【第1句】：如人學(xué)射，久習(xí)則巧，后雖無心，以久習(xí)故，箭發(fā)皆中。我亦如是，初學(xué)不思議三昧，系心一緣，若久習(xí)成就，更無心想，恒與定合。《文殊說般若經(jīng)》

【第2句】：【天天禪語】大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第3句】：若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事，聽天命，“隨”不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進(jìn)、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

【第4句】：一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

【第5句】：菩薩雖復(fù)不惜身命，然為拔濟眾苦、救護(hù)正法，當(dāng)應(yīng)愛惜。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

【第6句】：見秋毫之末者，不自見其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。（宋）佛眼禪師《禪林寶訓(xùn)》卷二

【第7句】：觀一切法皆依于心，心為自性，心為上首。能攝受心，善調(diào)伏心，善了知心，故能攝此一切諸法。《佛說寶雨經(jīng)》卷二

【第8句】：當(dāng)我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進(jìn)。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領(lǐng)悟幸福。

【第9句】： 一日，鄉(xiāng)中宿老訓(xùn)無名后輩：你看你站沒有站相，坐沒有坐 相，還好吃懶做，胸?zé)o點墨，日后何以自立？后輩諾諾。有一天，宿 老與一位老和尚下棋，老和尚笑道：少時混蛋，如今宿老，下棋還是 和當(dāng)年一樣臭，沒教好你。見宿老不解，老和尚又說：當(dāng)年你還不如 人家后輩，我可曾訓(xùn)你？

【第10句】：原諒生活的所有不完美，禪是一種生命的坦然，歲月里，不管你的臉色是青是白，歲月還是歲月。不管你的臉是瓜子臉還是平底鍋，活自己的灑脫，其他都是啰嗦。

【第11句】：生從何來死向何去，并非只是一個哲學(xué)問題，而是與我們的生活時刻相 關(guān)的現(xiàn)實問題。參話頭正是為了讓我們在生死中不再茫然。什么是無？ 把關(guān)于生死、善惡、愛恨、成功與失敗，所有的心念都匯集到一個問題上， 什么是無？在無字上生出疑問，這就是看話禪所必須的起疑情。

【第12句】：時間，有時候是一種寬恕。無法釋懷的，放逐時間，就是一段經(jīng)歷；不能割舍的，賦予時間，就是一個記憶。一聲嘆息，難以解釋的，融入時間，就是一種結(jié)局，一抹微笑。

【第13句】：（二）善有善報，惡有惡報行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。行善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費。《法句經(jīng)》卷上，愛身品

【第14句】：何法名為苦？所謂貧窮是。何苦為最重？所謂貧窮是。死苦與貧苦，二苦等無異。寧當(dāng)受死苦，不用貧窮生。《金色王經(jīng)》

【第15句】：（一）觀心為修證樞機善自觀心，善自知心，善取善舍。《中阿含經(jīng)》卷二十七，自觀心經(jīng)善知心界，知心生界，知心住界，知心自在界。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品汝等當(dāng)自觀內(nèi)，莫外馳騁。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

【第16句】：“意業(yè)”，指意念所起之業(yè)，也分善惡，如貪欲、嗔恚、邪見等，都是惡業(yè)；若不貪、不嗔、不邪見等，則為善業(yè)。

【第17句】：可以說，世界上真正的大業(yè)，都是在別人認(rèn)為不可能的情況下完成的；在人類一步步從過去走向未來的過程中，不可能的事，一件還沒有。

【第18句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

【第19句】：設(shè)有眾生，見聞于佛，業(yè)障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟人于涅槃。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

【第20句】：般若無形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《壇經(jīng)·般若品第二》

【第21句】：自得解脫，解脫眷屬；自得調(diào)伏，調(diào)伏眷屬；自得寂定，寂定眷屬；自得度脫，度脫眷屬。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會

【第22句】：我們每個人都應(yīng)該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關(guān)懷的心。而這種關(guān)懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當(dāng)如此的，這就是佛法的精神。

【第23句】：寧盡未來受無間苦，終不發(fā)起一念瞋心，于一蚊一蟻微細(xì)眾生起惱害想。“四十華嚴(yán)”卷十二

【第24句】：一切世間所有福德，不及如來一毛功德。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，修三十二相業(yè)品

【第25句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】佛日：知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。——《佛遺教經(jīng)》

【第26句】：愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。

【第27句】：問：“諸圣收光歸源后如何？”師日：“三聲猿屢斷，萬里客愁聽。”——《仙宗契符禪師》

【第28句】：明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖嬖之妻，不孝之子。《佛說孛經(jīng)抄》卷一

【第29句】：莊子在談到人與物時，也提出類似的思想。《莊子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”即叫人來去隨緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時放下，而不是貪念叢生。

【第30句】：【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

【第31句】：．以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。（五代）延壽《觀心玄樞》

【第32句】：苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現(xiàn)實存在所作的狀態(tài)定位和價值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。

【第33句】：【禪語佛源】【第1句】：用慚愧心看自己，用感恩心看世界。【第2句】：煩惱消歸自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。【第3句】：我與人與，心與口與，歡歡喜喜有幸福；內(nèi)與外與，因與緣與，平平安安真自在。【第4句】：喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。【第5句】：擔(dān)心，是多余的折磨；用心，是安全的動力。

【第34句】：走過恬靜的密樹林，路過洶涌的江濤。一路溝溝坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，四時各有奇葩景，只是缺少悟禪人。數(shù)不盡多少日日夜夜，我仰望星空數(shù)著閃閃的星星，想著遠(yuǎn)方的您。我希望有一天，似蒲公英般輕盈，與您一起暢游云海。

【第35句】： 先哲的百句箴言抵不上當(dāng)紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂化社會最明顯的特征。沉靜的人越來越少，浮躁的人越來越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。

【第36句】： 穿過歲月的硝煙，歷經(jīng)生命的風(fēng)雨，這面?zhèn)劾劾邸㈩伾惻f的旗幟 始終沒有倒下，在精神的高地、靈魂的營盤，它孤獨地等待下一次交 鋒。旗幟沒有被拔，這場人生的戰(zhàn)爭便尚未決出輸贏，我還有資格等 待旗幟下的號角再次響起。

【第37句】：男人的愛是俯視而生，而女人的愛是仰視而生，如果愛情像座山，那么男人越往上走可以俯視的女人就越多，而女人越往上走可以仰視的男人就越少。

【第38句】： 不要與黑暗糾纏，學(xué)會摒棄它！當(dāng)你精疲力盡 地回過頭來，朝霞正對你微笑。沒有不能戰(zhàn)勝的黑暗， 只要你心中還有陽光；沒有不能戰(zhàn)勝的邪惡，只要你心 中還有善良；沒有不能戰(zhàn)勝的絕望，只要你心中還有希 望。在這個涼風(fēng)習(xí)習(xí)的夏日清晨，請你記住，一次勇敢 的摒棄，抵得上對黑暗的無數(shù)次詛咒。

【第39句】：斧頭雖小，但經(jīng)過多次劈砍，終究能將一棵堅硬的橡樹砍倒。只要不放棄，只要肯努力，再糟糕的境遇都能改變。命運就是隨機抓到手中的撲克牌，好壞全憑運氣。然而，高明的玩家，即使手中抓了一副爛牌，也不會輕易放棄。在他們看來，只要賭局還沒有結(jié)束，每個人就都有贏的機會。

【第40句】：若不從一念至一念，即是諸法實相，諸法實相即是涅槃。《思益梵天所問經(jīng)》卷二，解諸法品

【第41句】：【一日一禪】佛曰：有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

【第42句】：做人應(yīng)該立好志、發(fā)好愿。從事慈悲濟世工作要發(fā)揮“義務(wù)”的精神，大家互相鼓勵、互相幫忙；不要因為一點不如意事或眼前逆境，就以為自己是世上最可憐的人。其實人生在世，往往比上不足，比下有余！

【第43句】： 隨緣是一種胸懷，也是一種覺悟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。能 夠隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻時審時度勢，在艱難坎坷的生活中，收放自 如、游刃有余；總能在逆境中找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

【第44句】：是諸緣起，無始時來，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第45句】： 罵人是不對的，背后罵人更是不對了。在背后罵人的人，就如同躲在 暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起 你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！

【第46句】：【學(xué)禪小故事】一行路人走得太疲憊，躺在路邊睡著了。一條毒蛇從草叢里鉆了出來，爬向那個沉睡的路人，昂頭吐著紅色的毒信子。就在這時，另一個過路人經(jīng)過這里，他趕走了那條毒蛇，卻沒有驚醒行路人的好夢，就悄悄走開了。人一生很多時候都生活在別人的恩澤之中，但很多時候他可能永遠(yuǎn)都不知道。

【第47句】：當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會成為墮落惡趣的因。

【第48句】：仰山禪師和光涌禪師議論人不像驢馬，不像佛，那么究竟像什么？像自己！唯有見到自己的自性，能夠凡圣兩忘，體用一如，那才是見到無相的真諦。

【第49句】：【天天禪語】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實與挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

【第50句】：人之無聞，老如特牛，但長肌肥，無有智慧，生死無聊，往來艱難。《法句譬喻經(jīng)》卷三

【第51句】：信仰是人生的最寶貴財富；遵行正法，帶來幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說的最好生活。《經(jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

【第52句】：累了，于夜深處禪坐。暗想，這世上的萬事萬物有影無形，緣起緣落，幻生幻滅，常常不由心不由人，來，無法阻，去，無法留。

【第53句】：若菩薩見病眾生，以惡心瞋心不贍養(yǎng)者，犯重垢罪。若懶惰不養(yǎng)，犯輕垢罪。《優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

【第54句】：譬如一燈然百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，普然三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。譬如以燈人于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，入于眾生心室之內(nèi)，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗蔽障，悉能除盡。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

【第55句】：一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬遍，功德圓滿。回我所唱，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨稱焉。（日本）良忍《融通念佛章》

【第56句】：俗話說：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實，在生活中，我們只須轉(zhuǎn)念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會因為我們的轉(zhuǎn)變而變得與眾不同。

【第57句】：我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認(rèn)不到因果報應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)。現(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說穩(wěn)同或發(fā)揮功用了。

【第58句】：存有缺憾，生命才擁有張力，正是那個缺失的部分，使我們保持著生命的彈性，不斷聚集能量、力量和度量，一步步接近目標(biāo)。

【第59句】： 生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過得美好。

【第60句】：懂得順應(yīng)各種對象、不同環(huán)境來改變自己的態(tài)度，以最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣Ψ浇邮茏约旱闹鲝垼涂赡苤愠晒Α?/p>

【第61句】：【天天禪語】六度給人們帶來的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴(yán)，還能養(yǎng)成心地善良。精進(jìn)不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心F{在，還能養(yǎng)成保持覺知。

【第62句】：人心換人心，真心見真情。人心可貴，在于真誠；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會生出不同味道。

【第63句】：菩薩摩訶薩為眾生故，雖在地獄受諸苦惱，如三禪樂。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品

【第64句】：【一心一禪】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

【第65句】：毫厘系念，三途業(yè)因，瞥爾生情，萬劫羈鎖。（唐）德山宣鑒禪師（《傳燈錄》卷十五）

【第66句】： 父母無論怎么批評你，你在他們的心目中都是最優(yōu)秀的。因 為希望你更優(yōu)秀，所以批評可能會多一些，有時候，批評的話甚至很 難聽。父母對你的期望值總是在不斷提高，即使你已經(jīng)很優(yōu)秀了，在 他們看來，你還應(yīng)該更優(yōu)秀。請不要因為父母的批評而氣餒，你要體 諒他們，他們的批評往往不一定正確。

【第67句】：心中無形的風(fēng)災(zāi)是“無明”，無形的刀劍是“嫉妒心”，無形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無形的心獄是指“入邪道法”。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

【第68句】：應(yīng)以無舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若經(jīng)》卷四。二，歡喜品

【第69句】：在生命層面，抓住吃飯的本質(zhì)，按需要攝取營養(yǎng)的人，身體更健康；相反，大吃大喝的人，經(jīng)常攝取過多的營養(yǎng)，讓體內(nèi)的循環(huán)系統(tǒng)超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，身體很容易壞掉，什么肥胖病、糖尿病、高血壓、心肌梗死之類的疾病，專愛找這種人。

【第70句】：當(dāng)你快樂時，那快樂是否令人贊嘆，要看你的快樂能否永久；當(dāng)你富有時，那富有是否令人尊重，要看你的財富源于何處、歸于何處；當(dāng)你自感聰明時，那聰明是否令人敬仰，要看你的聰明用于何處。

【第71句】：對人生懷有積極態(tài)度的人，都有自己的理想，無論大小，無論清晰或者模糊，總有一個夢潛伏心底。理想就像是美麗的鵝卵石，陶冶著心靈，硌痛了雙腳，讓人沒有任何駐足的機會，只能起步飛揚，奔向遠(yuǎn)方。

【第72句】：若以要言之，則實際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第73句】：只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對境于面前出現(xiàn)，這就是對境親近；于貪嗔癡的對境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。

【第74句】：【一句禪語一種人生】我們應(yīng)該以真誠和包容心，來善待他人；以善巧和智慧心，來處理事情；以慷慨和無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事和什么物，都會給我們帶來幸福和快樂。049

【第75句】：擁有宗教思想的婦女，應(yīng)把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和。擴大自己的心胸，燃起智慧之光，使每個人與你相處，都像沐浴在清涼的月光中，這樣才能達(dá)到“人人愛我，我愛人人”之愛的真諦，邁入人格升華的境界。

【第76句】： 一個國家的大學(xué)教育的好壞取決于基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)不牢，地 動山搖。看看當(dāng)下的社會，可謂人才濟濟，但有幾個懂得做人道理的 呢？賣國的人才懂嗎？吃里扒外的人才懂嗎？得了國家便宜還要詛咒 這個國家的人才懂嗎？貪官污吏們懂嗎？激情殺人者懂嗎？這些可都 是被稱作人才的人呀。

【第77句】：空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷八

【第78句】： 不寬恕眾生是苦了你自己 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論 他有多壞，甚至他傷害過你。

【第79句】：土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。——證嚴(yán)法師

【第80句】：有錢有福報，而懂得如何善用金錢才是智慧。人們不應(yīng)對金錢抱著 “有”的心態(tài)，而應(yīng)持著“無”的逆向思考模式，因為“有”將讓你的金錢 有所限量，但是“無”的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量、無止境地 擴張。

【第81句】：泡一壺淡定吧，讓滄桑了無痕。有些遇見，是驚艷，亦是溫暖。有些離別，是注定，亦是隨緣。就讓我們以一顆如簡的素心，將所有的陽光與明媚，都植于紅塵深處，讓每一個平凡的日子，都沾染些許禪意，些許詩意，些許花香。

【第82句】：隨意而為才是最好的，簡單明了，不會有太多的糾葛和牽絆。停下腳步欣賞路旁的無名野花，在感受到一份閑適之后再次起程，不為生活而去，不為生活而留，這才是真正的生活。

【第83句】：成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。

【第84句】：謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。——海濤法師

【第85句】：【佛語禪心】“我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母長輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財富、健康和一切美好的事物是樹的枝葉花果。只有孝順老人，大樹才能根深蒂固，才會枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財富、健康和一切美好的果實都能夠收獲。”

【第86句】：【天天禪語】當(dāng)我們受到別人贊美的時候，如果我們謙虛對待的話，我們的福德便會更加增長；當(dāng)我們受到別人贊美的時候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會消失。

【第87句】：追逐物欲，如渴飲鹽鹵，轉(zhuǎn)增其欲，有情之于五欲，亦復(fù)如是。故應(yīng)于諸資生物具，勤修舍心是菩薩行。——■妙峰法師

【第88句】：沒有缺憾，生活往往會變得單調(diào)乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

【第89句】： 早安！大干。早安！眾生。請接受我的真誠問候！成功穿越 夜晚的隧道，再次迎來早晨的霞光，我的內(nèi)心充滿喜悅。沒有理由獨 享這種喜悅，我要將它傳遞給我熱愛的世界。每一聲鳥鳴都是感恩， 每一縷清涼都是想念，每一次呼吸都是美好，每一個念頭都是希望， 我們必須出發(fā)，不能等待。

【第90句】： 我將自己的靈魂剝開，讓美好的和齷齪的都無所遁形，我希望 這是一個對人世有益的標(biāo)本，能讓靈魂自修者有所借鑒，少走彎路。

【第91句】：人間有無數(shù)苦難、無數(shù)災(zāi)劫，這些都是雕琢璞玉的磨石，對于心中抱有宏愿和希望的人而言，這是種甜蜜的負(fù)擔(dān)和磨煉。白發(fā)郎有悲天憫人的情懷，有濟世的勇氣，繼而有了普度眾生的宏愿。他的精神和所作所為，讓人驚嘆和欽佩。

【第92句】： 人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，自己不喜 ，愛的也放不下。因此，得失之心、憎愛之念盤踞心頭，無法得到解脫與 自在。

【第93句】：放下過去未來，領(lǐng)悟此刻的珍貴，生命之所以是人最貴重的財富，是因為生命不能重來。

【第94句】：為了愿心與歡喜心而服務(wù)人群的人，能不惜承擔(dān)重任，不畏辛苦地勇往直前！只要眾生能離苦得救，就滿心歡喜，別無所求。

【第95句】：人生就如牌局，發(fā)牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時候，原本是沒有行囊，當(dāng)你走得路多了，便是多了一個包袱。而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌ぃD(zhuǎn)變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。

【第96句】：無常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會 流走，那些泥沙將會再度沉淀，那些水就會再度變得純凈。

【第97句】：善待他人需要一顆愛心。向別人奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛，不圖任何回報，本身也可以成為幸福。你善待別人，別人也會善待你。它的高尚性會使人產(chǎn)生從來沒有的滿足感和輕松感，因而能夠為自己帶來幸福的體驗。

【第98句】：人要學(xué)習(xí)各種謀生技能，一生至少要擁有三張執(zhí)照。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第99句】：弟子：“要怎樣管教孩子才算恰當(dāng)？”師言：“生養(yǎng)子女就如同種樹苗。樹苗植入土里刻意加太多的水和養(yǎng)分，根會很快腐爛，因為大自然本來就有充分的水和陽光、空氣，自然會培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養(yǎng)育長大的，過分溺愛孩子，反而害了他。”一證嚴(yán)法師