中國夢教育夢我的夢立德樹人家校共育講座聽后有何感想

【第1句】：聆聽本次講座您有那些收獲

①深入學習了黨的十八大精神，教育引導全校師生領會中國夢的內(nèi)涵；②切實體會到實現(xiàn)中國夢，希望在少年，重任在教育；③我們要以“立德樹人”為教育宗旨，積極引導學生在活動中學習真知、學說真話、學做真人，促進孩子的健康成長。

【第2句】：您認為孩子學習，能給孩子帶來哪些改變

①朗讀可以使孩子們在韻律中感受國學文化，培養(yǎng)了孩子們的語言交流能力，認知能力；②經(jīng)典故事讓孩子們通過互動學會積累應用，提升了孩子們的興趣技能；③博采眾家，讓孩子在玩中學，在學中玩，培養(yǎng)孩子的精神，挖掘自身潛能，重新認知自我，增強自信。

【第3句】：接下來，您將如何配合學校更好的教育好孩子，真正的做到“家校共育”

①營造良好的，不要和孩子爭吵，給孩子一席思考的空間②重視孩子們的心理健康，積極引導興趣開發(fā)導向③經(jīng)常和孩子們交流，疏通引導孩子④鼓勵互動討論教學立德樹人 家校共育”大型教育演講聽后感我是一名小學老師，我很喜歡和孩子們在一起，在感受到孩子天真、可愛、活潑的同時，也發(fā)現(xiàn)了孩子身上存在的許多問題，有的孩子性格十分內(nèi)向，自卑、懦弱、倔強；有的愛動、喜歡打鬧、等等。

聽了老師“立德樹人 家校共育”大型教育演講之后，我深深地領悟到了，無論是作為一名教師還是一位家長，都應該關心、關注孩子的成長，尤其是精神上的喂養(yǎng)，注重環(huán)境的熏陶教育。

目前兒童圖書市場魚龍混雜，兒童讀物的內(nèi)容令人堪憂，暴力，色情充斥其中，與兒童的純凈的心靈相悖，與我國宣揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念相悖。

學校、家庭和社會應該給孩子一個好的教育環(huán)境，給孩子一些高尚的教育，應當深入挖掘我國的經(jīng)典國學，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，使用優(yōu)秀的精神主食熏陶和影響孩子，當孩子喜歡國學和的時候，孩子就會遠離低俗和膚淺了。

學習16字方針——直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益，對我的觸動很大，當老師問“是先理解再背誦，還是先背誦再理解”時，我還很堅定地認為是前者對。

經(jīng)過吳老師的提點，我才意識到我錯了。

其實我們是在實踐中感悟和體會真理的，只有我們掌握了真理，才能夠指導我們的行動。

我們應當讓孩子們在潛移默化中熟悉，讓孩子們茁壯地成長。

在此我真誠地向老師以及為本次講座付出努力的工作人員們說一聲“你們辛苦了”。

真心希望這樣好的經(jīng)典教育方法能夠得到廣泛的推廣，讓更多的孩子和家庭受益

大學生社會實踐心得體會

社會實踐心得體會在這次社會實踐讓我體會到，我們不應該是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，社會實踐的磨練，讓我更加深深地認識到社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有我們正確的深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們更好的發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會奠定良好的基礎；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。

所以我認為今后的工作就是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家、民族、社會的全面發(fā)展出謀劃策。

社會實踐是我們一筆巨大的財富。

作為一名大學生，我們要了解社會，深入基層，認真地學習黨和國家的方針政策，學習三個代表，學習科學發(fā)展觀，為促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。

此次實踐之行，使學院給了我機會，也給了我們極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發(fā)展自己，把理論與實際相結合，才能更好地投入到祖國的建設中去，才能對得起養(yǎng)育我們教育我們影響我們的祖國。

　社會實踐活動帶給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。

深入基層,同基層領導談心交流，思想碰撞出了新的火花。

從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到

為中華之崛起而讀書的感悟

摘 要：恩格斯是世界上一位絕無僅有的偉大思想家、哲學家。

他的巨著――《公產(chǎn)黨宣言》像一座燈塔指明了人類思想前進的道路，而他對黑格爾思想所持有的揚棄態(tài)度也是我們在對待中華傳統(tǒng)文化時應該推崇和借鑒的。

當代大學生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者，他們所肩負的歷史使命任重而道遠。

因此，大學生對中華傳統(tǒng)文化的了解、傳承成了關乎中華民族興衰的大事，而揚棄地繼承成為了他們對待中華傳統(tǒng)文化最恰當?shù)膽B(tài)度。

　　關鍵詞：恩格斯 揚棄 當代大學生 中華傳統(tǒng)文化 　　 　　引言：當今世界是個多元文化并存的時代。

中西文化的交融、碰撞構成了當今世界的文化主題。

隨著西方文化的不斷涌入，中國大學生的思想意識也潛移默化地發(fā)生了一些變化，譬如崇洋媚外思想十分嚴重，而對于中國傳統(tǒng)文化知之甚少，不聞不問。

誠然，大學生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者，他們所肩負的使命任重而道遠。

中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚廣大、重拾昔日的輝煌都取決于當代以及后來的青年一代。

　　（一）恩格斯對黑格爾思想的批判和繼承 　　談到恩格斯，就會讓人聯(lián)想起這位偉大哲人的一部巨著――《公產(chǎn)黨宣言》。

這部指導了人類共產(chǎn)主義運動的綱領性文件象一盞明燈，照亮了追求自由、平等、和諧、幸福人們的征程，也給予人們思想上的巨大解放和鼓舞。

他思想敏銳，行文不乏睿智幽默，是一位世界上絕無僅有的偉大思想家、哲學家，而這一點就非常鮮明地體現(xiàn)在他對前輩思想的揚棄態(tài)度上，其中也包括他對黑格爾思想的批判和繼承上。

　　恩格斯指出，正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導，但這兩個哲學革命看起來卻有很大的不同。

法國革命是公開的、旗幟鮮明的斗爭，而在德國是由一些教授、青年的導師和他們的著作為全部發(fā)展的最終力量和體系。

他認為黑格爾的體系，在某種程度上已經(jīng)被推崇為普魯士王國的國家哲學，但除了海涅，沒有人看到黑格爾哲學的革命性。

恩格斯指出了一個讓自由派和政府憤怒的命題，而這個命題是由黑格爾提出的，即：“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的”。

在恩格斯看來，這顯然是把已現(xiàn)存的一切神圣化，替專制制度服務。

事實上并不是任何現(xiàn)存的都是現(xiàn)實的，只有事物發(fā)展中的必然性，即規(guī)律性才是現(xiàn)實性。

此外，在分析黑格爾哲學辯證法的合理內(nèi)核時，恩格斯采用了揚棄的方法，他看到了其合理性的一面，即：黑格爾哲學的真正意義和革命性質在于它徹底否定了關于人的思維和行動的一切結果具有最終性質的看法。

　　（二）當代大學生肩負傳承中華傳統(tǒng)文化的使命 　　“后人總是比前人看得更遠一些，這是因為他們總是站在前人的肩膀上的。

”不錯，我們可以比前人做得更好，這是因為我們有許多偉大的前輩，他們的思想影響深遠，受用無窮。

我們是站在他們肩膀上的，是在積極發(fā)揚他們寶貴思想的同時，用其來指導我們今天的生活的。

　　在當今這個文化多元化的年代，大學生能夠接觸到的文化種類種類繁多，肩負傳承中華傳統(tǒng)文化使命的這一代年輕人首先要充分了解本民族的文化，并在此基礎上取其精華、棄其糟粕，只有這樣，才能更好的擔負起這一偉大的歷史使命。

　　（三）當代大學生對待中華傳統(tǒng)文化應揚棄地繼承 　　中華歷史，上下五千年，綿綿不絕，影響到如今。

我國傳統(tǒng)的歷史文化博大精深，浩如煙海，這是任何一個華夏兒女引以為豪的事情。

但后人應如何正確對待前人的文化遺產(chǎn)，如何更好的利用其，為我們現(xiàn)代化的偉大事業(yè)服務呢

一句話，我們要學習恩格斯對待前人思想的方法：揚棄。

揚，即宣揚，對待我國歷史文化遺產(chǎn)中的精華，我們一定要將其充分理解，繼承，利用。

只有民族的，才是世界的。

中華兒女要將其指揮充分發(fā)揮，充分汲取傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，樹立鮮明的中華文化傳統(tǒng)，只有這樣，中華民族才能生生不息，屹立于世界民族之林。

這個“揚”不僅指充分展示中華的傳統(tǒng)精髓，也包括將其和世界文化中的精華結合在一起，將其發(fā)揚光大，這就是一個跨文化及中西優(yōu)秀文化相結合的問題。

譬如古老神秘的戰(zhàn)國編鐘的樂聲讓人心馳神往，我們要將其視為國粹保存下來;悠揚的二胡是中華民族樂器的代表，我們也要視其為精品，將其發(fā)揚光大。

那么在這樣一個全球化的時代，當今大學生能否將這個“揚”上升國際化水平上呢

當然可以。

想象一下中華的二胡與西方的樂器之王―鋼琴的合奏，將會是更加美妙的，不是嗎

當然這一點是建立在保護我們中華民族傳統(tǒng)文化基礎上的。

　　揚棄中的“棄”，顧名思義，即摒棄，力除中華文化中的糟粕，這也是為了更好的發(fā)揚其精華。

中華文化中的不足之處也屢見不鮮，如封建思想、因循守舊、固步自封，這些弊端在許多傳統(tǒng)著作中都有所體現(xiàn)。

我們要進步，要建設現(xiàn)代化的國家，抱著這些腐朽的思想不放是萬萬不行的。

因此提到中華傳統(tǒng)歷史文化，我們要對其進行辯證思考，象恩格斯分析黑格爾辯證法的合理內(nèi)核一樣，找到其合理的、可以利用的一面，也要指出其不合現(xiàn)實的一面，將其去除，徹底去除，這樣我們曹能接受更多的更優(yōu)秀的思想，取得進步。

這對一個人是這樣，對一個民族、一個國家來說，更是如此，這便是恩格斯的分析問題的方法給我們的啟示和影響，當代大學生應該用這個辯證的方法認真對待中華歷史文化遺產(chǎn)，取其精華、棄其糟粕，只有這樣，才能將優(yōu)良的中華民族遺產(chǎn)世代相傳、發(fā)揚光大。

這是因為我們是以實事求是、以科學的眼光、辯證的觀點來對待我們的民族文化遺產(chǎn)的。

要《為中華之崛起而讀書》的原文

為之崛起而讀書 周恩來在沈陽讀時候，只是個十二三歲的少年。

習非常勤奮、刻苦，常常和老師同學一起討論自己在閱讀書報時思考的問題。

當時他們討論得最多的是怎樣救國和宣傳救亡的問題。

周恩來在課堂上認真聽講，認真完成課外作業(yè)，尊敬老師，團結同學，有禮貌，守紀律特別注意課外閱讀，來彌補課堂上學習的不足。

他所讀的書報，范圍也比較廣泛，除了社會科學的書籍外，自然科學和軍事科學的書籍也是他喜愛的讀物。

他還能把幾本書的內(nèi)容對照起來閱讀，加以比較，探求最科學的內(nèi)容和答案。

有一天，東關模范高等學堂的魏校長把同學們召集起來，問大家：“讀書為了什么

” 有的同學說：“為了給自己將來找條出路。

” 有的同學說：“為了能發(fā)財致富。

” 還有個同學說：“為了幫助父母記帳。

”原來他的父親是個商人。

魏校長問周恩來：“你呢，為什么讀書

” 周恩來站起來，大聲地說：“為中華之崛起而讀書。

”就是說為了中華民族的強大興盛，像巨人一樣挺立在世界而讀書學習。

老師和同學們都敬佩地望著他。

周恩來在小學三年，學習成績始終名列前茅，他的作文曾經(jīng)被選送到省里，作為小學生的模范作文印行，這篇題目為《東關模范學校第二周年感言》的文章，后來還收入上海進步書局出版的《學校國文成績》和上海大東書局出版的《中學國文成績精集》這兩本書里。

這篇九百多字的文章寫得非常精采，其中對于老師、同學充滿著熱情的希望，希望師生一道以擔負“國家將來艱巨之責任”。

這對一個13歲的孩子來說是非常難能可貴的。

周恩來中學畢業(yè)以后，赴日本留學前，曾經(jīng)回到沈陽母校，看望諸位師友。

他給一個要好的同學寫了臨別贈言：“志在四方”，“愿相會中華騰飛世界時”。

相約當中華民族獨立、繁榮的時刻再相見言歡。

這位同學一直把這個題字珍藏了40年，1957年，又送給周恩來總理，兩位老同學終于在解放了的新中國重逢，暢談了祖國天翻地覆的變化。

為中華崛起而讀書，是周恩來畢生的目標，唯是如此，周恩來才受到萬民的景仰，幾成為一個完美的化身。

中華之崛起而讀書 ——沿著偉人的足跡前進 1995 剛才同學們熱烈的掌聲，讓我想起了86年前的一陣掌聲。

84年前，也就是1911年，在沈陽東關小學的教室里，者師問：“你們讀書的目的是什么? ”有的同學回答稅為了當官，有的稅為了發(fā)財，也有的說為了光宗耀祖；年僅13歲的周恩來回答的卻是“為中華之崛起而讀書”。

—語驚人，掌聲四起。

人各有志。

千百年來，對為什么而讀書，有許多不同的回答，電視連續(xù)劇《八月桂花香》中，胡雪嚴的父親胡道宏，幾十年寒窗苦讀，捱到中舉當官之日就中風而死；《儒林外吏》中，吳敬梓筆下的范進，看到自己榜上有名竟當場發(fā)癲，在他們心中，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，“世上萬般皆下品，唯有讀書高”，于是，讀書當官，成了他們心中的理想，苦苦的追求， 胡道宏、范進是那么的可笑，可悲而又可憐，相比之下，他們讀書的理想是那么的渺小而短淺。

那么，周恩來為什么會樹立起“為中華之崛起而讀書”這一崇高而遠大的理想呢? 我們都不會忘記，中國近代史上一頁頁屈辱的歷史： 鴉片戰(zhàn)爭的失敗，《辛丑條約》的簽定，山東半島的侵占，東北三省的淪陷， “東亞病夫”的屈辱，“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子……這耳聞目睹的事實，—樁樁烙印在少年周恩來的心坎。

岳飛的“精忠報田”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……一個個愛國英雄的事跡也深深的教育了他。

國家興亡，匹夫有責。

有志不在年高。

少年周恩來正是痛心于祖國的落后挨打、飽受侵略，慘遭蹂躪的現(xiàn)實，才立志為中華之崛起而讀書。

我們不會忘記周恩來為實現(xiàn)他的理想而刻苦讀書的歷歷往事： 圖書館，他專心孜孜，如饑似渴；旅行途中，他爭分奪秒，不知疲倦； “大江歌罷掉頭東”，他東渡日本，為的是尋求救國救民的真理； 他遠涉重洋，赴法勤工儉學，為的正是中華之崛起…… 讀書，他不滿足于學校，他投身社會，深入群眾，向工人學習； 讀書，他不滿足于國內(nèi)，他放眼世界，投身巴黎公社，洋為中用…… 讀書，周恩來不僅掌撮了豐富的知識，為以后的革命工作打下了豎實的基礎，也讓他找到了救國救民的真理，更堅定了他的共產(chǎn)主義信念。

踏著偉人的足跡，回首歷歷徑事，我們激動不已，面對現(xiàn)實，我們不禁感慨萬千。

時下，教授下海，學生也下海。

大學生下海，中學生小學生也下海。

有些學生退出象牙塔的教室，占據(jù)商品琳瑯滿目的三尺柜臺，儼然一個精明的大老板；還有些學生60分萬歲不虧本，80分驚喜要紅包，還美其名曰有商業(yè)頭腦，一切向錢看。

他們跟年少的周恩來比，真是相差太遠了。

志當存高遠。

有了崇高的理想就有了巨大的精神動力，有了遠大的理想就有了恒久的精神動力。

那么，我們又應當樹立什么樣的理想呢? 大家都清楚，我國還是一個發(fā)展中的國家。

人均收入、綜合國力跟發(fā)達國家相比，還有一定的距離。

“為中華之崛起而讀書”應當成為我們共同的理想。

然而，中華之崛起、民族的強大，光靠理想是不夠的，要科技、要文化、要一大批掌握了一定科學技術的建設者，作為跨世紀的新一代，我們應當刻苦學習，為真正實現(xiàn)中華之崛起而奮斗。

同學們，讓我們沿著偉人的足跡，為中華之崛起而讀書，奔向二十一世紀。

每個星期一的早晨，我們都會沐浴在陽光下，在嘹亮的國歌聲中莊嚴肅穆的注視著鮮艷的五星紅旗冉冉升起。

這時候我們的心中油然升起一種愛國之情，是的，作為炎黃子孫，愛國是我們的神圣使命，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，可是，作為新世紀的大學生，你是否意識到：該如何報效我們的祖國呢

縱觀中國上下五千年的歷史，從古到今，多少文人志士為了報效祖國，寫下了一頁又一頁的輝煌。

在古代，楚國詩人屈原把滿腔的熱忱溶于《離騷》之中，含恨而逝。

宋朝愛國名將岳飛，背上的四個大字“精忠報國”，伴隨著他走過了多少個戎馬春秋，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

文天祥這首《過零丁洋》至今還震撼著我們的愛國之心。

清朝禁煙大臣林則徐在趕赴廣州之前給他的老師留下了一句詩：“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”。

在近代，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

”還有秋瑾的詩，田漢的詞，聶耳的曲。

多少革命老前輩用生命和青春創(chuàng)造了我們今天的幸福，毛主席的油燈，周總理的大衣，朱總司令的扁擔。

他們把自己的愛國之情表現(xiàn)在拯救人民于水深火熱之中。

在現(xiàn)代，雷鋒把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，人民的好衛(wèi)士——任長霞同志執(zhí)法為民保平安。

同學們，作為二十一世紀的大學生，作為社會主義建設的生力軍，我們應該怎么做呢

以天下為己任。

為中華之崛起而讀書

學生的義務就是學習，我們要把強烈的愛國之情投入到學習中去，知識才是力量，沒有科學文化你何以談報國

出了這道校墻，我們要面對的是社會的紛繁復雜。

是我們單純稚嫩的思想所必須接受的。

只有在校園里學好知識，練好專業(yè)，才能在這場激烈的競爭中立于不敗之地。

正所謂：看世間風云變幻，誰主沉浮

中國，這條東方巨龍已騰飛，“振興中華”的偉大任務就由我們來承擔，同學們，明天的太陽一定會由我們托起，讓這句不朽的名言不再成為空談，不再成為口號。

為中華之崛起而讀書

作文 中國夢 要有史實 有議論部分 關于我國的復興之路 150字

我的中國夢演講稿現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想這句夢想宣言出自習近平總書記之口。

這是習近平總書記的中國夢。

作為當代的大學生，身為天之驕子的我們的中國夢是什么呢

而我們又敢不敢夢呢

答案是肯定，我們大學生有什么不敢夢的，我們不僅要勇敢地夢，還要狠狠地夢。

每一個時代，每一個人，都有自己的夢想。

夢想因人而異，但我們的夢想都是建立在中國這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱為我的中國夢。

我是文學院的一名大三學生，前一段時間莫言獲得若貝爾文學獎的消息給國人打了一針強心劑，終于圓了國人的諾貝爾情節(jié)。

作為文學院的一名大學生，聞此消息，甚是歡喜。

中國的現(xiàn)當代文學終于能夠站上世界的舞臺了。

而以當一名作家為目標的我，更是歡呼雀躍。

以莫言為榜樣，以獲得諾貝爾文學獎為最高追求目標，成了我的中國夢。

在我迷茫，不知所措的時候，莫言得獎的消息給了我希望，讓我重新燃起了斗志，重拾了最初的夢想。

雖然我可能永遠無法達到莫言的高度，我的這個中國夢也可能無法實現(xiàn)。

但是這將成為我為之奮斗的目標，我前進的動力和畢生的追求。

我的中國夢，我的文學夢。

很多人認為不能實現(xiàn)的夢想都是口號，沒有任何實際意義。

有時候夢想存在的價值并不在于它能否實現(xiàn)，而在于追逐的過程。

我的中國夢建立在我們?nèi)找娣睒s發(fā)展的文化之上，以祖國的強大為依托，為此我感到驕傲和自豪。

我，一個新時代的大學生，我為我的中國夢自豪，為我們的祖國驕傲。

當夢想照進現(xiàn)實，身處一個能讓年輕人實現(xiàn)自我理想的時代，我很幸福

“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。

句話，我一直記得。

是的，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。

當鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢，當西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當中華民族面臨“千年未有之變局”、面對“千年未有之強敵”，中華兒女就有一個夢想，一個民族復興的夢想。

170多年來，無數(shù)中華兒女就執(zhí)著于這個夢，為民族復興上下求索。

而今，在實現(xiàn)這個夢想的新的歷史征程上，習近平總書記深情闡述“中國夢”，他引用了三句詩“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進。

2011年，姚明在退役發(fā)布會上感言：“感謝這個偉大進步的時代，使我有機會去實現(xiàn)自己的夢想和價值。

”今天，我們每個人未必像姚明那樣盡情綻放了夢想，但我們都有自己的夢，也都或多或少地實現(xiàn)著自己的夢。

盡管我們的夢想實現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點，夢想的花朵已然開始綻放。

也許，執(zhí)著于自己的夢想久了，我們可能忘了夢想生長的土壤。

也許，有的人認為，自己夢想的實現(xiàn)，得益于自己的奮斗，這個時代、我們國家并沒有直接為自己做過什么。

然而，百余年前的中國人不敢有夢，百余年后的中國人都有自己的夢，其間的差別就在于“中國夢”。

當“中國夢”沒有綻放，個人的夢又如何開花

從根本上說，我們每個人夢想生長的土壤，都深深植根于“中國夢”。

我們每個人夢想的成長，都有“中國夢”的成長相伴。

有了“中國夢”的茁壯，我們才有了做自己的夢的自由。

這170多年來，正是無數(shù)先賢先烈把自己的夢融入“中國夢”，正是一代代人執(zhí)著堅韌地接續(xù)“中國夢”，“中國夢”才有今日之榮光。

這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運，能夠讓自己的夢想次第開放，億萬農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動，市場的生機活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。

我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國夢”的追逐，得益于黨帶領人民在追逐“中國夢”的進程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。

“中國夢”與個人夢唇齒相依。

我們追逐自己的夢，本身構成了“中國夢”的一塊塊基石。

“中國夢”的建構，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。

歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求。

2024年11月29日，中共十八大召開后的第15天，新一屆領導集體中共中央總書記習近平和其他政治局常委等中央領導去國家博物館看《復興之路》的展覽。

習近平總書記發(fā)表了簡短的講話，他在講話中提到：“現(xiàn)在大家也在討論“中國夢”，何為“中國夢”

我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢。

”習近平總書記平實的話語卻深深的觸動了我的內(nèi)心。

有人或許會說，中國夢太遙不可及了，我們似乎奮斗了很久，它究竟能否實現(xiàn)

讓我們再次翻開波瀾壯闊的歷史畫卷，回到那一個半世紀以前的中國，看看是否能找到答案。

眾所周知，1840年中英鴉片戰(zhàn)爭的炮火使腐敗無能的清政府與英國簽訂了中國近代第一個喪權辱國的不平等條約《南京條約》，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國人民開始過著任人宰割的屈辱生活。

洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都見證了中國那些有識的愛國志士為尋求救亡圖存的不屈抗爭，但結果證明，資本主義道理在中國根本行不通。

難道中國就真的無路可走了嗎

我們真的要被亡國滅種了嗎

究竟誰才能救中國

堅忍不拔的中國人再次從失敗的痛苦中爬了起來，繼續(xù)尋找救國救民之路。

終于，俄國的十月革命給正處于迷茫無助的中國帶來了馬克思列寧主義，它猶如黎明前的一抹曙光，照亮了我們前方的路。

五四運動的爆發(fā)使無產(chǎn)階級登上了歷史的舞臺，從此中國的革命力量不斷壯大。

這些都為一個偉大政黨的誕生奠定了良好的基礎。

1921年7月1日，現(xiàn)在已是國際化大都市的上海見證了這個偉大政黨---中國共產(chǎn)黨的誕生。

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開，使中國的大地上有了一抹極其耀眼而溫暖人心的紅色之光。

中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事，它使中國的革命面貌從此煥然一新了。

回顧歷史，黨帶領我們走過了整整91年的崢嶸歲月，從八年抗戰(zhàn)到新中國的成立；從十一屆三中全會到中共十八大；從毛澤東思想到科學發(fā)展觀，從對抗非典到汶川地震；從東方紅一號到神舟九號91年來，我們有汗水也有淚水，有喜悅也有傷痛，有成功也有失敗。

站在今天，回望過去這91年，有多少經(jīng)歷屬于這些不平凡的漫長歲月

又有多少當時的新鮮事成了歷史的瞬間

一個個故事，一幅幅圖片，一段段影像販販販或親切溫暖，或震撼動人。

這是一個國家和民族在新時期激情拼搏的印記，是無數(shù)普通百姓品味喜悅擁抱幸福的鐫刻，更是一個先進政黨不斷與時俱進、執(zhí)政為民的生動見證。

進入新世紀，黨的十六大的主題是《全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，十七大是《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，而今，十八大會上，胡錦濤總書記作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告。

簡明而又鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示了我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝什么樣的目標繼續(xù)前進。

這都是關系到黨和國家工作全局的重大問題。

道路關乎黨的命運、道路關乎國家前途、道路關乎民族命運、道路關乎人民幸福。

我們必須堅定不移地高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改革易幟的邪路。

實踐證明，中國道路經(jīng)受了歷史和實踐的檢驗得到了全黨全國人民的衷心擁護也受到世界人民的尊重。

只有倍加珍惜、毫不動搖地堅持這條道路，才能把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族復興的百年夢想。

從報告里，我們聆聽到了中華民族逐步走向強大的聲音，更感受到了中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民，堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利的信心和決心。

說到這里，似乎我們的中國夢并非遙不可及而是將要觸手可及，但現(xiàn)今在我們實現(xiàn)偉大的復興夢的道路上，有著一頭巨大的攔路虎---庸懶散貪的不良工作風氣。

這些不良風氣的存在，腐蝕者黨的肌體，損害政府的形象，影響社會的穩(wěn)定。

因此，在十八大召開之前，全國范圍內(nèi)就開展了集中整治“庸懶散貪”問題的專項工作。

十八大后，來自新一屆中央領導集體針對“庸懶散貪”問題一系列表態(tài)，引發(fā)了社會各界的強烈關注。

11月19日，新任中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山，在中央紀委監(jiān)察部機關全體黨員干部大會上，也再次強調要將反腐工作引向深入，他要求下決心改進文風、會風，著力整治庸懶散奢等不良風氣，認真糾正損害群眾利益的不正之風。

之后，在中央工作會議上要求“不準念稿，要講實在話，要學會深刻思考”。

中共中央在12月4日的政治局會議上，審議了中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，這些規(guī)定具體而又實在，都顯露出了領導層改會風、文風、作風的新氣象，都顯示出整治“庸懶散貪”的決心。

上到中央高層，下到我們海南地方政府，在省第六次黨代會上，省委書記羅保銘強調，要把治理“庸懶散貪”問題作為今年專項整治的主題，以治庸提能力，以治懶增效率，以治散正風氣，以治貪順民心，推到干部作風轉變。

早在今天六月份，省委就全面啟動開展集中整治“庸懶散貪”問題的專項工作。

干部作風關系到干部隊伍形象，關系到人心相背，關系到黨的事業(yè)的成敗。

好的干部作風是凝聚黨心民心的巨大力量，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力。

集中整治“庸懶散貪”，既是海南實現(xiàn)科學發(fā)展、綠色崛起的重要保障，更是以良好作風抓落實、加快建設國際旅游島的重要舉措。

在習近平總書記觀看《復興之路》展覽的講話中，他還提到，空談誤國，實干興邦。

我認為，這八個字就是整治“庸懶散貪”，改進我們工作作風最好的行動指南，儋州需要實干興市，海南需要實干興省，中國更需要實干興邦。

只要這樣，我們才能繼續(xù)堅定不移地朝著中華民族偉大復興的這樣一個歷史目標奮勇前進。

一百多年前，梁啟超在《少年中國說》中寫到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。

”廣大的青少年是國家最寶貴的資源，是國家的希望和民族的未來；做為奮戰(zhàn)在教育第一線的教育工作者，肩上擔負著培養(yǎng)和教育好國家未來的主人的重任。

我想，這是我們教師自己的夢想，我們因為夢想而堅定信念；我們因為夢想而激情澎湃；我們因為夢想而斗志昂揚；我們因為夢想而無比偉大。

當然，在實現(xiàn)夢想的道路中，不會總是一番風順，有順境也有逆境，為此，我們要擺正心態(tài)，分清理想與現(xiàn)實。

只要我們端正態(tài)度，一步一個腳印，腳踏實地的完成自己的工作，夢想終將會實現(xiàn)，我們的中國夢也終將會實現(xiàn)

夢想是什么

在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。

在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓Γ鸵欢軌虺晒Α?/p>

在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。

在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。

夢想，伴隨著我們每一個人。

夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。

夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實，由彷徨走向堅定，并走向成功。

夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源；高遠的夢想可以激發(fā)一個人生命中所有的潛能。

上帝沒有給我們翅膀，卻給了我們一顆會飛的心，一個會夢想的大腦。

于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。

人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。

從小給自己一個夢想，一個人生的遠大的目標，從而讓夢想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。

夢想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點，走向優(yōu)秀和杰出。

有夢想的人是幸福的，有夢想的人生是充滿希望的。

愿每一個孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢想，無論這個夢想是什么，這個夢想有多大，我們都會去為了它而努力的，首先要從我們做起，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”這段話正充分說明了，不論我們的夢想是什么，都要先從我們做起。

中國夢，我們的夢