【第1句】：在家菩薩若得自在，為大國主，擁護民庶猶如一子，教離諸惡，修行善法。《優婆塞戒經》卷三，攝取品

【第2句】：【禪心佛語】解脫是最永恒的寂靜，奉獻是最喜悅的獲得，覺悟是最圓滿的歸宿，空是最大程度的有，包容是最寬廣的愛，無我是最徹底的付出，無漏是最究竟的快樂。

【第3句】：許多時候，許多美好的事物，能得到的是秋之一葉，是值得珍重的緣分，而更多的是不屬于自己的，不該獲取，只應遠遠地欣賞，為之祝福為之陶醉！

【第4句】：【禪語人生】因緣不可破，「因」是有生義，有生義就有滅義，生滅義是有為法，我們說生滅義是俗諦。

【第5句】：【佛心禪語】不除內心貪嗔癡而拼命念佛欲求往生凈土，那是不可能的事。

【第6句】：一切有為即無為，等同一相如陽焰。《大寶積經》卷-。三，善住意天子會

【第7句】：【禪心佛語】和諧是內在的要求，必須從內心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內心凈化、向善向上做起。

【第8句】：【禪心佛語】徒問：祖意教意，是同是別？師曰：鐵狗吠石牛，幻人看月色。

【第9句】：【禪心佛語】活潑不放蕩，熱情不沖動，開放不瘋狂，好學不嫉妒，好強不逞強，聰明不傲慢，出色不張揚。

【第10句】：【禪語人生】一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點。

【第11句】：【禪語人生】中國話說：一切都在不言中，此時無聲勝有聲，當年，佛陀拈花，迦葉微笑，佛陀便因此把正法眼藏傳給了迦葉，就是如此。

【第12句】：佛說，慈悲為懷，福報自然來。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，是為慈悲。寬容待人，以德報怨，懂得感恩，廣行布施，就是在修福。

【第13句】：【禪心佛語】什么是正教呢?就是修觀無常、苦、空、無我四法印還有十二因緣，牽纏生死，修習四種真諦，見苦、斷習、證滅、修道。

【第14句】：人若無所事事，只想著：痛啊！苦啊！那么時間只是平白地過去，痛苦反而更加嚴重。

【第15句】：【佛心禪語】把自卑從你的字典里刪去。不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內心強大的人。相信自己，找準自己的位置，你同樣可以擁有一個有價值的人生。

【第16句】：【圣經文案】294我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。(羅5:1)

【第17句】：福報才是人間最穩定的財富所謂流水不腐，即讓自己所“擁有”的產生價值，才能讓我們從“擁有”的有限向“用有”的無限轉化。

【第18句】：【禪心佛語】樂和苦都是基于感官知覺和內在的滿足。對我們來說，最重要的是內在的滿足，它是人類特有的，除了少數例外，一般動物是辦不到的。

【第19句】：人生在世，每個人都有自己應盡的本分與職責，禪修之人更是不可逃避。若不能恪盡本分而侈言學佛，終是自欺欺人，所謂修行也將會成為竹籃打水，最后將一無所得。

【第20句】：【禪心佛語】放下安然：提得起，放得下，天下事豈能盡如人意，俯仰間但求無愧我心，即能心情舒暢安然。

【第21句】：【禪語人生】要讓自己往好的方面想，老是去想說全世界都是壞人，這樣子是不對的。壞人當然是有，但是這不是說所有的眾生都不好，品行高貴而且慷慨的還是大有人在。

【第22句】：菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事。《華嚴經》卷十九，十行品

【第23句】：【佛心禪語】安心不可向外馳求，不可脫離當下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠人，都在當下。

【第24句】：【禪心佛語】人生一世不外乎修德（做人），完善徳（做事），升華德（靈性修煉）。

【第25句】：正如佛家所說的那樣：“我若不為，誰為我為。”只有自己先向他人布施行善，將來他人才會以一顆善心對待自己。

【第26句】：【禪心佛語】道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

【第27句】：【禪心佛語】佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

【第28句】：我不見一法疾于心者，無以方法，不可摸則，心回轉疾。。常當降伏心意，令趣善道。《增一阿含經》卷四，一子品

【第29句】：大干世界，蕓蕓眾生。無論一個人的地位是高是低，事業是大是小，身份是顯是微，一個人的魅力如何，關鍵看“大氣”與否。

【第30句】：【禪語悟道】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第31句】：【禪心佛語】成功的四大法則是：有堅定信念驅使的動力、有堅強無畏鑄造的毅力、有堅韌進取支撐的耐力、有堅決果斷練就的魄力。

【第32句】：【禪心佛語】認識你自己的身體和心，少欲知足，不要去執著教法，也不要去握持情緒。

【第33句】：【圣經文案】331我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。(林前9:27)

【第34句】：【經典佛語】對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權威.

【第35句】：【佛心禪語】我希望人人都能為人客觀、處事圓融，能講話也能聽話，隨緣，更能有原則，做個明理的人。——星云大師

【第36句】：【禪心佛語】命運在自己手中，你可以創造自己的命運，只要下定決心。

【第37句】：【禪心佛語】內心不妒嫉他人，也不貪婪任何的事物，沒有任何自欲，無論何時，內心都持有那份寧靜，這就是高尚。

【第38句】：【禪語人生】雪竇見是曾會學士，也感到十分驚喜，他與珊禪師各自作禮。珊禪師一見雪竇禪師，就看出他將來一定會有不一般的造化。

【第39句】：【禪心佛語】喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一個乘客都想要趕快逃離他。

【第40句】：古圣先賢以孝為宗，佛經以孝為戒，萬善之門以孝為基。人人應禮敬供養尊親如堂上活佛，并擴展短暫的親緣私愛，成就清凈覺情，普及累生累世的父母。

【第41句】：寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強，人見人離。

【第42句】：【禪心佛語】論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計其利。

【第43句】：四時不暫停，命亦日夜盡，壯年不久住，恐怖死來至。見于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲樂，當求于寂滅。《別譯雜阿含經》卷八

【第44句】：【禪心佛語】如無別則處處是樹倒藤枯，相隨來也，若有別，則時時是相隨來了，而樹倒藤枯。

【第45句】：世出世間、有為無為，全在于自己的精進努力。沒有自然的釋迦，也沒有天生的彌勒。

【第46句】：不是所有的相生就都好。所謂好，就是合適的，且還要加上時間單位，是當下的，過去的，還是未來，都不能同日而語。此一時彼一時，任何事物永遠都處在陰陽的變化當中。

【第47句】：【禪心佛語】風水大師實在困惑不解，于是就去求見主人，并老實告知當年討水并轉風水之事。

【第48句】：【佛心禪語】多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」

【第49句】：【禪心佛語】如果你十年只做一個事情，說明你是一個非凡的人；如果你一輩子就做一個事情，那你一定是一個偉人。

【第50句】：【佛心禪語】四一、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

【第51句】：【禪心佛語】行善并非責任，它是一種權利，可以讓我們擁有健康和快樂。

【第52句】：貴在堅持，成在堅持，難在堅持。一顆勤奮不息的心，能夠收獲累累果實；一顆奮發向上的心，能夠登上成功的峰巔，看到美好的風光；一顆堅持的心，能夠超越夢想。

【第53句】：【佛心禪語】禪悟人生：禪詩：林麓結茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。《山居》

【第54句】：【禪心佛語】如果您今天早上醒來時還算健康，恭喜您，因為有一百萬人將活不過一星期。

【第55句】：依托眾緣，速謝滅已，續和合生，故名緣起。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第56句】：如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養“能舍”之心，方達提得起、放得下之境界。

【第57句】：然而“熱心易發、恒心難持”，面對現實的人間世態，難免會遇到一些挫折，令人感到灰心、失望，這是凡夫的通病。

【第58句】：亦、心一切平等，真即菩提自現。若懷彼我二心，對面不見佛面。——《志公和尚大乘贊》

【第59句】：【禪心佛語】檢驗生活的質量，就在于面對壓力的時候是不是能夠保持平和，淡定，優雅。就像檢驗一個朋友是不是慷慨一樣，就在于觀察聚餐之后他買單的表情。

【第60句】：識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知當下就是修行。

【第61句】：情、財、名，沒什么不能放，再喜歡的東西，也不要用朋友之情誼或親人之愛去換；再珍惜的寶物，都要適時放手；再癡迷，也要有節制。

【第62句】：【禪語人生】想要否定什么的時候，一定附加著力量。因為“否定”這個詞本身包含著力量。

【第63句】：云何菩薩離非法財？不以輕稱小斗欺誑于人，不以詐親及諸欺罔而求財物。《大乘寶云經》卷六

【第64句】：【禪心佛語】改變別人不容易，若要得到別人的好感，必須先改變自己，因為，這樣才能心想事成。

【第65句】：【佛心禪語】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第66句】：今天是自閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。

【第67句】：【禪心佛語】沒有給人微笑的人，更需要別人給他微笑。所以，如果你希望人們都喜歡你，規則是：微笑。

【第68句】：【禪語人生】心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。

【第69句】：起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【第70句】：若有人已發愿，今發愿，當發愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土若已生，若今生，若當生。《佛說阿彌陀經》

【第71句】：【禪心佛語】生命，就是在煩惱的支助下，由所造作的業(行為)帶來的結果。

【第72句】：【禪心佛語】萬一他已經正在做惡事，我們就憂愁不樂，心中常憐愍做惡的眾生，我們也有福了。

【第73句】：菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是：如彼渡人，護惜浮囊。《大般涅槃經》卷十一，圣行品

【第74句】：【禪心佛語】身體是向死神發愿暫借修學佛法利益眾生而用的，不應該把太多的心思放在身體上，沒有正確發揮身體的作用它會憤怒，不與你合作，不聽你指揮，死神很快收回。

【第75句】：【禪心佛語】那些撲火的飛蛾，就象是世間的癡人，不能正確地判斷并評價自己，以至于把那烈火當成了光明的樂園。

【第76句】：心一寬，天地就大。天地一大，眼界就闊，神思就遠，游太極，接八荒，一無所礙；無障無礙，自在騰挪，任憑馳騁，何事不成？欲得快意人生，寬心為第一要務。

【第77句】：見他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然滅，不煩刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《別譯雜阿含經》卷二

【第78句】：【禪心佛語】青年拿起銅鏡，看了又看，終于看見了一道印痕。這道印痕若隱若現，如絲線般在光亮的鏡子上。

【第79句】：【禪語人生】越是修行，你將越能在你的修行中得到滿足，你會看透自己的心。

【第80句】：【佛心禪語】別人一句話，一個行為，自己看著不舒服了，惹自己生氣了，就是自己心眼動了，這一動，造業不說，自己其實就已經被三界所拘住了，被命運所拘住了。

【第81句】：【禪心佛語】從生到死有多遠？呼吸之間；從迷到悟有多遠？一念之間；從愛到恨有多遠？無常之間。

【第82句】：【禪心佛語】從四圣諦可以看出，佛陀的教導是以生命為本，特別是以人生為根本的。

【第83句】：人生要解決的問題，都取決于我們每一個心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發展就會沿著善業的軌道升華。

【第84句】：【禪語人生】真“士”“曠兮其若谷”。曠，空；谷，指虛。外體敦厚樸素，而中心空虛寂定。

【第85句】：【禪心佛語】了解在心中升起的所有事物，都只是感覺而已，它們是短暫變幻的。它們生起、存在、消失，它們就只是那樣。

【第86句】：【圣經文案】422當用各樣的智慧，把基督的道里豐豐富富的存在心里，用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。(西3:16)

【第87句】：【禪語人生】要清凈世間，首先我們每個人要清凈自心，要用因果來規范心念和行為。人只有在認識并深信因果的前提下，才可以做自然的主人，才可以做命運的主人。

【第88句】：【禪心佛語】佛門有言：一念嗔心起，火燒功德林。所以，這是障道的一大因緣。

【第89句】：另外也有人缺乏自信；無法肯定自我的良能，只聽信別人，或迷信神鬼；更不能肯定自己所信仰的宗教教育。

【第90句】：【禪心佛語】九、問：初發心容易，如何保持長遠心？上人：常把生死掛在眉梢上，就會有長遠心。如果心退，則是因為把初發心忘了。

【第91句】：【禪心佛語】能污染身心的心理因素，或處于污穢、墮落狀態的心，叫做煩惱。

【第92句】：【禪心佛語】人活在世界上，頂天立地，身份對人只是一種裝飾，是內心自在的一種隨緣展現。

【第93句】：【禪語人生】在金錢上的貧窮不可怕，錢是可以賺來的；但是一個人的精神沒有了目標和理想，那你就真的是貧窮得一無所有。

【第94句】：【禪心佛語】當你跌倒的時候不要白白的爬起來，任何一種磨煉，都是寶貴的經驗。

【第95句】：執著是自縛的蠶繭該執著時執著，該放棄時放棄，一切隨緣，將來你才不會后悔！

【第96句】：說得千里路，不如行一步有了好的想法就要立即行動起來，只有想法而不付諸行動，那只是一場空想。

【第97句】：【佛心禪語】不修令修——此處的“修”，乃是止與觀的雙運，即先止后觀或先觀后止的交替使用，使我們戒除貪執，離諸所緣，從而達到定慧均生。

【第98句】：【禪心佛語】行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧；山高不算高，人心比天高。白水變酒賣，還嫌豬無糟。

【第99句】：【禪心佛語】其它宗教的升天堂是去享樂，佛法里講的往生凈土，是帶有任務去的。