【第1句】：【禪語人生】在修正行期間，我們要時時護持自己的內心不趨向于貪嗔癡煩惱之中。若不能提起正念，即便口中念誦、身體打坐，心里可能也在想著其他瑣事，這可不是修行。細致觀待，凡夫的一切妄念都沒有離開過貪嗔癡，這種摻雜于煩惱的修行，都是惡業，而非解脫之因。

【第2句】：【禪心佛語】凡夫一向生心，名為有；小乘一向滅心，名為無；菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心；非有非無心，此名為中道。

【第3句】：【禪心佛語】淡然的心態，是人生的成熟；一切只在于自己的心境，無關其他；心境，像一副有色眼鏡，每個人都戴著，戴在眼睛上，戴在腦海里；你保持什么樣的心境，你的眼睛就是什么顏色，你看世界，想世界，就是什么樣子。

【第4句】：用菩薩的智慧教育自己的子女，子女就會依照父母日常生活的行為來待人處世。如此一來，親子之間，自然一片祥和慈愛，再無苦惱與壓力存在。

【第5句】：認識生活的風雨，并不是沉迷世間曲折的痛苦，不要盲目地把生活活成一場苦苦的追逐，生活中所有的故事都是生命覺醒的契機，帶上一份內心的樸素，經歷這一場人生進退，得失達觀。

【第6句】：【佛心禪語】一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它？

【第7句】：【禪心佛語】如果經歷過人世間的種種磨難，那么我們更應該感謝命運，感謝生活，因為是這些經歷讓我們明白了生命里最需要的不是金錢，也不是地位，更不是聲名、權勢，是人與人之間的關心愛護。

【第8句】：遭遇挫敗痛苦時，告訴自己：不過是歸零了，不過是從頭再來。即使陷入人生谷底，只要離開原地，任何一個方向都是上升。再好的戲劇，也有落幕時候；再好的宴席，也有散場時候；再偉大的人物，也有退出歷史舞臺時候。既然如此，何必背負著沉重的包袱，生活在憋悶、壓抑之中呢？

【第9句】：佛日：“一念放下，萬般自在。”很多時候，我們痛苦、煩惱、愁苦的根源就是我們放不下。放下難以忘卻的過去，放下對金錢權勢的貪念，放下失敗的悔恨，放下成功的得意，放下對別人的不滿、惱怒，我們就會擁有安謐恬淡的生活。果斷地割舍那些看似難以割舍的，放下一直放不下的，我們才能拾回快樂。

【第10句】：【禪心佛語】時光總是如水，一季桃花，一年春事，仿佛一切似夢非夢，不是尚未抵達，就是驚醒在夜里，走過不屬于自己的風景，或許，夢醒了，若歲月走的不安，何不在房屋下，種下一片屬于自己的半畝桃花園，在花下，淺酌，棲息。

【第11句】：生活可以復雜，可以簡單，看我們擁有怎樣的心態，簡單就真實，平淡就淡然。沒有虛偽，不戴面具；不去張揚，甘愿淡泊，真心、真情、真實。榮也好，辱也罷，一切都會過去，別再委屈自己，委屈心靈。吃苦不是生活，活著應該快樂。走過，經過，嘗過，還是平淡最美；聽過，看過，想過，還是簡單最好。

【第12句】：生從何來死向何去，并非只是一個哲學問題，而是與我們的生活時刻相關的現實問題。參話頭正是為了讓我們在生死中不再茫然。什么是無？把關于生死、善惡、愛恨、成功與失敗，所有的心念都匯集到一個問題上，什么是無？在無字上生出疑問，這就是看話禪所必須的起疑情。

【第13句】：【佛禪文案】凡事不必太在意，一切隨緣隨心，緣深多聚聚，緣淺隨它去。凡事看淡點看開些，順其自然，無意于得，就無所謂失。人生，看輕看淡多少，痛苦就遠離你多少。

【第14句】：雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟愿走過，不求來過。

【第15句】：恒榮法師：這忙忙碌碌的生活，一種心境也就活成了生活的一份質量，每個人都在思考化解生活的煩惱，只有心地的平和才能化解人生的許多偏差。不要過多的思考生活怎么的不完美，不只是浪費時間，還浪費心力，給內心留夠寬闊的余地，用于思考和轉身，用于和煩惱告別。

【第16句】：人生是場表演，它以生活為舞臺，以時間為布景，以情感起伏為線索，以經歷的人與事為情節，以精彩與成功為高潮。你哭也好，笑也罷，愿意也好，被動也罷，這是一場你無法拒絕的表演。有時，我們演飾了別人，丟失了自己，成了舞臺上的配角。去做屬于自己的主角吧，讓你的表演，誰都無可替代！

【第17句】：【靜心禪語】不去抱怨，也不值得抱怨，這個世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個社會，都有不公不平，怨恨，會使你失去包容。

【第18句】：苦，以煩惱為本；煩惱，以顛倒邪見為本；邪見，以虛妄分別為本。虛妄分別無有根本，無有色相，難知難斷。是貪瞋癡，皆以無明黑暗為首，從彼所生，由彼所生。一切皆悉虛妄不實，是貪瞋癡，本性清凈。《守護國界主陀羅尼經》卷十

【第19句】：【佛心禪語】作為旅人的我們，本能地與死亡抗爭，一有病就到醫院，以藥物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我們終將敗在死亡手中。

【第20句】：【禪語早安心語】靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、有所成就。莊子說，圣人之靜，善于固守養靜，萬物不足于撓其心志，以能靜。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。

【第21句】：【禪心佛語】苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得累。

【第22句】：【禪心佛語】每一個優秀的人，都有一段沉默的時光。那一段時光，是付出了很多努力，忍受孤獨和寂寞，不抱怨不訴苦，日后說起時，連自己都能被感動日子。

【第23句】：【看透人生的佛家禪語】淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負寶貴的生命。遠離塵世喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而從不孤芳自賞。無論你看與不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁會隨風飄散，幸福和快樂會到處彌漫。

【第24句】：【禪心佛語】佛性者，即覺性也。但自覺覺他，覺知明了，則名解脫。故知一切諸善，以覺為根；因其覺根，遂能顯現諸功德樹。涅槃之果德，因此而成。如是觀心，可名為了。

【第25句】：【禪心佛語】當我們在談論發起慈悲心時，我們討論的重點是發自內心的真誠態度。如各位所知，所謂的真實有時是個人主觀的認定。在這個時代，人們可以造假--表面如此，實際不然。真正的慈悲是發自內心利益他人，而不是以作秀為目的。我們必須悟入真心，令能真實啟發我們的慈悲心。

【第26句】：【禪語人生】無所謂心態之積極一面主要體現在對生命負累起到減壓作用，對精神緊張起到放松作用，對攀比心理起到淡化作用，對嫉妒心理起到釋懷作用，對抑郁心理起到調適作用，對不滿心理起到緩解作用，對矛盾心理起到調和作用。

【第27句】：【佛心禪語】“汝等莫稱是提婆達多所得利養。所以者何？彼提婆達多別受利養(搞特殊待遇，坐收其利)，今則自壞，他世亦壞。譬如芭蕉、竹、蘆，生果即死，來年亦壞。譬如駏驉(似騾略小，可供乘騎)受胎必死；提婆達多亦復如是，受諸利養，今世亦壞，他世亦壞。彼愚癡提婆達多隨幾時受其利養，當得長夜不饒益苦。”

【第28句】：狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時候更是顯得“豪氣”過人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老子也指出“虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中”。狂妄的話多說只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

【第29句】：【禪心佛語】痛苦之所以會生起，是因為我們并未真正覺知它。無論我們任何嘗試透過意志力或財富去控制它，都不可能；唯有透過正念、正知，覺知它的實相，它才可能消失。這不只適用于出家人——比丘、比丘尼與沙彌，同時也適用于在家人，任何人只要覺知事物的實相，痛苦就會自動止息。

【第30句】：生命中那些得不到的、握不住的，都要學會放下。“提起千斤重，放下二兩輕”，一念放下，萬般自在。所謂放下，就是放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無謂的執著和頑固的偏執。風起時，笑看落花；風停時，淡看天際。懂得放下，生命才會更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

【第31句】：【佛心禪語】心態決定思想，思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。一旦你的心門打開了，心態調好了，就能“豪情壯志盡施展”，就能“珠璣錦繡任揮灑”。“心開，路就開，心死，路就死。”

【第32句】：【禪心佛語】善男子。譬如霧露勢雖欲住不過日出。日既出已消滅無余。善男子。是諸眾生所有惡業亦復如是。住世勢力不過得見大涅槃日。是日既出悉能除滅一切惡業。

【第33句】：【佛言禪語】過去的是經驗，現在的是事實，未來的是理想，人們總是感嘆過去的幼稚，現在的痛苦，未來的渺茫，這是很正常的一種心態；聰明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住現在，感嘆也罷，回憶也罷，想象也罷，日子總是要過的。

【第34句】：【禪心佛語】生活不是一團糟，更不是一個謎，它是一場生命的實踐，也是一個人內心的追求，恰當的理解，它是一個人樂觀、積極、豁達、寬恕的生命狀態，一個人的榮辱得失，高低起伏，就在于自己內心世界的自我平衡，包括那些悲傷、失落、糾結、痛苦。不應該是生命的負面情緒，恰恰是生命可以體會的地方。

【第35句】：【人而無信不知其可】人而無信不知其可也。《論語·為政》人如果不講信譽那怎么可以呢？☆誠信是一種良好的美德，也是一個人不可或缺的道德品質。只有守信用別人才會信任你，你才會得到別人的信賴。☆一位名人曾說過：對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

【第36句】：心靈禪語：每個人都是在生活百態中經過，人生的方向，也在于能夠有勇氣能磊落，去嘗試解決人生面對的新問題。人生也是一場義務，能夠親切友好尊重理解的去生活，生命便不再是一種煎熬。

【第37句】：【心靈禪語】“念”就是思維，倘若沒有“念”，沒有了思維，人也就不成其為人。人類的神奇力量并非來自肢體，而是來自頭腦，來自人類頭腦所獨有的思維功能。人應該把握住這個特有的功能，讓這個功能為追求正直、善良的人生發揮作用。

【第38句】：【禪心佛語】利美傳承宗薩佛學院的老堪布貝瑪當秋每天都要供一百杯水，從不間斷，到哪里都要供。有一年他到瓦拉五明佛學院講經，對其它吃住條件都沒有要求，就要求弟子為他準備一百個小小的供杯和放供杯的供臺，每天都供。他是西康一帶非常殊勝很有智慧的大堪布，可見供水是很好的。

【第39句】：【禪語人生】一念放下，萬般自在。人生的每一個階段，都會遇到各種不同的選擇，人生就是無數選擇的結果。要想從容選擇，就必須學會放棄。世上從來沒有命定的不幸，只有死不放手的執著。每個人都會犯錯，但只有愚者才會執迷不悟。萬事有得必有失，該放就放，當松則松，是一種智慧，也是一種灑脫。

【第40句】：【禪語人生】學者坐船，問漁夫：懂數學？漁夫：不懂。學者：你的生命失去一半。船行河中，學者：懂文學？漁夫：不懂。學者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，漁夫：懂游泳？學者：不懂。漁夫：你的生命全失去了。啟示：人的價值不是他擁有多少技能，而是他擁有的技能在實踐中發揮多少價值。

【第41句】：【禪語人生】竹密豈防流水過，山高怎阻野云飛——世上無難事，只怕有心人。世上沒有不可逾越的障礙，關鍵在于自身，只要下定決心，一切困難都能迎刃而解。

【第42句】：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。置得良田千萬頃，出入無轎少馬騎。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。晝盼太陽夜望燈，人盼幸福樹望春。

【第43句】：猶如青蓮花，紅、赤、白蓮花，水生水長，出水上，不著水，如是，如來世間生、世間長，出世間行，不著世間法。《中阿含經》卷二十三，《青白蓮花喻經》

【第44句】：【佛心禪語】成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學與科學是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學與科學是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學與科學是屬于前者，后者是超越宗教、哲學與科學。

【第45句】：【佛心禪語】不必要把人生描述的那么凄涼，更不必要把人生說的那么色彩紛呈，生活的內容在于友好與理解，客觀地去協調那些負面情緒，讓內心成為一種光明，大可不必擴大煩惱的傷害，生活的規則，用一種樂觀的態度，去表達自己對生活的看法和創意。

【第46句】：【禪心佛語】挽回人心之道。不外諸惡莫作。眾善奉行。世間種種苦楚。無非種下惡因。如果昧盡良心。喪失孝悌忠信。禮義廉恥。而妄作妄為。則歹人牽累好人。世界仍有禍亂。

【第47句】：【禪心佛語】如果你心有不安，就念聲觀音菩薩，如果你很浮躁，念聲地藏菩薩，如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀音菩薩的清涼，地藏菩薩的堅定信念，阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖并不是讓我們盲目的去跪拜，而是了解諸菩薩的心境，從而指導我們更好的生活，佛法是世間法，不在靈山，在心地。

【第48句】：【禪語心燈】愛情里，沒有誰尊誰卑，誰不能平視你，請你遠離他；所有的表白都應被珍視，所有的牽手都應被祝福，不要輕易去仰望誰，不要違心去騙自己；愛就深愛，別怕輸，膚淺的愛容易干涸；棄就徹底，別回頭，蒼白的眷念沒有任何意義；愛了，勇敢些，別放過機會，不愛了，絕決些，要學會放過自己。

【第49句】：【禪心佛語】煩惱不是來自外境，而是根植于內心深處，外境只是引發煩惱的緣。學佛，就是從人性最深處下手，去認識煩惱，凈化煩惱，開發善良智慧的心性能量。內毒若除，外毒不侵。