【第1句】： 名言佳句和格言警句有啥區(qū)別 可以歸位一類看嗎 就屬于名人名言似的

中華名言警句—精選·銘志 少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不塞不流，不止不行。

（韓愈） 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 察己則可以知人，察今則可以知古。

（《呂氏春秋》） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 從善如登，從惡如崩。

（《國語》） 大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

（《老子》） 當斷不斷，反受其亂。（漢書） 當局者迷，旁觀者清。

（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 讀書百遍，其義自現(xiàn)。

（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

（朱熹） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（孟子） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。

（蘇軾） 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。

（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國策》） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 君子成人之美，不成人之惡。（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

（孔子） 路遙知馬力，日久見人心。（元曲·爭報恩） 滿招損，謙受益。

（尚書） 敏而好學，不恥下問。（孔子） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明） 前車之覆，后車之鑒。

（漢書） 前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策》） 鍥而不舍，金石可鏤。

（荀子·勸學） 窮則獨善其身，達則兼善天下。（《孟子》） 人誰無過，過而能改，善莫大焉。

（《左傳》） 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。（《周易》） 三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（孔子） 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（劉禹錫） 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

（杜荀鶴） 士不可不弘毅，任重而道遠。（論語） 士為知己者死。

（史記） 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易） 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。

（陸游） 水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》） 它山之石，可以攻玉。

（《詩經(jīng)·小雅》） 天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

（彭端叔） 天下興亡，匹夫有責。（顧炎武） 文武之道，一張一弛。

（禮記） 文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

（韓愈） 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（范仲淹） 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

（老子） 學然后知不足。（禮記） 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。

（韓愈） 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（孫昭遠） 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。

如入玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記》） 欲窮千里目，更上一層樓。

（王之渙） 張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

（《禮記》） 知無不言，言無不盡。（蘇洵） 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

（晏子春秋）。

【第2句】： 名言 諺語 格言有什么區(qū)別

定義

格言：含有勸戒和教育意義的話，一般較精練，如“滿招損，謙受益”，虛心使人進步，驕傲使人落后。

名言：著名的話。如至理名言。

諺語：在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。如“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“三百六十行，行行出狀元”，“世上無難事，只怕有心人。”

警句：簡練而涵義深刻動人的語句。

相同點：四者都是有一定涵義的話，四者都是被廣大群眾接受認可并相對固定下來的話。

不同點：四者不同點在于，各有表達上的側(cè)重點和特點。 諺語主要強調(diào)它的出處來自民間，出自百姓之口，經(jīng)過廣泛流傳而固定的語句 警句著重表達含義深刻生動，使人特別注意而告誡的句子，強調(diào)“警”就是使人特別注意

名言是著重從言論的知曉度來說的，它是著名的，因此名言也常說成“名人名言”，往往名言不僅言論著名，且大家一般知道這句著名的話是誰說的 格言是含有教育意義的話，和警句相似，所以一般把格言和警句連起來合稱“格言警句”。

一個具體問題 關(guān)于“‘書讀百遍，其義自見’是諺語”嗎？ 嚴格說來，這句是名言不是諺語，因為“書讀百遍，其義自見”這句話先由三國時董迂所說（見《三國志魏志》）。 雖然這句話引用很廣泛，但是非常奇怪，人們引用說明道理往往忽視了它的出處，所以許多人以為它來自民間，故許多人常在引用此語時灌之以“古語曰”、“有俗語曰”、“人們常說”之類的說法，連宋代大學者朱熹也沒有提及此語之出處，只說“古人云，‘書讀百遍，其義自見’?！?（《朱子讀書法》）看來，董遷之名不“著”，已經(jīng)為后人所忘記，于是才把它當做了諺語。

參考資料：

【第3句】： 文學好句和文學格言一樣么

好句和格言不一樣 格言可以成為好句 但好句卻不一定是格言

格言，

可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。

在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言

格言一般出自古代的書面文獻，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。

而

好句

結(jié)構(gòu)完整

語句通順，說理明晰，適當用詞的句子。

多用修飾詞 修飾語 句式靈活緊湊 事例形象 通俗易懂

不知你要什么類型的好句呢 說詳細點最好

寫景的好句 有 朱自清<；荷塘月色>；為代表

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。