【第1句】：【老貓不在家，耗子上房笆】 釋義：房笆：鋪在房椽子上面的葦箔(b。)、秫秸等。比喻沒有人管束了，便任意胡來。 例句：牛大嬸：“對！‘帥不離位’真不假，看你們這‘老貓不在家，耗子上房笆’了。”

【第2句】：【栽刺不如栽花】（諺）栽種帶刺的植物會刺傷人，栽種開花的草不可供人欣賞。比喻傷害、得罪別人，不如施恩、結好別人。

【第3句】：【茶喝多了養性，酒喝多了傷身】（諺）茶是清淡的，多喝能養性；酒是濃烈的，多喝要傷身。指經常喝茶有益，過量喝酒有害。

【第4句】：【白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚】（諺）虧心事：愧對良心、違背正理的事。指平時為人做事正道直行，光明磊落，即使半夜有人敲門，也會心情坦然，毫不驚恐。 也作平生莫做虧心事，半夜敲門心不驚。 為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。

【第5句】：【沒有不吃腥的貓】見“哪個貓兒不吃腥”。

【第6句】：【比雌雄】（慣）指通過比拼，決出勝負高下。

【第7句】：【擺迷魂陣】（慣）比喻設下迷惑對方的計謀、圈套。

【第8句】：【有珠不露，誰知是寶】（諺）比喻是人才而不顯露出來，就不易被人發現。

【第9句】：【逼著姑娘上轎】（慣）比喻硬逼別人做不愿做的事。

【第10句】：【兜圈子】（慣）指走迂回曲折的路或到各處走一遭。也比喻說話拐彎抹角，不直截了當。

【第11句】：【人多出圣人】（諺）圣人：品德極高、智慧極廣的人，此處偏指智謀深遠的人。指人多出智慧。也指群眾中蘊藏著大智大慧。 也作人多是圣人。 人多出智慧。

【第12句】：【駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠】（諺）拙夫：笨拙的丈夫。俊美的馬往往馱著個癡呆的漢子，美貌的女子常常嫁得個蠢笨的丈夫。 指在婚配問題上，遺憾的是好女總嫁不上好男。 也作駿馬每馱村漢走，嬌妻常伴拙夫眠。村漢：粗俗鄙野的漢子。 好馬卻馱癡漢走，巧妻偏伴拙夫眠。

【第13句】：【馬勺子吊起來當鑼打——窮得叮哩當啷晌】（歇）叮哩當啷：擬聲詞，本擬敲打馬勺的聲音，轉以形容人窮得一無所有。

【第14句】：【山高有攀頭，路遠有奔頭】（諺）不要怕山高，山越高越有攀頭；不要嫌路遠，路越遠越有奔頭。指目標越是高遠，越能磨煉意志，成就大的事業。

【第15句】：【君子不見小人過】 釋義：君子不計較小人的過失。 例句：“如今你要放他，正是君子不見小人過，……咱們就把他放了罷。”

【第16句】：【人活臉，樹活皮】（諺）人活著，就憑著一張知榮知恥的臉面；樹活著，就憑著一層通脈護樹的外皮。 指人生的意義就在于有名節，有人品。 也作人活一張臉，樹活一層皮。 人活臉面樹活皮。

【第17句】：【座右銘】最初并非是置于座右的銘文，而是一種稱為欹器的酒具。欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩穩當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。這種欹器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。 春秋時期的齊桓公生前非常喜歡這種欹器，座位右邊總是放著一個欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。而耐人尋味的是名震天下的一代霸主，竟被自己寵信的奸臣軟禁起來，活活餓死，以致腐尸臭爛流出尸水才被人發現。 一次，孔子帶著學生到廟堂里來朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的來歷，便給弟子們講述當年齊桓公置欹器于座右警戒自己的故事。說完，他就讓學生取來水倒進欹器，果然一切正如孔子說的一樣。孔子便對著學生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家中，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側，用來警戒。 以后，欹器被刻在金屬上的銘文所代替，“座右銘”是由欹器發展而來的。再后，“座右銘”的材質和位置都發生了變化，有的貼到墻上，有的擺到桌上。

【第18句】：【有苗三分收】見“見苗三分收”。

【第19句】：【十八般武藝】“十八般武藝”源自十八般兵器，多出自文學作品，形容某人武藝高強。最早見于南宋永嘉戲文《張協狀元》：“十八般武藝都不會，只有白廝打。”元代關漢卿雜劇《五侯宴》：“孩兒十八歲也，學成十八般武藝。”可見最遲到元代，南北都已通用“十八般武藝”一詞。但其包括的內容有各種說法。《水滸傳》稱十八般兵器是：矛、錘、棒、弓、努、銃、鞭、簡、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、槍、權。明代朱國楨《涌幢小品》說是：弓、弩、槍、刃、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、簡、撾、殳、叉、爬頭、錦繩套索、白打（徒手搏斗）。清代有兩種并存的說法，一說為矛、錘、弓、銃、弩、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒：一說為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、錘、殳、叉、爬頭、錦繩套索、白打。 還有九長九短的說法。九長是：槍、戟、棍、鉞、叉、鉤、槊、環；九短是：刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵。 皆因出自小說家之口，可謂五花八門，沒有定說，以上諸說，可互相參照。也可理解為武藝精通，樣樣皆能。

【第20句】：【數學符號：+、-、×、÷】數學符號是個偉大的發明。“+”、“一”號都誕生在德國，至今已有五百多年了。那時候，德國有個叫魏德曼的數學家，他非常勤勞，整天廢寢忘食地計算。當時，還沒有什么現成的符號可以使用，他在工作中，一邊計算，一邊自言自語地說：“在橫線上加一豎，就表示增加的意思。‘+’，你就叫加號吧！從加號中拿掉一豎就是減少的意思。 好！‘-’，你就叫減號吧！”從此以后，“+”、“一”號就問世了，并風行世界。 “=”號的名字叫“等號”，它是由16世紀的英國學者雷科特創造出來的。當年他在研究數學時，經常碰到兩個數相等的情況，又無法標記，就決心創造一個符號。他比較了許多圖形和符號，覺得“世界上再也沒有比兩條平行而又相等的直線更相同了。”于是，他就用兩條平行線段來表示兩個相等的數，并給他取名為“等號”。 “×”號是18世紀美國數學家歐德萊發現的。乘法也是增加的意思，但又和加法有所不同，怎么辦呢？他就把加號斜過來寫，表示數字增加的另一種運算法，并給它取名“乘號”。 “÷”號誕生在瑞士。當時，學者哈納在算賬中遇到要把一個整數分成幾份的問題，但沒有符號可以表示這種算法。于是，他就用一條橫線把兩個圓點分開來表示這種算法，并取名為“除號”。

【第21句】：【騎馬坐轎，不如扳倒睡覺】（諺）騎馬和坐轎再舒服，也比不上躺倒睡上一覺。指人在疲困的時候，只有睡覺才是唯一有效的解困方法。

【第22句】：【年】“年”既指新年元旦，又指春節。那么，年是怎么起源的呢？源分兩處。一是典籍，一是民間傳說。 先說典籍。據我國最早的詞典《爾雅·釋天》記載：“夏日歲，商日祀，周日年。”這說明周朝才開始叫做“年”。后來唐太宗天寶三年（公元744年）曾改年為“載”。唐肅宗至德三載（公元758年）又改“載”為“年”。 一直到辛亥革命后，我國實行公歷，將公歷一月一旦稱元旦，改農歷正月初一為春節。但年作為一個傳統民俗節日一直存在。 考古學家認為“年”的基本概念，大約是從新石器時代初期開始的，而它的概念初義來自農業。《谷梁傳·宣公十六年》中說：“五谷皆熟為有年”，“五谷大熟為大有年。”所謂“大有年”，就是大豐收。另外，《說文解字》也云：“年，谷熟也。”這樣，“年”就是慶賀豐收喜悅的意思。以后，人們便把谷物的一熟算作一年，慶祝豐收當在冬季農閑的時候，冬春交換之際，一年又起。 再說民間傳說。傳說遠古的時候有一種怪獸叫“年”，頭上長獨角，口似血盆，體大如牛，每逢臘月三十晚上，它使出來掠食噬人。開始人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家中。有一次，“年”來到一家門口，恰巧這戶人家穿著紅衣服，點著竹子取暖，燃燒的竹子啪啪爆響，“年”嚇得掉頭逃跑。大家便效仿這戶人家的做法，把“年”驅趕出去，于是，三十晚上，初一凌晨就稱“年”了。后來就形成了放爆竹、貼對聯的風俗了。

【第23句】：【隔山不算遠，隔河不算近】（諺）隔座山人能爬過，隔道河人難涉水。指在交通方面，寧隔座山，不隔道水，江河比高山的阻礙更大。 也作“隔山不遠隔水遠”。

【第24句】：【黑饃多包菜，丑人多作怪】（諺）越是黑面饃，越要多包菜才可下咽；越是人樣丑，越愛裝模作樣來掩蓋。指人俊不拿捏，越丑越作怪。 也作“丑人多作怪，黑饃多就菜”。

【第25句】：【年糕】“年糕”是春節必備食品，進入臘月二十幾，家家戶戶蒸年糕。 “年糕”又稱“年年糕”，與“年年高”諧音。寓意人們的工作和生活一年比一年提高。 說起年糕，這里面還有一個既美麗又凄楚的傳說。春秋時期，伍子胥從楚國逃到吳國，幫助吳王強兵富國，稱霸一方。國家強盛起來以后的吳王產生了驕奢輕敵思想，開始大興土木。吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”，建成后，大宴眾將群臣。唯有伍子胥悶悶不樂，他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡。回營后他密囑身邊隨從說：“我死后，如果國家遭難，民饑無食，可往相門（蘇州六個主要城門之一）城下掘地三尺得食。”果如所料，伍子胥遭誣陷身亡，吳國被越國橫掃而滅。這時都城糧斷，餓殍遍野。 隨從們帶領百姓前往相門拆城掘地，這才發現原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們為了銘記伍子胥的功績與忠烈，就在春節這一天家家吃年糕。

【第26句】：【寧可玉碎，不能瓦全】（諺）寧愿作為美玉被擊得粉碎，也不作為瓦片而被保護得完好。比喻有氣節的人，寧可忠貞而死，絕不茍且偷生。 也作寧為玉碎，不作瓦全。 寧甘玉碎，必不瓦全。

【第27句】：【跛象扯雙車——總沒一邊兒安穩】（歇）瘸腿的大象拉兩個車，總有一個車不安穩。比喻雙方總有一方有所偏頗。

【第28句】：【種火又長，拄門又短】（慣）種火：引火。拄門：頂門。用來生火嫌長，用作頂門棍又嫌短。形容人或物不成材料，沒有用。

【第29句】：【買金須問識金家】（諺）要買金子，就要讓辨識金子的專家來鑒定，這才不至于買來假貨。指不識真金的人，會把真金當假金。比喻寶物在外行眼里，顯不出它的真價值。

【第30句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩】（諺）狗肉煮熟了，發出的香味連神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉類里是非常美味的。也泛指美味佳肴對人極有誘惑力。

【第31句】：【留得住人的身，留不住人的心】（諺）人決意要去時，你能留住他的身，卻留不住他的心。指人心難留。

【第32句】：【黃泥巴糊褲襠——不是屎來也是屎】（歇）黃泥巳：黃色的泥，外表上像人糞。屎：諧“事”或“死”。 指蒙受冤屈，無法申辯，或性命難保，必死無疑。

【第33句】：【小兒放紙炮——又愛又怕】（歇）小兒：小孩兒。形容心情復雜，又喜歡又害怕。

【第34句】：【雞飛狗跳墻】（慣）比喻秩序混亂或瞎折騰。 也作“雞飛狗上墻”。

【第35句】：【吃大鍋飯】（慣）比喻實行平均主義的分配辦法，不管干得如何，報酬、待遇都一樣。

【第36句】：【只顧羊卵子，不顧羊性命】（慣）為了取得公羊的睪丸，不惜把羊殺死。形容人生活奢侈，貪婪殘忍。 也比喻為了眼前利益，不惜損害長遠利益。

【第37句】：【碰釘子】（慣）比喻遭人拒絕、斥責或遭受失敗、挫折。

【第38句】：【見兔顧犬，未為晚也；亡羊補牢，未為遲也】（諺）牢：羊圈。見到兔子回頭叫狗去追，這不算晚；羊被偷走趕緊加固羊圈，也還不遲。指發生了失誤立即采取補救措施，仍不失為明智之舉。

【第39句】：【大筆寫大字，大人物辦大事】（諺）就像筆大了才能寫出大字一樣，才大志大的人物才能成就大事業。指要成就大事業，必須有大才大志大氣魄。 也作“大人辦大事，大筆寫大字”。

【第40句】：【大廈千間，不過身眠七尺】（諺）高大的房屋縱然有成百上千間，一個人睡眠也不過只需七尺的地面。 指人在世問，物質的享用應當知足知止，多貪多占毫無意義。

【第41句】：【新安茅廁香三天】（諺）茅廁：茅房，廁所。新砌好的茅房總能保持三天沒臭味。比喻素質差的人或事物，開頭還好，往后就一天不如一天。 也作新開茅廁三天香。 新砌茅廁三天新。

【第42句】：【解疙瘩】（慣）1比喻解決難以解決的問題。2比喻解決雙方之間的矛盾，消除隔閡。 也作“解扣子”。

【第43句】：【肩膀端著一個腦袋】（慣）指跟普通人一樣，沒什么區別。 也作“兩個肩膀頂著個腦殼”。

【第44句】：【鋤一惡，長十善】（諺）鋤：除去。 除去一個惡人或一種惡類，就等于助長了十倍多的菩人或善類。指除惡比積善的功效大得多。

【第45句】：【三個一群，五個一伙】（慣）指人們三人、五人自由結成團伙。 也作三一群，五一伙。 三個一群，五個一堆。 三個一組，五個一伙。

【第46句】：【聽人勸，吃飽飯】（諺）能聽人的良言相勸，就可以吃飽飯不餓肚子。指人能虛心接受意見，就能給自己帶來切實的好處。

【第47句】：【媳婦進房，媒人靠墻】（諺）新媳婦娶進門入了洞房，媒人就靠墻一邊站，沒用了。指娶親后容易把媒人忘記掉。 也作“媳婦進門，媒人出門”。

【第48句】：【俏眉眼做給瞎子看】（慣）比喻說話做事不選擇合適的對象，再好也不會受賞識。

【第49句】：【不當家不知柴米貴】（諺）當家：管理家事。指不管家務，就不知道柴米油鹽價格上漲的事。泛指不擔當某方面的重任，就體會不到某方面的種種難處。

【第50句】：【看棋只看車馬炮——不識相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），轉指相貌、姿態。指不會看別人的臉色行事。

【第51句】：【縛虎容易放虎難】見“伏虎容易縱虎難”。

【第52句】：勸人終有益，挑唆害無窮。

【第53句】：【同行不揭短，揭短砸人碗】（諺）同行：同一行業的人。砸人碗：斷了人家謀生的路。指同行業的人不揭露對方的短處，也就是不破壞人家生財的門路。

【第54句】：【刀槍入庫，馬放南山】（慣）兵器放進了倉庫，戰馬放牧在南山。本指戰事結束，天下太平。后比喻放松警惕，解除武裝。 也作“馬放南山，刀槍入庫”。

【第55句】：【一波未平，一波又起】（慣）1形容詩文富于變化，跌宕起伏有氣勢。2比喻問題層出不窮，一個尚未解決，另一個又出來了。 也作一波未了，一波已起。 一浪未平，又起一浪。

【第56句】：【酒能成事，酒能敗事】（諺）偏指飲酒過量，能使人失去理智，以致把事情搞糟。

【第57句】：【待字閨中】“待字閨中”是指到了婚嫁年齡，但還沒有出嫁的女子。 “閨”，女子的臥室。 “待字閨中”源自《禮記·曲禮上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中國古代女子成年時舉行的禮儀。周代禮俗，女子年過十五，如已許嫁，便得舉行笄禮，將發辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。如年過二十而未許嫁，也得舉行笄禮。女子在成年禮上通常會取字。 “待字閨中”這個詞的出現不會早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定請當地的秀才或者精通民間五術的人，來家里給孩子排出“生辰八字”，然后寫到紅紙上，收藏起來待用。這種排“八字”的做法在古代被稱為“子平術”。這個“子平術”是宋代人徐子平在前人的基礎上完善發展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗稱“合八字”。不論男女，到談婚論嫁時，請命師合一下“八字”。因此，當家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”來合，如“八字”合不上，就不能結婚。故“待字閨中”，這里的“字”就解釋為“生辰八字”。古人覺得，將要結婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此結婚后才可以公開“生辰八字”。 所以“待字閨中”也就是尚未聘娶的意思。

【第58句】：【草根】“草根”現在比喻生活在社會下層的群體。草根，世界各地除沙漠海洋外遍地都是，但作為一個比喻，它卻源于英文，產生于19世紀的美國尋金熱流行時期，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏著黃金。 從廣義上看，“草根”有兩層含義。一是指和政府或者決策者相對的勢力，這層含義和意識形態聯系緊密一些。我們平常說的一些民間組織、非政府組織等等一般都可以看做是“草根階層”。有學者就把非政府、非官方組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化階層相對應，弱勢階層群體。所以，“草根化”也就是平民化、大眾化。 “草根”有兩個特點：一是頑強，二是廣泛。草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力、獨立性和大眾性。 從草根的喻義和特點來看，西方的“草根”和中國的“草民”很相似，都是下層弱勢群體。如中國古代的貪官污吏把百姓看做草民，把農民起義稱作草寇。老百姓有時也自稱“草民”，這是長期受奴化的結果。至于草根的頑強生命力，唐代的大詩人白居易作出了高度概括：野火燒不盡，春風吹又生。 要真正理解“草根”的含義，追究淵源，恐怕將中西、古今結合起來更全面。 “草根”一詞，在2011年春節像春風一樣傳遍中國大地，傳向世界。因為在2011年中央電視臺春節聯歡晚會上出現了許多“草根”演員，如農民工“旭日·陽剛組合”、“西單女孩”等，一夜成為“草根明星”。

【第59句】：【剪草除根，萌芽不發】（諺）指除草必須連根除掉，才能除得徹底。 比喻必須從根本上消除禍患，不使它有再滋生的機會。 也作剪草若除根，萌芽再不生。 斬草除根，萌芽不發。

【第60句】：【金榜】科舉時代俗稱殿試錄取的榜為“金榜”。金榜是相對于桂榜、杏榜而言的，沒有前二榜，也不會有金榜，因為鄉試、會試、殿試是層次遞進的。古代科舉考試先后有三榜：桂榜、杏榜和黃榜。桂榜是鄉試錄取舉人的公告榜，因為放榜時正值桂花盛開而得名；杏榜是會試錄取貢士的公告榜，因放榜時正值杏花盛開而得名；黃榜則是殿試之后朝廷發布的錄取進士的公告榜，因該榜用黃紙書寫而得名。黃榜也叫金榜，且有大小之分。小金榜由奏事處進呈于內，大金榜則由內閣學士加蓋“皇帝之寶”的大印后張掛于外。 大金榜就是通常所說的黃榜。

【第61句】：【秧好稻好，娘好囡好】見“娘好囡好，秧好稻好”。

【第62句】：【惟恐天下不亂】（慣）惟恐：只怕。指居心叵測的人只怕人間太平，一心想制造事端和混亂，無事生非。

【第63句】：【失敗乃成功之母】（諺）失敗是孕育成功的母體。指事業的成功，往往是在汲取失敗教訓之后取得的。 也作“失敗是成功之母”。

【第64句】：【虎豹不堪騎，人心隔肚皮】 釋義：比喻猜不透別人的心思。 例句：萬丈深潭終有底，只有人心不可量。虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知！自后無情日，反成大是非。

【第65句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】（諺）折(she)本：虧本。做生意的人，手段刻薄的，賺不到錢；待人忠厚的，虧不了本。指為人忠厚最終會得到好處。

【第66句】：【眼里識得破，肚里忍不過】（慣）指明知是圈套，卻還是禁不住誘惑上了鉤。

【第67句】：【大河漲水小河滿】（諺）指大河和小河利害相關連，大河水漲了，小河的水自然就滿。比喻局部和整體關系密切，大利益制約著小利益。 也作大河有水小河滿，大河沒水小河干。 大河漲水，小河不干。 大河沒水，小河也得干。

【第68句】：只有千里的名聲，沒有千里的威風。

【第69句】：【春光一刻值干金】 釋義：形容春天時光極寶貴。 例句：時候不早了，春光一刻值干金，別耽誤時間了，你是領頭的，你提個名，大家同意就行了。

【第70句】：【誰人不知，哪個不曉】（慣）形容名氣很大，誰都知道。 也作“誰人不知，誰人不曉”。

【第71句】：【肚子里裝著二十五只小耗子——百爪撓心】（歇）百爪：二十五只耗子共一百個爪子。形容人心煩意亂，心神不定。

【第72句】：【搖車里的爺爺，拄拐的孫孫】（諺）身臥搖車的小孩，卻是爺爺輩的；拄著拐棍的老人，卻是孫子輩的。指舊時的主子再小也是老爺，仆人再老也是下人。

【第73句】：雞大飛不過墻，灶灰筑不成墻。

【第74句】：【窮人的孩子早當家】（諺）窮人家的孩子經受的磨煉多，懂事早，小小年紀就知道為家計操心。指比起富家子弟，窮家孩子成熟早。

【第75句】：【說嘴郎中無好藥】（諺）說嘴：自我夸耀。郎中：稱中醫醫生。指喜歡自我吹噓的醫生，往往沒有治病的本事。也泛指愛自夸的人，總沒有多少真才實學。 也作“說嘴大夫沒好藥”。

【第76句】：【守著餅挨餓】（慣）比喻有好的條件不知道利用。

【第77句】：【馬有轉綆之病，人有旦夕禍福】（諺）轉綆（geng）：騾馬拴在樁上的韁繩纏繞住脖子，造成呼吸道阻塞。禍福：偏指災禍。指健壯的馬會轉綆得病，好好的人會大禍臨頭。 也作馬有轉韁之病，人有當時之災。 人有駕日之災，馬有轉韁之癥。

【第78句】：【螻蟻尚且貪生，為人何不惜命】（諺）螻蟻：螻蛄和螞蟻。像螻蟻這樣微小的昆蟲也知道貪生，人生七尺之軀，有什么理由不愛惜自身。指人應該珍惜自己的生命。 也作螻蟻尚且貪生，豈有人不惜死。 螻蟻且貪生，人豈不惜命。

【第79句】：【有粉不往臉上搽】（慣）粉：指搽在面部的細粉狀化妝品。比喻不顧臉面，不要體面。

【第80句】：【千刀萬剮】“千刀萬剮”是民間俗語，它的正式名稱叫“凌遲”。在民間，知道“千刀萬剮”的多，知道“凌遲”的少。“千刀萬剮”還能和“恨透了”相搭配，如說“就是把他千刀萬剮也不解恨”。如果用“凌遲”就顯得遜色多了。不過，要尋找“千刀萬剮”的來源，還得從“凌遲”人手。 “凌遲”也稱“陵遲”，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰。 “凌遲”一詞最早見于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故”。本義是指逐漸緩慢升高的山坡。把“陵遲”一詞借用來做一種刑罰的名稱，始于五代時期。唐代以前最重的刑罰是“斬首”，五代才開始在刑法之外增設了“凌遲”的條款，元朝開始把“凌遲”作為正式條款列入刑法，直到清末。 “凌遲”“是殺人者欲其死之徐而不速也，故亦取漸次之義。”凌遲用于死刑，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢受罪死去。 “凌遲”主要針對犯了謀反、犯上作亂、口語狂悖等大逆、逆倫罪的人設置的。也就是說，“凌遲”主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。到了清朝時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但后來為了鎮壓農民反抗，對于不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在明太祖時期尤為突出。 人類在發展，社會在進步，人權人性得到進一步體現，在死刑執行上進一步人性化，注射死漸成執行方式的主流。

【第81句】：【前人田土后人收】（諺）前輩人開墾或購置田地，后輩人獲得田地的收益。指前人創業，后人繼承，歷來如此。 也作前人田地后人收。 前人田土，后人收留。

【第82句】：【親的掰不開，疏的貼不上】（諺）掰(bal)：用手分開。關系親密的，掰也掰不開；關系疏遠的，靠也靠不攏。指人際關系的親與疏是自然形成的，勉強不得。 也作“親的疏不開，疏的親不攏”。

【第83句】：【西瓜皮擦屁股——沒有個完了】（歇）指事情越來越麻煩，沒個了結的時候。 也作西瓜皮擦屁股——沒完。 西瓜皮揩屁股——沒完沒了。揩：擦，抹。

【第84句】：【烏有反哺之義，羊有跪乳之恩】（諺）反哺：小烏鴉長大后，覓食喂老烏鴉。跪乳：羊羔吃奶時，雙膝跪在地上。烏鴉會反哺，羊羔會跪乳。借指為人應該懂得孝敬父母。 也作“羊羔知道跪乳，烏鴉知道反哺”。

【第85句】：【家家有本觀音經】見“各家都有一本難念的經”。

【第86句】：【好馬不停蹄，好牛不停犁】（諺）好馬奔跑起來不會停蹄，好牛拉起犁來不會歇步。比喻勤勞的人終生不會中止為社會作奉獻。

【第87句】：【河狹水急，人急計生】（諺）河身狹窄，水流就必定湍急；同一道理，人到急處，為形勢所迫，就會生出奇計來。指情勢危急時會逼出應急的奇謀。 也作“河狹水緊，人急計生”。緊：湍急。

【第88句】：【小賬不可大算】（諺）小賬：零星開支的賬目。大算：總起來計算。 指小賬如果單宗看，為數不多；但日積月累，總起來計算，數字就會大得驚人。

【第89句】：【男兒有淚不輕彈】 釋義：男人不輕易落淚。 例句：夏競雄的胸中也是波瀾起伏，但在女性面前，卻要男兒有淚不輕彈。

【第90句】：【黑客】“黑客”是現代網絡信息時代經常遇到的一個詞，特別在新聞媒體上常見。“黑客”是英文Hacker的譯音，原意“劈砍”，經引申后用來稱呼那些熱愛探詢計算機深層技術的“電腦高手”，就像美國西部牛仔一樣，到處行俠仗義。 最早的黑客出現在麻省理工學院校園里，他們是計算機的狂熱愛好者，喜歡深入地探索計算機奧妙，而不像一般人那樣只是規規矩矩地去學習一般的計算機知識。他們在學習和工作之余，利用電腦玩自編的游戲，開玩笑或是搞惡作劇。那時的“黑客”是帶有褒義的。 “黑客”們對互聯網的發展起到了不可磨滅的作用。但后來隨著計算機的普及，黑客隊伍變得越來越復雜，部分人開始利用黑客技術窺探別人隱私，發泄私憤，破壞網絡資源，謀求私利，甚至進行計算機犯罪等活動，嚴重的可危及國家安全或造成國際影響，黑客在人們心目中的形象變得復雜起來。

【第91句】：【有理不送禮，送禮必短理】（諺）指凡事占理的，就不會給當事人送財物禮品；送財物禮品，必定是缺理的。

【第92句】：【乳名都是父母起，壞名都是自己惹】（諺）乳名：小名。指人的壞名與乳名無關，但卻和行為直接關聯著。

【第93句】：【敢攬瓷器活，定有金剛鉆】（諺）瓷器活：修補瓷器的活計。金剛鉆：用金剛石做鉆頭的鉆子。有金剛鉆，就敢攬修補瓷器的活計。借指有某方面的專長，就敢承辦某方面的事情。

【第94句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第95句】：【刀傷好治，舌傷難醫】（諺）受了刀傷還容易治好，受人惡語所引起的精神創傷卻很難平復。指惡毒的誹謗對人的傷害最大。

【第96句】：【不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓】見“黃貍黑貍，得鼠者雄”。

【第97句】：【七個窟窿倒有八個眼兒等著】（慣）形容入不敷出，錢不夠花。

【第98句】：【擺架子】“擺架子”形容有的人特別是領導愛裝腔作勢，高人一等，擺威風，目中無人。 “擺架子”一詞源于我國古代民間的一項游戲，后傳到日本成為該國的傳統體育項目“相撲”。相撲比賽是在兩位體重各達幾百斤大胖子之間進行，比賽開始時，兩個大胖子不穿衣服，用布條遮住羞部，叉開雙腳，碩大的兩臂擺來擺去，彎著腰昂著頭，彼此虎視眈眈。因為相撲運動員擺架勢嚇人，我國古書中就借它來比喻裝腔作勢、擺架勢顯威風的人，一直流傳至今。

【第99句】：【拿八人轎也抬不出去】（慣）八人轎：八個轎夫抬的大轎子。比喻打定主意，堅決不走。