【第1句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起嗔恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

【第2句】：走過的路長了，遇見的人多了，經歷的事雜了，便會不經意地發現這人生中，總會有太多的波瀾起伏。然而一個人經過世事滄桑，人情冷暖，心淡如清菊，微笑如盛開的花朵。懷這樣的姿態，這樣的心境，哪怕在驚濤駭浪之中，也會如標桿的旗幟傲然屹立?？v使不張揚，不高調，不閃耀，已是有著無法遮蔽含蓄的魅力。

【第3句】：【禪心佛語】品德高尚的人，就像水，滋潤萬物不爭名利，順勢而為沒有煩惱。最高境界的善行，做人要像水那樣不爭名利，居住要像水那樣安于卑下，心胸要像水那樣保持沉靜，待人要像水那樣真誠無私，說話要像水那樣恪守信用，為政要像水那樣有條有理，處事要像水那樣發揮所長，行動要像水那樣把握時機。

【第4句】：【禪心佛語】佛祖說：“我讓你放下的，你一樣也沒有放下；我沒有讓你放下的你全都放下了?；ㄆ渴欠穹畔虏⒉恢匾?，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。你的心已經被這些東西充滿了，只有放下這些，你才能從生活的桎梏中解脫出來，才能懂得真正的生活，才能體會到真正的幸福。”那個人終于明白。

【第5句】：【禪語人生】心理學家認為，一個人的意識或潛意識就像一片肥沃的土地，如果自己不在上面播種下成功意識良種，就會野草叢生，一片荒蕪。因此，我們在腦海里種下什么樣的情緒種子，就會有什么樣的心情。也許，我們無法改變風向，但我們可以調整風帆，我們無法左右事情，但我們還可以調整心情。

【第6句】：【禪心佛語】君子泰然自若，不會驕傲；小人驕傲自滿，不能泰然。良好素質使人寵辱不驚；不良習性使人難蓋劣徑。做人要學君子，不學小人。

【第7句】：有句話說：“情不重，不生婆娑。”在佛教用語中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為“有情眾生”，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度眾生。

【第8句】：不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預測，守住現在，當下即是。

【第9句】：【禪心佛語】臺灣佛教界與大陸各方有著特殊的因緣和廣泛聯系，例如佛指舍利赴臺灣、慈濟救援汶川、玉樹地震等，黨和國家領導人曾三次會晤佛光山星云長老。

【第10句】：【佛心禪語】不要暗淡你生命的光輝。我們所有的勤奮和努力，都是為了人類生命更好地存在，為了人類的和平進步。信仰是和平的種子，所謂菩薩，就是那些為了所有生命的幸福而奉獻自己光芒的人。

【第11句】：【羅狀元醒世詩其14】別卻家園出外游，當時冷眼看公侯。文章蓋世終歸土，武略超群盡白頭。不如靜坐蒲團上，莫惹凡間半點愁。一日三餐充飽腹，得休休處且休休。

【第12句】：有時我們很累，卻習慣著依然堅持；有時我們很苦，卻依然面帶微笑。生活給予我們的并非全是快樂、憂愁，大部分是平平淡淡，不溫不火。平凡的生活中不乏勞累，平淡的生活中難免苦悶。我們終不會因生活的苦累，而放棄家庭的追求與責任，累也好，苦也罷，該做的我們依然，該干的依舊，生活就是這樣。

【第13句】：只有放過曾今，才能享受當下。曾經的日子如同凋零的落葉，不可能再回到原來的位置。過去的就讓它過去，不要再糾纏，更不要去后悔。什么都記在心里，會讓你的背囊越來越沉，只有拋棄那些不必要的負累，你才能走得更遠。永遠不要為失去而遺憾，你沒有摘到的，只是春天的一朵花，整個春天還是你的。

【第14句】：【關于清心的禪語】緣不會隨意而來，因為相吸；份不會永遠無期，故要呵護。沒有無緣無故的好，也沒有平白無故的愛，別把別人的付出踩在腳下，沒有誰本該如此；別以一副高高在上的姿態看以得到的情，人與人是平等的。

【第15句】：【經典佛語】掌握了道不僅僅是體現在講道上，而是體現在用道上，欲用道就要勤勉的操練道（借事煉心），操練道就要學會各項道的規則，掌握了各項道的規則就意味著入道、用道了.

【第16句】：樹大招風風撼樹，人為高名名喪人。數君子成之不足，一小人敗之有余。爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。誰人背后無人說，哪個人前不說人。水能淡性為吾友，竹解虛心是我師。

【第17句】：【禪語人生】因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，不急進，不怠惰，不強求，不悲觀，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。隨遇而安重在安心，心安則一切無所礙。

【第18句】：【佛家禪語情】偏偏有許多人貪心執著，相信有永恒的東西能讓自己永久依靠，以為只要找到了靠山就能平穩安定一輩子。以無常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界，執迷不悟。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌和干涸的可能，更何況生命短暫的人呢？

【第19句】：【禪心佛語】生活里少一些苛刻，把所有的復雜變得簡單，讓生活多一些釋然，不必要糾纏不放，遇事冷靜，盡力而為，適可而止，讓他一步，這世界有多寬，也全在這諒解之間。

【第20句】：【禪心佛語】人生如茶，苦如生命，淡如清風。茶要沸水才能泡出濃香，人要經歷沉浮磨煉才能坦然，世間的煎熬對人生是一種成全。人生這盞茶，或濃烈或清淡，都要細細去品味、成與敗、得與失，都是人生的滋味。擎人生一盞茶，任清香沖去浮塵，一份淡泊，一份寧靜。

【第21句】：【佛心禪語】禪師借機開示說：“為什么一定要生氣呢？生氣既不能使眼鏡復原，又不能讓臉上的淤青消失、苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打斗動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解?！?/p>

【第22句】：一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說：“沒人給過我任何東西。”許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現狀。

【第23句】：【禪心佛語】當你被身邊人誤會時，解釋一兩次就夠了。如果他不愿再相信你，再多解釋也無濟于事。因為他不信任的，已不再是那句話，那件事，而是你這個人。與其耗費精力的去說服對方，不如踏踏實實做好你自己。不要急著去證明，因為在著急中只會越描越黑。而要學會在時間中改變，因為歲月會讓清者自清。

【第24句】：【禪語人生】物轉星移，寂寞的光年里，桃花依舊笑春風。也許是我們太過忙碌，忽略了嘈雜的街市亦有清新的風景，又或許是在修煉的過程中，欠缺了一些重要的片段。不知道，人生需要留白，殘荷缺月也是一種美麗，粗茶淡飯也是一種幸福。生活原本就不是乞討，無論日子過得多么窘迫，都要從容地走下去，不辜負一世韶光。

【第25句】：【佛心禪語】學佛之人并不是要像草木一般，不去分辨善惡，而是不因善人善事就歡喜奉承，也不因惡人惡事就憤恨怨怒，更不能以自己的喜惡、利害為標準，來判斷事物，觀察事物。學佛之人應以平等無差別的本心來面對世界，讓眾生和事物的本來面目呈現出來。所以，《金剛經》說：“應無所住而生其心?！?/p>

【第26句】：【禪語人生】因此，慳是即使自己有多余的東西也不給人，而寧可把它貯藏起來，這樣的行為對他人沒有利益。但它不像貪是硬把別人的東西變成自己的，所以不會損害到人，和貪比起來稍微好一些。

【第27句】：【道家禪語】轉變一個念頭，容易使人柳暗花明；轉變一個角度，則給思維留一點空間；轉變一下思維，就可使人絕處逢生；轉變一下心態，就可使人以心轉境。我們的命運，就在自己手中！

【第28句】：譬如一切種子皆依地生，建立增長，若地壞者，彼亦隨壞。如是，過恒沙等如來菩提智所應斷法，一切皆依無明住地生、建立增長，若無明住地斷者，過恒沙等如來菩提智所應斷法皆亦隨斷?！秳亵N經》

【第29句】：【禪心佛語】車如果沒有剎車，遇到危險的路段，就會出事。人如果沒有控制能力，當自己的煩惱極度爆發時，就很容易做出不理智的事來。

【第30句】：【禪心佛語】所以我覺得一定要跟年輕人講，認清你們內在那些與生俱來的人類善性，用這個作基礎，建立起一種不滅的自信——要知道你們是靠著自己的雙腳站起來的。

【第31句】：人生在世不過數十寒暑，時間對我們而言是很重要的。會利用時間的人，就可以累積功德、完成道業，一切事業都是長時間累積起來的；不會利用時間的人，每天無所事事、游手好閑，長時間下來只會造更多的惡業。

【第32句】：【佛語悟道】心中對事物有所肯定，就必然有所否定。如果特別珍貴某個東西，就會被某個東西所煩擾；如果特別重視某個東西，也會被某個東西所煩惱。太相信就會被煩擾，不相信又會成為誹謗。所以應該做到既不要太珍視什么，也不要輕視什么，既不要相信什么，又不要什么都不相信。

【第33句】：【禪語人生】有時候你不懂，一個建議你離開的人，可能是最愛你的。一個希望你放棄的人，可能是最關心你的。一個渴求不再聯系的人，可能是最掛念你的。一個默默離開的人，可能是最舍不得你的......我們的人生，就是在這樣矛盾而糾結里渡過，愛并不是一場在一起的游戲，愛恰恰是種掛念你而不得不離開的痛楚。

【第34句】：【禪文案】人生是一個遺憾的過程，遺憾帶給人的是對生命更多更深刻的感悟，沒有經歷過遺憾的人生是不完整的，讀懂了遺憾，才算讀懂了人生，學會從遺憾中領略圓滿，簡單地享受生活，就會快樂許多。

【第35句】：【心靈禪文案】人生的旅途沒有完美，曲折亦是風景，看破了，紅塵往事不過是云煙，人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了。慢慢的都會遠，漸漸的都會淡。人生的旅途，沒有人是應該要陪你走到最后。

【第36句】：禪宗關于悟道有一個中心觀念，便是佛性禪心存在于每個人身邊。不僅悟道是這樣，生活中許多事情也是如此，有人終其一生苦苦尋覓的東西，原來就在他的眼前，只是他沒有發現而已。畫餅不能充饑，悟道全靠自己。在覺悟真理的過程中，常常是偶然間頓悟。

【第37句】：一是形象的曲解：有些道場常舉行法會，配合時節而有各種禮佛、拜經、點燈等儀式，一般人不知其所以然，而將佛法與民間信仰習俗混為一談，把佛法曲解為迷信，這是道場形象引起人們的誤解。

【第38句】：總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

【第39句】：【佛心禪語】坂本先生于去世前表示，未能親見法師論文完成，頗以為憾。此前，并曾于致函慧岳法師（立大校友）時預言，法師有獲得最高學位希望。（《留日見聞》頁九三）

【第40句】：世上美好的東西數不過來，我們總希望得到盡可能多的東西。其實即使擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。欲望太多反而會成為累贅，欲望越小，人生就越富足，貪婪是最真實的貧窮。

【第41句】：【禪心佛語】佛教是提倡無我的宗教，不允許相面批八字的存在，更不相信風水，這些伎倆與佛法相違背，背道而馳，所以禁止流通。如果相信這種法，那就有“我”存在，一切為我所有，一切為我打算。有我無人，不合乎佛法。

【第42句】：【禪語人生】我們都想要快樂，但是普遍對真正的快樂是從哪里來的，沒有清楚的概念?？鞓凡⒉皇俏覀兊玫交驌碛惺裁?。一旦貪婪的習性已經變得穩固難以動搖時，它會讓我們有一種匱乏感，永遠都會密切注意著自己缺少了什么。這時，貪婪就會使我們變得不快樂。

【第43句】：【佛心禪語】這則經典告訴我們：居士們在布施供養出家法師們時，一不能生起有相分別心，二不能生起貢高我慢心，三不能生起厭煩苦惱心。不要將布施視為某種負擔，相反，我們要將每一次的布施，視為播種人間最優良的福田。如此這般，則無論施者還是受者，都能夠皆大歡喜，福慧與日俱增。(【第11句】：【第26句】：)

【第44句】：感恩一切順境，給我們帶來了幸福；感恩一切逆境，增強了我們追求幸福的能力。心存感恩，心靈才會獲得寧靜和安詳；生活中才會少了許多怨氣和煩惱。

【第45句】：【禪心佛語】人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心雖疼?？烧麄€冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。

【第46句】：【禪心佛語】生活中，不應當太多的在乎和顧忌別人怎樣評判自己，只要你認為做得對，就堅持去做。每個人都是一個宇宙，都應當有一個自足的內心精神世界，心靈是一本奇特的賬，只有收入沒有支出，人生的一切痛苦與快樂，都會化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。人生是很難圓滿的，但我們應學會從遺憾中領略圓滿。

【第47句】：【禪心佛語】夫道者，陶冶萬物，終始無形，寂然不動，大通混冥，深閎廣大不可為外，折毫剖芒不可為內，無環堵之宇，而生有無之間也。

【第48句】：關愛別人，就會得到別人的關愛。正是通過這些愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。一個從來不曾深愛過的人與他人的關系是很不牢固的，他在這個世界上生活，他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內涵的廣度和深度，一個人愛的經歷越是深刻和豐富，他就活得越精彩。

【第49句】：【禪心佛語】很久以前，有個年輕人和母親相依為命。因為生活貧窮，年輕人迷上了求仙拜佛。母親見兒子整天神神道道、不務正業，便苦口婆心地規勸他，但終究管不住長大成人的孩子。年輕人甚至把母親當成求佛成仙的障礙。