【第1句】：世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：“財欲是禍水。”學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善喜舍布施。

【第2句】：一顆宕動的心，所看到的世界，浮躁，喧囂，云起，塵暗，實際上，心中有所放棄，看清得失，笑迎失敗，坦對榮辱，心就會安定下來！心安了，這個世界頃刻間，沉靜如佛，風不擾，水不擾，萬事不擾！

【第3句】：【經典禪語】人生本來就是五味雜陳，生活考驗每一個人的毅力和堅持，能不能直面生命的痛苦，去接受，去改變，去勇敢，但一定不能軟弱與逃避，幸福不會眷顧那些茫然的人，幸福需要一種自在與灑脫。

【第4句】：【禪心佛語】生命無常，隨時都會與死亡相遇，所以我們應該做好當下的毎一件事情。也許明天不會再來，但今天畢竟存在，存在當下最有意義的事情莫過于對死亡的訓練（修習禪定）。

【第5句】：當知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

【第6句】：【禪語感悟】忍辱不是叫你做縮頭烏龜，而是學習烏龜的精神，暫時縮頭，然后在忍耐中尋找機會。

【第7句】：以有限的人生面對無限的世界，非“言語”所能“道斷”；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，“道”即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

【第8句】：菩薩摩訶薩應先具足學一切道，道智具足已，應分別知眾生深心。。入眾生深心相，人已，隨眾生心，如應說法。《摩訶般若經》卷二十四，種善根品

【第9句】：一切廣大諸剎土，如影如幻亦如焰，十方不見所從生，亦復無來無去處，滅壞生成互循環，于虛空中無暫已。莫不皆由清凈愿，廣大業力之所持。《華嚴經》卷六，世界成就品

【第10句】：由于時間的推移，部分人也不再相信愛情，那樣彼此之間也不再信任，這就造就愛情的誤會，那么，誤會越深，愛情面臨結束地步越近。

【第11句】：生命的獲得，是一種偶然的因緣聚會，由不得自己；生活的好壞，卻在于一個人內心的取合，全憑自己做主。

【第12句】：【禪語人生】原諒一個人是容易的，但再次信任，就沒那么容易。暖一顆心需要很多年，涼一顆心只要一瞬間。活著，就要善待自己，別跑到別人的生命里當插曲。不管是友情還是愛情，你來，我熱情相擁。

【第13句】：人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質或者腐爛。

【第14句】：【禪心佛語】佛家提倡善有善報，商人與“龜”為善，在危難時，自己的生命得到了挽救；佛家也同樣相信惡有惡報，人若害人，必會反諸己身。

【第15句】：【禪心佛語】世間上沒有天生的東西，大自然因緣聚合會生森羅萬象，吾人的本性上包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種法滅”。

【第16句】：人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

【第17句】：菩薩求佛道，應當學一切法，得一切智慧，所謂聲聞、辟支佛、佛智慧。（古印度）龍樹《大智度論》卷十八

【第18句】：問：“般若波羅蜜是什么意思？”答：“‘般若波羅蜜’是智慧，對于內在、外在清清楚楚，明明白白，一絲一毫不迷惑。”——凈空法師

【第19句】：菩薩雖復不惜身命，然為拔濟眾苦、救護正法，當應愛惜。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下

【第20句】：【經典禪語】恒靜法師：世上本沒有不平事，而是我們那顆善變的心失去了平衡。再遇煩惱，仰望晴空，藍天白云留不住，烏云密布終消散，低低頭緩口氣寬寬心，在路上前行是最本性的選擇。

【第21句】：【佛心禪語】不管是誰，人類也好，天人也好，出家人也好，在家人也好，只要覺悟了四圣諦，他就是一位圣者，一位佛陀真正的弟子。

【第22句】：【禪心佛語】其它像做功德、布施或持戒這些也都和涅槃一樣，都不是為了求死后可以生天的。有那種想法的人并沒有真正了解佛法，也沒有圣眼及圣耳，那些都只是他個人的假設和想法而已。

【第23句】：【禪語人生】以后誰給你打小報告，就和他說，咱們關系倒退十年，十年之前，我不認識你，你不屬于我。

【第24句】：【佛心禪語】不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，關鍵是看這顆心，這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生，那么，我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了，我們去那里都行，都夠了。

【第25句】：佛說：不可執著，修行最大的功夫就是“轉”，不執著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。

【第26句】：云何是法？法者是心法，心法無形，通貫十方。目前現用人信不及，便乃認名認句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第27句】：做人應有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果沒有志向，即如握筆畫圖，不知要畫什么？東涂西抹，終究不能畫出完整的圖形。

【第28句】：【佛心禪語】覺知多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。(《八大人覺經》)

【第29句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆。《雜阿含經》卷二十，第551經

【第30句】：【禪心佛語】菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

【第31句】：【禪心佛語】你咋氣我，我不生氣，你咋論是非我不聽，到處是是非，不聽自然無，碰到呲牙咧嘴的一點兒不害怕這叫真功夫。深深知道“見怪不怪，其怪自敗”，真功夫無處不在，心外求法一概不聽。

【第32句】：人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我們的生命是借來的，遲早要還回去。感恩是人的本性。

【第33句】：苦陰滅時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提。《長阿含經》卷一，《大本緣經》

【第34句】：【圣經文案】439你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。(提后2:15)

【第35句】：【禪心佛語】佛教里的慈悲本身就是愛的升華，如果沒有愛心就沒有大悲心，沒有大悲心就無法大徹大悟。

【第36句】：失禮越節時，講話就容易發生沖突，所以有人說：“恨由愛起。”最初彼此無所求，即能和睦相處；但熟識對方后卻漸漸忘記禮節，互相要求，求不遂意即生怨恨之心。

【第37句】：【禪心佛語】生活的禪法，不是用來治療煩惱的傷口，生命的覺醒來自于內心覺悟的力量，生活的禪法，是面對煩惱的一種信心和規范，為化解煩惱提供的解決方式，或者說是一種溝通。

【第38句】：拓展自己的心，讓它能夠包容更多的缺點，包容更多的不足，甚至包容更多的傷害和痛苦，當心寬廣時，你的天空才真正的遼闊，你的世界才現出它真正的面貌：無限的風光，無限的美好。

【第39句】：【禪心佛語】山不在高低，要有景致；人不在老少，要有能耐。世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹。

【第40句】：【佛心禪語】最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最險的道路不是陡坡，而是陷阱。

【第41句】：恒愚法師：人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有！

【第42句】：譬如我們對很多天象不了解，但這并不影響想象的翅膀劃過它們。萬物的呈現各不相同，因緣聚散的過程千差萬別，但遵循的可能都是一個道，我們只對道用心就是夠了。

【第43句】：【佛心禪語】四祖道信說：“性雖無形，志節恒在然。幽靈不竭，常存朗然，是名佛性。。悟佛性者，名菩薩人，亦名悟道人，亦名識理人，亦名得性人。”

【第44句】：【唯美雅句】淺秋，微涼。盈一抹情懷于紅塵一隅，看一朵小花在無風處暗自妖嬈。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

【第45句】：一件東西能充分使用時，就會突顯它生命價值的存在；如不加以愛護惜用而任意毀壞丟棄，就如同扼殺了它的生命。

【第46句】：【禪心佛語】十是慧無減。佛在因地中為累積諸大智慧而努力修行，及至證悟真如法性，了知諸法性空，不生不滅，得一切智慧，三世無礙。因此佛的智慧穩固，無有減損。

【第47句】：要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

【第48句】：【禪語人生】我們天天在追求成功，得到的卻是別人看到的成功；我們天天在追求幸福，得到的還是別人看到的幸福；能惠及他人才是真正的成功；內心的寧靜才是真正的幸福。

【第49句】：天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

【第50句】：【禪語人生】五、樂瞻病人，樂施貧人，樂以化人。樂化怨仇，樂教妻兒。不樂惡口，不樂欲心。

【第51句】：大自然中的各種現象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。

【第52句】：今天我們能居住在平安富足的土地上，應慶幸我們有共同的福業，才能共生福地。既然是共同的福報，這福報的來源，應該感謝彼此過去生中所播種的善因，常生布施的歡喜心。

【第53句】：【佛心禪語】★淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸，不顯山露水；認識生命的無常，時刻保持一種既不留戀過去，又不期待未來的心態。

【第54句】：【禪心佛語】超越五和合：即戰勝五種執著。五和合一般指“貪、嗔、癡、慢、見”(依《顯揚心義》之見)，也有認為是五結，即“貪、恚、慢、嫉、慳”等五結縛。

【第55句】：捻一縷歲月的花香，灑落在平仄的詩行里。縈縈素墨舞翩躚，繽紛了時光里那一抹繾綣。抱著四散的墨香，輕輕安然入睡，久久不醒。心靈的天空一片陽光，惟愿一切安好，惟愿心之寧靜！

【第56句】：一場盛大的恩寵，悄然落幕于禪的溫柔。輕輕地牽著與你一起的那些人間煙火，我愿，從此，只有靜好。

【第57句】：佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第58句】：【禪語人生】一提起禪，便使人想到古剎青燈，清貧孤獨，它似乎與藝術之美無緣。其實，這是一種誤解。

【第59句】：【禪語人生】問：家中只有一人學佛，如何去除障礙，達到佛化家庭，讓家中眷屬同沾法益？上人：你虔誠去做，自然他們就聞風而化。

【第60句】：放下：必有舍，才有得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

【第61句】：【禪心佛語】如今，大氣很容易被當成傻氣；大度很容易被視為糊涂；你的客氣很容易變成別人的福氣。因此，大氣要有大智相伴；大度要有力度相隨；客氣要有克制相繼。

【第62句】：【禪心佛語】為人處事靠自己，背后評說由他人。就算做得再好，也會有人指指點點。即便一塌糊涂，亦能聽到贊歌。不必掉進他人的眼神而扭曲了自己。隨緣而為，努力在心。千人千面，不看也罷。

【第63句】：【禪心佛語】人一生短暫而不可重來，是不是每一次的失去都能追尋呢？花只開一次，下一次綻放又是另一朵花的靈魂。花開在眼前，緊抓住手中的幸福吧，平靜而感恩地生活，善對眼前人。

【第64句】：【禪心佛語】逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道？必須面對困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。

【第65句】：【禪語人生】性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好；性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。

【第66句】：【禪心佛語】禪修的對象（也即過程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散亂、是欲望、是無明，禪修的結果是什么？是深沉的喜悅、是深沉的寧靜、是深沉的柔順、是深沉的智慧。

【第67句】：【禪心佛語】所謂的人類是指那些有在試著調伏自心的人，他們心靈質地較為好，比凡夫更有智慧，他們發展出高尚的心靈，因此提升至人類的層次。

【第68句】：如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。

【第69句】：【禪心佛語】禪宗有些大師出手很“辣”，亦不是真的死不放過。這位早期大師就很懂得靈活運用般若大法替居士作個圓場。看話頭參學的亦不過是這些本領而已。

【第70句】：【佛心禪語】有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

【第71句】：【禪語人生】五蓋之十：內貪欲、外貪欲；嗔恚、嗔恚相；睡、眠；掉、悔；疑善法、疑不善法。

【第72句】：【禪語人生】以志當人就是個真人。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說：“你要能罵動我，算我當不起公公。”能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護。以意為主就是個樂，樂就是神。

【第73句】：【禪語人生】我們在上路的時候，定要帶上件法寶，而不是赤手空拳。這件法寶是健壯的身體、豐富的知識和足夠的勇氣。

【第74句】：【禪語人生】一段時間以后，你會發現生命開始變化。你心中會有一種寧靜的感覺，煩惱自然變少了，會看到周圍的美麗，內心有一種很平靜的喜樂。

【第75句】：乞討也要動腦和找竅門。在我們的日常生活中，沒有什么是不需要動腦、不遵循一定的規則就能夠很好完成的。

【第76句】：不求他過失，亦不舉人罪，離粗語慳吝，是人當解脫。《大寶積經》卷九十一，發勝志樂會

【第77句】：當有人誹謗你的時候，你不應該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當有人贊美你的時候，你不應該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你。

【第78句】：【禪心佛語】道理只在別人那里，自己不能有道理。面對錯誤的批評辱罵服不服氣？貪嗔癡三毒是不是天天增長？貪嗔癡增長不能出三界，是造六道輪回業。

【第79句】：【禪語人生】義凈大師所記載的求法高僧大都廣聞多參，義凈大師本人也是如此。他21歲受具足戒，此后四年間精求律典，并生起西行求法的愿望。

【第80句】：【禪心佛語】過合理生活的人，就如同提著燈，遠遠照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠不會走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠在他前頭引導，引他前進。

【第81句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。當你感到迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第82句】：冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠記憶里綠色婆娑的身影。

【第83句】：菩薩觀心不在外，亦復不得在于內，知其心性無所有，我、法皆離永寂滅。《華嚴經》卷三十，十回向品

【第84句】：人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至會因為過強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

【第85句】：每個人的內心都蘊藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿的人生。

【第86句】：人，一旦進入專注狀態，整個大腦就會圍繞一個興奮點活動，一切干擾就會自動排除，除了自己所醉心的事業，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。

【第87句】：【禪心佛語】很早以前，有一位國王覺得自己不幸福，就派宰相?找一個最幸福的人，將他幸福的秘密帶回來。

【第88句】：見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第89句】：人在福中不知福，天送春來不見春。和順滿堂添百福，平安康泰值千金。為人莫作千年計，卅年河東卅年西。神奇變化為腐朽，腐朽變化為神奇。

【第90句】：第八覺知，生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，愿代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。《佛說八大人覺經》

【第91句】：【禪心佛語】佛者覺也，所謂覺察身心，勿令起惡；念者憶也，所謂憶持戒行不忘，精進勤了。如是義，名為念。故知念在于心，不在于言。

【第92句】：【佛語摘抄精選】善惡之源，皆從心起；邪念因緣，能生萬惡；正觀因緣，能生萬善。（《神宗就嘉集》）

【第93句】：【佛心禪語】菩薩慈悲柔和地回答說：“我憶念你，護持你，而且我永遠不會離開你。在那些你最困難最痛苦的時候，你只看到一對腳印，因為，那是我抱著你在走的。”

【第94句】：【佛心禪語】常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴相濟，方圓得體，厚德載物，雅量過人，心中有春風楊柳之隨和，胸中經天行地之豁達。

【第95句】：我們能夠安分，就能發揮生命力，創造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現在的角色，那也就無法扮演更高的角色了。——耕云先生

【第96句】：汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。——《牛頭山法融神師》

【第97句】：【禪心佛語】守候在命運的旅途中，你會看到生命的意義不在于活得長、活得久，而是在活得精彩、活得充實、活得有價值。

【第98句】：【禪心佛語】往事悠然一笑間，不必空憂。我們一路走來，只是為了告別往事，走入下一段風景。倘若讓憂傷填補了生命的空白，就真的是褻瀆了生命。

【第99句】：不貪圖錢財，不追逐名利，只愿知足常樂。生起出離心而趨向解脫，是放下對世間瑣事的執著而獲得。