QQ空間上比較火的諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-18 16:03:24 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【船到橋，直苗苗】（諺）指船行到橋頭，船身自會直直地隨著水流通過。比喻凡事用不著心急，事到臨頭，自會有解決的辦法。也作船到橋頭自會直。船到江心自會直。船到灣頭自然直。

【第2句】：【賊偷賊，難防備】（諺）指賊熟悉賊的生活規律，偷起來很難防。也泛指同行人或知底細的人，要起了偷盜同伴的心，很難防備。

【第3句】：【快馬一鞭，快人一言】釋義：痛快人說話痛快，干脆。例句：武當說：“快馬—鞭，快人一言，說干就干，說走就走．今天動身！”

【第4句】：【前人撒土迷了后人的眼】（慣）比喻含糊了事。

【第5句】：【阿母愛郎，脫褲換糖】（諺）郎：兒郎。阿母愛兒，不惜脫下褲子換糖給兒子吃。指母親疼愛子女，往往到了不顧一切的程度。

【第6句】：【牛套馬，累死倆】（諺）農家駕車或拉犁，要是把牛和馬套在一起，馬快牛慢，勁兒使不到一起，雙方都受罪。比喻條件不同，卻強行搭配，則雙方都有損無益。

【第7句】：【八哥啄柿子——揀軟的吃】（歇）八哥：一種鳥，毛黑色，頭部有羽冠，經訓練，能模仿人說話的某些聲音。指欺負軟弱的人，拿軟弱的開刀。

【第8句】：狐貍總要露尾巴,毒蛇總要吐舌頭.

【第9句】：【牽羊入屠戶之家——一步步來尋死地】（歇）屠戶：以宰殺牲畜為業的人家。指人一步一步走向絕路。多指自尋死路。

【第10句】：【花又不損，蜜又得成】釋義：花不受損傷，蜜又能釀成。比喻既要有所得，又不要又有所失。例句：人云：“花又不損，蜜又得成。”予謂花不損，何由成蜜？且京師危急，今欲存社稷耶？存百姓耶？

【第11句】：【清如水，明如鏡】（慣）l形容為官清廉公正。2形容關系純潔、清白。3形容話說得清楚明白。

【第12句】：【胡同】城鎮、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產生于元代。據考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系，語調和語音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語詞。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字，有時誤解為是睡覺的臥具，即現在的床。其實，古時候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉動折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰爭時將軍出征所帶，所以后來便發展為權力的象征——交椅。

【第13句】：虎瘦雄心在,人窮志不短.

【第14句】：【眼中疔，肉中刺】（慣）比喻心中最恨的人。也作眼中釘，肉中刺。眼中釘，心上刺。眼中之釘，舌中之刺。

【第15句】：人怕放蕩，鐵怕落爐。

【第16句】：【死蛟龍，不如活老鼠】（諺）蛟龍：傳說中能興風作浪的神異動物。蛟龍只要一死，就連一只活著的老鼠都不如。指世間的一切貴在新生有活力。也專指文藝作品貴在活潑有生氣。

【第17句】：【畏首畏尾，身其余幾】（諺）頭也擔心，尾也擔心，身上還有多少地方可無憂無慮的？指做事怕這怕那，顧慮重重，那就什么事也辦不成。

【第18句】：【神仙下凡，先問土地】（諺）下凡：下到人世間。土地：掌管一方土地的神。神仙下凡來，還得先向土地神了解當地情況。比喻權勢再大的官僚，到地方上也得求助于當地勢力。也作“神仙下凡問土地”。

【第19句】：【盤纏】現在上點歲數的人還把出門時所帶的路費叫做“盤纏”。為什么把路費稱為“盤纏”呢？原來這與古代錢幣有關。古錢是中間有孔的金屬硬幣，多是銅錢。人們常用繩索將一千個銅錢穿成串再吊起來，穿錢的繩索叫“貫”，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。如有出戲劇就叫《十五貫》。古時既沒有旅行支票，又沒有信用卡，就算紙幣也是后來才有的。于是，人們在出遠門辦事、探親之時，只能帶上笨重的成串銅錢。把銅錢盤起來纏繞在腰間，古人衣裳又肥又大，不露山，不露水，既方便又安全，因此，古人將這又“盤”又“纏”的路費叫做“盤纏”了。

【第20句】：【老鷹抓小雞】（慣）形容動作快捷而兇猛。也作老鷹捉小雞。老鷹抱小雞兒。

【第21句】：【棗核解板兒——能有幾鋸】（歇）解板兒：用鋸子鋸開。棗核很小，把棗鋸開，根本用不了幾鋸。鋸：諧“句”。指沒有多少話語或唱詞。

【第22句】：【咬人狗兒不露齒】釋義：比喻內心兇狠的人，表面上不露形跡。例句：那廝卻有一二，咱家無三思，將那謊局段則向俺跟前使，那廝正是咬人狗兒不露齒。

【第23句】：【有勤無儉，好比有針無線】（諺）有勤無儉，就不會有積蓄，就像有針無線，白扎針費工夫一樣。指勤與儉必須并重。

【第24句】：【八字】“八字”用天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。迷信的人認為，根據生辰八字可以推算出一個人的命運好壞。 “八字”源于歷法。相傳在黃帝時代，即由天皇氏制干支，伏羲作甲歷，創建了中國的歷法（太陽歷）。“八字”是從歷法查出的天干地支八個字。 “八字”表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。 “八字”也叫“四柱”（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），“四柱”正好八個字，所以稱為“八字”。“八字”始于唐代，最初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為主（日主），查四柱間之五行生克制化，刑沖會合為推命重點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故“八字”命學又稱“子平法”或“子平八字學”。

【第25句】：【人不親土親】（諺）土：鄉土，故鄉的土地。指本鄉本土的鄉親有著天然親情，即使彼此不多往來，故鄉的情誼也會使他們親熱。也作人不親土親，河不親水親。人不親土親，心不熱血熱。

【第26句】：【銀樣蠟槍頭】釋義：比喻中看不中用。例句：便都笑那些老爺們、大哥們平日作威作福，橫行霸道，如今也不過虎頭蛇尾，銀樣蠟槍頭，奈他們不何。

【第27句】：【元】“元”，這里特指貨幣單位。我國貨幣有四五千年的悠久歷史。由于貨幣的質地和形狀不同，計量單位和名稱也不同。用“元”做貨幣的單位，是從明代萬歷年間開始的。當時歐美最流行的“銀圓”開始傳人中國。因廣泛通行的是墨西哥銀圓，錢幣上有鷹的圖案，所以又稱鷹洋。由于它的質地為銀，形狀為圓形，因此叫“銀圓”。一枚就稱為一圓。后來為了書寫方便，就借用同音字“元”來代替“圓”。此后，盡管又使用過多種貨幣，但貨幣單位“元”卻一直沿用下來。以“元”作為貨幣單位，世界多數國家使用，如“美元”、“歐元”，我國的人民幣也是以“元”為單位。

【第28句】：【姜太公釣魚——愿者上鉤】（歇）姜太公：太公望呂尚的俗稱，字子牙，傳說曾于渭水邊用無餌的直鉤在離水面三尺之上釣魚，說：“負命者上鉤來！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。也作姜太公穩坐釣魚臺——愿者上鉤。太公釣魚——愿者上鉤。

【第29句】：【癩蛤蟆躲端午——躲得了初一，躲不了十五】（歇）舊俗民間取癩蛤蟆表皮腺體的分泌物制藥，可外用治療痔瘡等癥，時間在每年陰歷五月初五（小端午節）和五月十五（大端午節）兩天。比喻有了事情想躲也躲不過去。

【第30句】：【老和尚念經——過一天算一天】（歇）指得過且過，敷衍地過日子。

【第31句】：【打網也有曬網時】（諺）指撒網捕魚的人，總有曬網不能捕魚的時候。比喻手頭寬裕時要注意積攢，以備急用。

【第32句】：【正月可栽大樹】（諺）農歷正月，土地剮開始解凍，此時栽大樹，成活率最高。

【第33句】：【皇天不負好心人】（諺）皇天：老天。老天不會辜負操好心，做善事的人。指好心人終究會有好結局、好報應的。

【第34句】：【誰的黑鍋誰背】釋義：誰辦錯了事，誰負責任。例句：遲大冰得意地說：“誰的黑鍋誰背，想把黑鍋煙子往別人臉上抹呀！那叫缺德。”

【第35句】：【舊瓶裝新酒】（慣）比喻用舊的形式來表現新的內容。也作“舊瓶盛新酒”。

【第36句】：【狼心狗肺】“狼心狗肺”比喻心腸狠毒或忘恩負義。源自一則傳說。傳說春秋戰國時，名醫扁鵲往伏牛山為民治病。一天，走到一個山坡上，看到草叢中有一具尸體，像是剛死不久。他想把他救活，可是。心肺已經壞了。正在猶豫，忽然一只狼從這里路過，他用手術刀一投，將狼扎死，取了它的心，安在尸體腔內；又見一只狗從這里跑過，捉住它又取了它的肺，也安在尸體腔內。經過搶救，尸首活了，猛地站起來抓住扁鵲道：“盜賊，還我財物！”扁鵲說：“是我救了你的命，怎么反說我是盜賊？豈有此理！”那人抓住扁鵲死死不放，口口聲聲喊道：“還我財物！”扁鵲無奈，一同去陽城見官。陽城縣令聽了二人申訴，對扁鵲道：“你趁他熟睡之機，盜他所帶財物，尚未離去，被他醒后捉住，速將財物還他。”扁鵲道：“此人為狼心狗肺，如若不信，當場查驗。”縣令點頭應允。扁鵲說：“把你的內臟打開看看。”那人膽怯，不愿意。扁鵲說：“看看我縫的刀口也可以。”那人解開懷．果然一眼看出，有新縫刀口在身。縣令驚呆了，那人還想狡辯下去。這時，扁鵲一跺腳，飄然而去。縣令急忙追趕，直追到山頂，卻見他面朝東方，盤腿而坐，叫他起來，他卻不言語了。縣令命人查看扁鵲治病的地點，果然有死狼死狗還在，只是一個沒心，一個沒肺。縣令說：“那人真是狼心狗肺呀！”于是將那人痛斥一番。從此，就有了“狼心狗肺”一詞，用來形容忘恩負義之人。

【第37句】：【不鏡于水，而鏡于人】釋義：鏡：指照鏡。不必在水里去照自己面容，而要從別人的反映里去真切了解自己。例句：古者有語日：“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水見面之容，鏡于人則知吉與兇。”

【第38句】：【出氣多，進氣少】（慣）形容人病重，快要斷氣。也比喻錢不夠花，入不敷出。

【第39句】：單人不成陣，獨木不成林。

【第40句】：【哭不得，笑不得】（慣）形容非常尷尬，不知該怎么辦好。也作哭也不是，笑也不是。哭不得笑不是。

【第41句】：【各吹各的號，各唱各的調】（慣）比喻各干各的，各行其是。也比喻說法各不相同。也作各唱各的調，各吹各的號。各打各的鑼，各唱各的調。各敲各的磬，各行各的令。磬：古代打擊樂器，用石或玉制成。

【第42句】：【歪歪木頭端匠人】（諺）端：正。木材盡管不端正，可一經木匠的手，就會變成合格的材料。指名匠的難能可貴處，在于能因材致用。

【第43句】：【大丈夫能屈能伸】（諺）指有志氣有作為的男子漢既能受得了委屈，忍辱負重，也能在得志時施展抱負才華。勸人暫作退讓之話。

【第44句】：早睡早起，怡神爽氣。貪房貪睡，添病減歲。夜里磨牙，肚里蟲爬。

【第45句】：【沒有梧桐，引不到鳳凰來】釋義：梧桐樹：也叫青桐樹，落葉喬木，傳說鳳凰喜歡棲息的樹。鳳凰：古代傳說中的百烏之王，雄的叫鳳，雌的叫凰。比喻沒有好的條件或出色的人才，就招引不來出眾的人物。例句：有個姑娘，也可以招來個上門的女婿。老二奶奶又孤．又窮，雖然一二十年來早就有過這份心，可是，“沒有梧桐樹，引不到鳳凰來”啊。

【第46句】：【耗子拉木锨——大頭在后】見“老鼠拉木锨——大頭在后面”。

【第47句】：【樹老焦梢，人老彎腰】釋義：樹老，樹枝干枯；人老，駝背彎腰。比喻人老不中用了。例句：谷老五抹搭著眼皮，陰沉地說：“小拴，你說到我心里了，樹老焦梢，人老彎腰，我給大德堂看墳墓，總像矮了半截子。”

【第48句】：【騎馬不撞著親家公，騎牛便就撞著親家公】（慣）比喻體面的時候沒能讓人看見，不光彩不體面時偏偏讓人看見了。也比喻想讓人知道的事沒能讓人知道，不想讓人知道的事別人偏偏知道了。也作騎馬遇不著親家，騎牛反要遇著。騎馬沒碰到親家，騎牛反碰到了。

【第49句】：【光聽轆轤把響，不見井在何處】（慣）轆轤：安在井上汲水用的工具。比喻只聽到些風言風語，未見事實。

【第50句】：【平地跌跟頭】（慣）比喻在順境中出問題，或在不該犯錯誤的地方犯錯誤。也作“平地摔跟頭”。

【第51句】：【眾人拾柴火焰高】見“大家拾柴火焰高”。

【第52句】：【扯長線，釣大魚】釋義：比喻做長遠打算和安排，以便達到更大的目的。例句：鄧秀梅低聲地、機密地說道：“我們不妨看看他們如何活動，扯長線，釣大魚，說不定深水里還有大家伙。”

【第53句】：【王八】過去，社會上一些寡廉鮮恥的人，往往獲得“王八”、“王八蛋”、“王八羔子”之類的罵名。那么，“王八”從何而來？首先，“王八”原來真有其人。據《新五代史·前蜀世家》記載，“王八”是五代十國時前蜀主王建的大名。“王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。”因為年輕時是個無賴之徒，專門從事偷驢、宣宰牛、販賣私鹽的勾當，又加上王建在兄弟姊妹中排行第八，所以與他同鄉里的人都叫他“賊王八”。金人元好問《雜著》詩：“泗水龍歸海縣空，朱三王八竟言功！” 再者，“王八”還可被視為“忘八”的諧音。《通俗編·品目》說：“《七修每類稿》：‘今詈人日王八，或云忘八之訛。言忘孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”'。“忘八”便是八項德行中缺最后一項即無“恥”了。再次，將“王八”和烏龜扯在一起。《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之．家必大富至千萬。一日北斗龜，二日南長龜，三日五星龜，四日八鳳龜，五日二十八宿龜，六日日月龜，七曰九洲龜，八日王龜。”作者將神龜分為八種，第八種名為“王龜”。于是后人便將這列在第八位的王龜簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就變成了烏龜的別名。這時的“王八”還屬于神龜類，如著名京劇表演藝術家李多奎演出的名劇《釣金龜》，這龜也夠神的，是寶貝。最后，烏龜、王八、無恥牽連到一起，“烏龜”又跌進了妓院。指揮妓女應召陪客的假母習稱老鴇，她的丈夫就被稱為“烏龜”、“龜奴”。妓女日常和嫖客們打情罵俏、摟摟抱抱，而這個時候，老鴇的丈夫只能躲到一邊去。后來，推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出墻的丈夫，都稱為“烏龜”、“王八”了。

【第54句】：【槑】“槑”，最近在網絡流行語中十分走紅，出現頻率非常高。有人覺得在日常調侃中諷刺別人呆已覺不夠，開始用雙呆“槑”，用來形容人很天真、很傻，傻到家了，比呆還呆，超級呆。那么，“槑”真的很呆嗎？它不僅不呆，而且很俏，很香，很招人喜歡。 “髁”字由倆“呆”組成，但并不讀“dai”，而讀“me1”，音同梅，“槑”是“梅”的異體字。《康熙字典》里這樣解釋：“髁即梅。其形：丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。其神：任他桃李爭觀賞，不為繁華易素心。”毛澤東曾贊譽它“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報”。至今，在開封包公祠的匾額上還有“槑”這個字，其匾為“槑花堂”，即“梅花堂”。用“槑”喻包公的品格，傲雪斗霜。網絡上見字起義（諺語日秀才識字識半邊）的“髁”與古寫梅字的“槑”，其義可謂風馬牛不相及，字典上守住其義，網絡上任其立異，它們是兩股道上跑的車，各有歸宿吧！

【第55句】：【大六月里曬日頭——念他啥晴】（歇）晴：諧“情”。指不念他什么情分。

【第56句】：【惡作劇】“惡作劇”的意思是故意捉弄他人，使他人難堪的行為。 “惡作劇”這個詞最早出現在唐代。唐段成式《酉陽雜俎·盜俠》：“僧始捫中處，徐日：‘郎君莫惡作劇’。”講的是唐德宗建中初年，有個叫韋生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一個僧人。韋生與這個僧人交談甚歡，感覺非常投機。僧人問韋生：“我住的寺院就在前邊不遠的地方，到我那里坐坐，怎么樣？”韋生爽快答應了。韋生跟著僧人走了十多里地，還沒有走到。他懷疑僧人是盜賊，就偷偷地從鞋子里取出彈弓，彈射僧人的腦袋。開始時僧人好像沒有感覺，韋生一連射了五次，他才摸著被射中的地方慢聲說道：“郎君莫惡作劇（你不要這樣開玩笑）。” 惡作劇之風一開，至今還有人變著法效仿，甚至還走出國門，專門設了一個“愚人節”。

【第57句】：【騎驢不知趕腳的苦】釋義：比喻體會不到別人的苦處。例句：“坐車的都是有錢的，他們哪兒知道拉車的苦！一個錢也不肯多給，你跑慢了他還不樂意，哎，真是騎驢不知趕腳的苦哇！”

【第58句】：【里程碑】“里程碑”本是設于道路旁邊用以記載里數的標志，引申為在歷史發展過程中可以作為階段性標志的大事件。里程碑源于我國古代。早在漢代以前，我國就已用土堆標記里程。故當日寸的里程碑稱為堠，亦稱里堆。東漢時是路側一里置一堠，唐代又改為五里一堠，十里雙堠。宋代以后，各地逐漸興起以石塊做里程碑，再以后又興起用條石，故而里程碑名副其實。現在用混凝土預制塊，刻上公里數，國道附加路線編號，如“107”國道，做里程標記。

【第59句】：【殺人不眨眼】此語形容殘暴狠毒，殺人成性。典出宋普濟《五燈會元·圓通緣德禪師》。宋朝初年，宋太祖趙匡胤派大將軍曹翰出兵江南消滅割據政權。有一天，曹翰領兵來到九江廬山寺，許多和尚嚇得倉皇逃跑，只有緣德禪師坦然靜坐，旁若無人。曹翰厲聲呵斥道：“難道你沒有聽說過有個殺人不眨眼的將軍？” 緣德禪師睜開眼看了他一會兒反問道：“你怎么就不知道還有個天生不怕死的和尚呢？”

【第60句】：【龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞】釋義：比喻什么樣的人會結交什么樣的朋友。例句：不聽說話不看說事，看他交往的人，也可以知道一個人。……中國的古話說得簡單：不知其人觀其友。我們山里人，有句俗話說，龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞。

【第61句】：【懶婆娘的裹腳——又長又臭】（歇）裹腳：指裹腳布，舊時婦女用來裹腳的長布條。本指懶婆娘的裹腳布既長又臭，轉譏人文章或講話等很長卻又空洞無物，令人厭惡。也作懶婆娘的裹腳布——又臭又長。裹腳布——又臭又長。

【第62句】：【三軍】現在所謂“三軍”，一般泛指軍隊的統稱，也指海陸空三軍。毛澤東長征詩有“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”之句，即是泛指紅軍。 “三軍”源自古代的軍隊編制。春秋戰國時期，晉、齊、魯、楚等國軍隊都設有上、中、下三軍或左、中、右三軍。其中以中軍的地位較高，也更為驍勇善戰。后來又演變為前、中、后三軍。唐宋以后，前、中、后三軍已經成為軍隊的一種固定的建制。不過，這時“三軍”的概念與春秋時期已有很大的不同，而是指擔任不同作戰任務的各種部隊。中軍即由主將親自統帥的部隊，也是全軍的主力。前軍即先頭部隊，后軍即擔任后方掩護、警戒任務的部隊。到了現在，前、中、后的三軍建制已完全消亡。取而代之的是陸、海、空三軍。

【第63句】：【抱成一團】（慣）指緊密團結在一起。

【第64句】：人橫有道理,馬橫有韁繩.

【第65句】：【話怕三對六面，事怕挖根抽蔓】（諺）三對六面：三方面人當面質對證實。挖根抽蔓：挖出根、抽起蔓查找根源。指面對問題要查對核實、追根究底，徹底弄清。

【第66句】：【寅年吃了卯年的租兒】（慣）寅、卯：地支順序第三、第四位，農歷紀年用天干、地支搭配。租兒：地租，即靠土地所有權獲得的收入。比喻入不敷出，提前支取、挪用。也作寅吃卯糧。寅年用了卯年的。

【第67句】：【舂凳折了靠背兒，沒的倚了】釋義：春凳：寬而長的凳子。比喻失去依靠。例句：那潘金蓮見孩子沒了，李瓶兒死了生兒，每日抖擻精神，百般的稱快，指著丫頭罵道：“賊淫婦！我只說你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯了的時節？你春登折了靠背兒，沒的倚了！”

【第68句】：【老房子著火——燒起來沒有救】（歇）比喻老年人感情沖動起來難以控制。

【第69句】：【拳頭硬的是大哥】（諺）誰的拳頭硬，誰就是老大。比喻在競爭中，誰的實力最雄厚，誰就是強者，誰就是霸主。也作拳頭大，做大哥。拳頭大是大哥，個頭壯是強梁。

【第70句】：【沒有三分利，誰肯起五更】（諺）三分利：三分的利潤。五更：一夜分五個更次，第五個更次在黎明時分。指人們起早摸黑苦干，無非就是為了財利。

【第71句】：【放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重】（慣）比喻人不知輕重，不識好歹。也作“頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重”。

【第72句】：【不怕虎生三只口，只怕人懷兩樣心】釋義：比喻敵人或困難再大也不可怕，就怕自己內部不團結，有人三心二意。例句：下午農會分大組召開的雇貧中農團結辟謠會上的熱烈情緒，一直保持著：“嗨，任它狗兒怎樣叫，不誤馬兒走大道！”“真的，不怕虎生三只口，只怕人懷兩樣心！”

【第73句】：【出得龍潭，又入虎穴】（慣）比喻剛逃出一個險境，又陷入另一個險境。也作“逃出龍潭，又入虎穴”。

【第74句】：【竹筒倒豆子】釋義：比喻全說出來，一點不剩。例句：這一回，何守禮當真來了個“竹筒倒豆子”，不僅交代了那天夜里他跟路全的談話內容，而且還抖明了近幾天來他跟路全的接觸情況。

【第75句】：【遠來的和尚好看經】（諺）人們總認為，遠方來的和尚比本地和尚經念得好。比喻外來人比當地人更易受到人們的認可和尊重。

【第76句】：【千錘打鑼，一錘定音】（諺）敲鑼的雖多，敲打的時間雖長，但最后收尾憑的是一錘之音。比喻討論問題，不妨大家爭鳴，但最后作決定，還得主持人說了算數。也作千聲鑼鼓，一錘定音。千錘擊鼓，一錘定音。千人打鼓，一錘定音。

【第77句】：【人無再少年，花有重開日】見“花有重開日，人無再少年”。

【第78句】：【濕手捏了干面粉——黏纏極了】（歇）本指干面粉黏附在濕手上，去不掉；轉以形容非常麻煩，纏人極了

【第79句】：人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。

【第80句】：【人熟狗不咬】（諺）狗見到熟人不咬。指人熟地熟好辦事。

【第81句】：【阿彌陀佛】“阿彌陀佛”雖是外來語，但已經普及化，甚至成了人們的口頭禪，在遇到險情時，便無自主地喊一句“阿彌陀佛”。那么，阿彌陀佛是怎么來的，又是什么意思呢？ “阿彌陀佛”是梵文的音譯，是大乘教佛名。“阿”是沒有之意，“彌陀”是無限量的意思。“佛”是極聰明人的意思。阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命無窮無盡，永遠不老，年歲無限。同時，他身上的光明也是無限的，照耀起來可以達到無窮無盡的世界，每一個角落都會見到他的光明，所以又稱作“無量壽佛”或“無量光佛”。將“南無”和“阿彌陀佛”連在一起，用一句通俗的話就是“向阿彌陀佛致敬！” 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，負責管理這個人人向往的地方。他在佛教中具有極高的地位，在許多寺院佛殿中，阿彌陀佛與佛祖、藥師并列而坐，即佛經常說的“三尊”，由此可見阿彌陀佛的地位之高。阿彌陀佛出家前也和佛祖一樣，是一位令人羨慕的王子，自愿拋棄尊榮地位，投身于佛教事業，以普度眾生為己任，為此他一心學佛，進步很快，脫穎而出。據《阿彌陀經》說，如果誰能念他的名號，且心中不亂，不染雜念，長此以往會得到無量無邊的功德，消除人生中的一切罪障。平時多念“阿彌陀佛”能消災免難，可獲如意吉祥。如遇有急難，只要誠心念幾句“阿彌陀佛”，佛力就會助佑，逢兇化吉，遇難呈祥。所以，無論是佛家，還是俗人，“阿彌陀佛”總是掛在嘴邊。

【第82句】：【斷了線的風箏——下落不明】（歇）比喻人去向不明。也作“斷了線的風箏——不知去向”。

【第83句】：【朝踏露水夜踏霜】（慣）比喻早出晚歸，辛苦奔波。

【第84句】：【蛇頭上蒼蠅——自來的衣食】（歇）指自己送上門來供人享用的食物。多指人自投羅網。

【第85句】：【捉到強盜連夜解】（慣）比喻事情緊急，要立刻動手。

【第86句】：【就地起爐灶】（慣）比喻利用現有的條件辦事。

【第87句】：【士為知己者死，女為悅己者容】釋義：容：打扮。士人為深知自己、賞識自己的人效命，女子為喜歡自己的人打扮。例句：此后，只有清風明月來作伴了，有個不孤單、寂寞的么？“士為知己者死，女為悅己者容”，這怡紅院還為誰涂紅抹翠呢？

【第88句】：【甕里走了鱉——左右是他家一窩子】（歇）左右：反正。指某事反正是他家里的人干的，與外人無關。

【第89句】：【舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人】釋義：不打沒母親的孩子，不罵賠禮道歉的人。例句：舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人。賠禮人偷眼看她說話的效果，發現家喜嫂雖然沒有用言語回答她，但喬蘭弟從她烈性的面孔上看到圓滿的答案。

【第90句】：【挨揍打呼嚕——假裝不知道】（歇）指知道得很清楚，卻故意裝作不知道。

【第91句】：【大饑食宜軟，大渴飲宜溫】（諺）指人在極度饑渴的時候，只宜進軟食，飲溫水。

【第92句】：【三尸神暴跳，七竅內生煙】（慣）三尸神：又叫三尸，道家稱能在人體內作祟的一種神靈。七竅：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、著急、生氣。也作三尸神暴躁，七竅內生煙。三尸暴跳，七竅生煙。

【第93句】：【景德鎮的大穿——凈瓷兒】（歇）景德鎮：市名，在江西省東北部，以產瓷器聞名。瓷兒：諧“詞兒”。形容詞語豐富。