；但我們卻在“廣收供養”，貪收貪受信眾供養，什么都想要。

【第36句】：【禪語人生】我以為你只是1和3中間的數，沒想到你還是1和3倆數的組合。

【第37句】：【佛心禪語】做人要遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠“不降其志，不辱其身。”無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無求”的最高境界。

【第38句】：【禪心佛語】如果你心懷萬物，萬物必將歸屬于你，這就是財富。【第5句】：如果你施恩萬物，萬物也必將施恩你，這就是幸福。

【第39句】：【禪心佛語】苦樂隨緣，心無增減，以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

【第40句】：愛情是會讓人成長的。有些事的確不堪回首，但是請不要逃避。我們應該從中吸取教訓，而不是累積傷痛。

【第41句】：【佛心禪語】我們在任何事情面前，都要一切無心。無心者無分別心、無嫉妒心、無好惡心、無取舍心，即三祖大師所講：“至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。”

【第42句】：【佛心禪語】不把石頭搬在別人要過的路上，更不把腳伸在盲者要過的途中。

【第43句】：恒東法師【切記】人生逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。人生得意時，切記看談。人生失意時，切記隨緣。心情不好時，當需涵養。心情愉悅時，當需沉潛。

【第44句】：【貧而無怨，難】子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易。”（論語·憲問》）☆孔子認為：富貴而不驕傲容易，但是貧窮而沒有怨恨很難。

【第45句】：快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！

【第46句】：佛陀為人間設教說法，世間一切學問及生活都不離開因緣。但是多數人都在因緣中迷失了，沒有徹底了解，所以迷惑逐漸增長，智慧自然減少。

【第47句】：【禪語人生】喜好嫉妒的人，與其說從自己的事物中尋找快樂，無寧說從別人的事物上尋找痛苦。

【第48句】：誰拒絕承擔組織和團隊中所應負的責任和義務，誰就會被淘汰出局。而承擔起自己的責任就能全心全意，全力以赴，與團隊共同成長。

【第49句】：又云：“白衣雖有富貴力，不如出家功德深。”意謂：在俗之士雖擁有財物、名利、權勢，然亦蘊含著許多困惑與不得自在。

【第50句】：菩薩具足二法，能自他莊嚴：一者福德，二者智慧。《優婆塞戒經》卷二，二莊嚴品

【第51句】：【禪語人生】我們不必去羨慕明星的集萬寵與一身；不必去渴望政治家的縱橫捭闔；不必去刻意追求榮華富貴。平凡的人生，也有一番別開生面的景象。我們要甘于平凡。

【第52句】：枯木逢春，緣于滴水之恩，精誠所至，金石為開，世事如此，只要用心付出，定會有奇跡出現。

【第53句】：【禪心佛語】若了無常之法，得到的不能恒久，失去的終歸復得，得失之心，頓然放下，即能自在。

【第54句】：佛口所生子：經云：“佛口所生子”——佛常說法凈化人心，成就眾生慧命，是謂：佛從口生“法”子。

【第55句】：【禪心佛語】知我所短，用我所長。矯正自己比矯正別人更有效果。不想改變自己的人，是沒有前途的。偉人在出爐一個方案之前，先否定了自己的九十九個方案。

【第56句】：一切眾生實成就不思議定。何以故？一切心相即非心故，是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相，等無分別。《文殊說般若經》

【第57句】：【禪心佛語】佛的心是大智慧，我們如果認識它，啟發我們內在的大智慧，我們也是佛，我們也是佛。

【第58句】：計劃永遠趕不上變化，這世界速度太快，靈魂跟不上來，想等等它都做不到！

【第59句】：【禪心佛語】東陽鞠了一躬，返回寢室后，專心致志地用心參究這個公案。

【第60句】：【禪語人生】只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

【第61句】：僧問：“佛在何處？”師日：“不離心”。又問：“雙峰上人，有何所得？”師日：“法無所得，沒有所得，得本無得。”——《長慶大安禪師》

【第62句】：【佛心禪語】這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊。你常說清潔的話，教人做清凈的事，可是你為什么要和骯臟的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？”

【第63句】：【禪心佛語】禪悟人生：順治帝出家詩：來時糊涂去時迷，空在人間走一回。生我之前誰是我，生我之后我是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

【第64句】：【禪心佛語】人的優雅關鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

【第65句】：名利有代價，看得淡才得解脫最大的榮譽就是沒有榮譽，同樣，最大的名利就是忘記名利。

【第66句】：【禪心佛語】社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。

【第67句】：未人定位，系心于所緣；已入定時，不系心于境。《大般若經》卷三三二，善學品

【第68句】：佛言：吾無數劫時，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數。《太子瑞應本起經》

【第69句】：【禪語人生】我不敢奢求太多，只想把瞬間當成永遠，把現在都變成回憶，一點一滴。

【第70句】：【佛語摘抄精選】快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭，無事各自珍重。（《五燈會元》卷三）

【第71句】：當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。

【第72句】：【禪心佛語】身、口、意清凈，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

【第73句】：【禪心佛語】世界之所以能夠不斷地向前發展，全賴人們不安于現狀；心滿意足之人總是把自己關在舊框框之中。

【第74句】：【禪心佛語】人的舉止應該像他們的衣服，不要太窄或太特異，但須不拘束或干礙行動。

【第75句】：沒有“自尊心”的人，即近于“自卑”。而對人“恭敬”的人，就是在“莊嚴”自己。——海濤法師

【第76句】：每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。

【第77句】：問：“道體本無修，若起修道心，何所修？”答：“如鏡有垢，欲使顯光而磨之，磨者仍磨其垢，非磨其光。”——李炳南居士

【第78句】：因為真實只有一種，沒有第二種；人們懂得這一點，就不會爭論。《經集》第四品，第十二章《小積集經》

【第79句】：菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第80句】：【禪心佛語】人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

【第81句】：【圣經文案】56有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。(詩27:4)

【第82句】：【禪心佛語】傷口不管有多重，總有痊愈的一天。但遺憾不一樣，它會跟隨你直到生命終結。

【第83句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第84句】：我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進腦子里，積壓過久，全成了疏通不開的煩惱，將我們的心緊緊裹住無法呼吸。

【第85句】：【佛心禪語】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質的貪執；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：一、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第86句】：一路走，一路聆聽，讓美好的生命韻律融入每一條脈搏，在靜好的歲月里陪伴我們老去，讓生命的旅程攜帶傾世的馨香，溫婉著一路歡歌.....

【第87句】：【禪心佛語】第八，你思惟一下自己處在順境的時候，是不是真的以謙卑的心來把那個傲慢的心給它降伏住，不驕傲，不奢侈，能不能作到。

【第88句】：【禪心佛語】遏制官員的腐化、公信的火化、社會的分化、治安的惡化、人情的淡化。

【第89句】：【禪心佛語】楞嚴經：汝等有學，未盡輪回，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。

【第90句】：我們盡量不要有脾氣，盡量要學忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圓滿，人人見你都敬佩你，見你和藹可親；不是滿身炸彈，滿身機關槍，人見人怕。——宣化上人

【第91句】：【佛心禪語】人生難免遭遇挫折，要經得起考驗，才能保住慧命，突破難關。

【第92句】：真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著、通通放下。一念放下，萬般自在。

【第93句】：玉在璞中人不識，琢磨方知世上珍。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙方露金。看時尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛。逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

【第94句】：【禪語人生】一個修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。

【第95句】：當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。

【第96句】：【禪語人生】一個人在世間，把應該做的事情做完、做好，不忘與人為善，一旦走到了百年，就能坦蕩蕩，無牽無掛，自在灑脫。

【第97句】：【禪語人生】我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經驗才能得到最好的東西。

【第98句】：【佛心禪語】做事要講感恩、包容、分享、結緣。其具體內容是：“以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業”。

【第99句】：寬恕眾生以德報怨，修心是福充滿怨恨的生活，只會把自己推向死亡的深淵。