玉，是古代文化中的一種象征，代表著高貴、珍貴和純潔。在古詩中，常常可以看到帶有“玉”字的詩句，它們不僅表達了詩人對于美好事物的向往和贊美，更是通過玉石之美來抒發(fā)內(nèi)心所感所想。

唐代著名詩人白居易曾寫下了一首《賦得古原草送別》，其中就包含了“玉露凋傷楓樹林”的詩句。這句話意味深長，把秋天的凄婉與蕭索展示得淋漓盡致。那濃厚的秋意，在楓樹林里悄悄地散發(fā)著，在寒露漸重時漸行漸遠。而“玉露凋傷”，則是對于這份離別感觸最好的注解。

宋代文學家蘇軾也曾留下了不少關(guān)于“玉”的印象。他在《江城子·密州出獵》中寫道：“野幕無人花自落，水邊羊老亦閑來；月明殺氣如冰雪，而今夜色如何？”這首詞表達了作者出獵的心境，而“月明殺氣如冰雪”則是在描述夜色的清冷，而“玉”更是被用來修飾月色。這種美感不僅源于自然之美，更體現(xiàn)了作家本身對于高雅之物的向往。

除此之外，唐代著名女詩人李清照也曾留下了許多關(guān)于“玉”的印象。她在《如夢令·常記溪亭日暮》中寫道：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”，而后面又接著寫到：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這首詞描繪了一個少女對于男孩子的思念和期待。那落寞的情懷，在夜色中愈發(fā)濃郁，“玉”則成為了她手中的酒盞，有著珍貴和純潔之意。

最后，我們不得不提到唐代大才子杜甫。他在《詠懷古跡五首·其四》中寫道：“天上星河轉(zhuǎn)，人間帝業(yè)移；歲時臨大變，今古共悠哉。”這首詩既表達了對于歷史變遷的感慨，也蘊含了對于美好事物的向往。在這樣一種氛圍中，“玉”自然成為了其中最美好的代表之一，它是純潔而高貴的象征。

總之，帶有“玉”字的詩句唯美動人，體現(xiàn)了古代文人對于高雅與美好事物的向往和贊美。而這種情感，則正是我們在當今社會所需要重拾和傳承的。