騰訊視頻經典的歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-04 21:12:07 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【螞蟻戴荔枝殼——充大頭鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充當大人物。也泛指裝模作樣蒙騙人。常含譏諷意味。也作“螞蟻子戴荔枝殼——假充大頭鬼”。

【第2句】：杏和麥，如果不熟，總不熟；要熟，很快就都熟了。于是人們總說：“杏熟一天，麥熟一晌。”（河南·靈寶）

【第3句】：【力氣是壓大的，膽子是嚇大的】（諺）力氣是靠不斷承受壓力增大的，不承受壓力就出不來力氣；臚量是在驚嚇中練大的，不經受驚嚇就出不來膽量。指人的力和膽是在艱難險阻中不斷增強的。也作“壓大的力氣嚇大的膽”。

【第4句】：蟲兒鉆進核桃——混充好仁（人）

【第5句】：【膽小的怕膽大的，膽大的怕不要命的】（諺）膽小的人怕的是膽大的人，膽大的人怕的是拼命的人。指人到了連命都不要的程度，那是沒人敢惹的。

【第6句】：三天沒飯吃——肚里沒貨

【第7句】：【惡虎難斗肚里蛇】釋義：鉆進內部的敵人很難斗。例句：“常言道：‘惡虎難斗肚里蛇’，只有打進他們的心臟里邊去。這是一著最好的棋子，包贏不輸。”

【第8句】：【蒼蠅不抱無縫的蛋】釋義：比喻事物有了漏洞才會被人鉆空子。“抱”又作“叮”。例句：有道是“蒼蠅不抱無縫的蛋”。雖然這柳家的沒偷，到底有些影兒，人才說他。

【第9句】：【白露里的雨，落到哪里壞到哪里】（諺）白露：二十四節氣之一，在九月七日、八日或九日。白露下雨，下到哪里，哪里遭災。比喻人走到哪里就把晦氣或厄運帶到哪里。

【第10句】：【一人拼命，萬夫難當】（諺）一個人舍命地沖殺，再多的人也難以抵擋。指人要是拼命戰斗，就會產生無窮的威力。也作一人敢死，萬夫難敵。一人不怕死，萬夫莫近身。

【第11句】：【忘人大恩，記人小過】（慣）把別人對自己的大恩大德全忘了，卻對人家的小錯耿耿于懷。形容人心胸狹窄，忘恩負義。

【第12句】：【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。

【第13句】：【頂著石臼做戲——費力沒討好】見“背了石臼做戲——吃力不討好”。

【第14句】：【成也蕭何，敗也蕭何】這一詞語的意思是說成敗乃由一人為之。此語典出司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。韓信原是項羽的部下，因為屢屢獻策，都未被采納，于是就棄楚歸漢，在劉邦那里做了一名小小的治粟都尉。后來韓信遇到了蕭何，蕭何聽韓信談兵頭頭是道，極為贊賞，認為他是一個難得的軍事奇才。蕭何就向漢王劉邦推薦，初不被用。韓信就趁機逃跑了。蕭何聽說后，連夜把韓信追了回來，并向劉邦極力推薦，才拜韓信為大將軍。在楚漢戰爭中，韓信的軍事才能得到了充分發揮，他輔佐劉邦打敗了項羽，被劉邦封為齊王、楚王，此乃“成也蕭何”。后來因為有人告發韓信謀反，劉邦把他降為淮陰侯。這還不算，漢高祖十一年，陳稀謀反，劉邦親率大軍前往討伐。這時有人密告韓信與陳稀通謀，如韓、陳里應外合，漢朝江山將不保。在這緊急關頭，相國蕭何為呂后獻計，假稱陳稀已被擊敗，由蕭何出面召韓信入宮慶賀。韓信不知是計，信以為真，進入未央宮后，呂后下令將韓信捆綁起來，不經審問，就處以死刑。此乃“敗也蕭何”。后來人們哀嘆韓信之死，就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結，用來比喻事情的成敗都歸于同一個人。

【第15句】：【拳頭里攥著兩把指甲】（慣）比喻兩手空空，一無所有。

【第16句】：垃圾堆里的畫——廢畫（話）

【第17句】：【一刀切】（慣）比喻對不同的情況不加區分，用同一種方式處理。

【第18句】：【請字兒不曾出聲，去字兒連忙答應】（慣）主人的“請”字還未說出口，客人就連忙答應說“去”。指迫不及待地盼望別人邀請。

【第19句】：老牛反芻——吞吞吐吐

【第20句】：【愛之深，妒之切】（諺）愛得越深，嫉妒心就越強。專指男女間越是愛情濃烈，排他的意念就越重。

【第21句】：【一羽示風向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風里飛動，能標示出風向；一根小草在水中漂浮，能標示出水的流向。指觀察局部的動向，可以推斷出全局的變化。

【第22句】：有人要聽王老師的課，可他說不會講普通話。領導說：“你就鄉里鼓鄉里敲吧！”（江蘇·大豐）

【第23句】：【獅子鎮邪】我國盛產老虎，不產獅子，而被稱為百獸之王的老虎沒有被尊為鎮邪之獸，反而由獅子來擔當，這是為什么呢？這與獅子的傳人和宗教傳人有關。首先，獅子作為物種傳人中國的最早記載出自《后漢書》，提到在漢章帝章和元年（公元85年），安息國王遣使進獻獅子以及符拔等奇異猛獸。伴隨著中外交往的日益頻繁，更多的獅子被使節們帶到中國來。魏晉南北朝也有幾次西域國家進獻獅子的事例，不過仍舊為數尚少。到了唐代，中國古代史上這個最為發達的對外交往時代，獅子才頻繁傳人中國。正是在這一背景下，中國人開始熟悉獅子，并撰寫詩詞歌賦來描寫這種來自草原的百獸之王。當時，人們以能一睹雄獅風采為驕傲。其次，異域宗教的傳播大大豐富了中國獅子文化。特別是佛教的傳人，與獅子的傳人幾乎是同時。西域多種宗教與獅子有關密切的關聯。佛教以獅子吼來形容佛祖佛法的威嚴，用獅子來充當菩薩羅漢的坐騎；波斯古代宗教則以獅子為護法神獸，身帶雙翼守護著神壇或殿堂。這些內涵通過宗教傳播影響了中國的民間信仰和生活習俗。借助傳人中國的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，獅子開始在中國承擔起護法鎮邪的重任，在中國人眼里，獅子成為威嚴尊貴的象征。從此在皇家陵闕、權貴門前，紛紛樹立起一對對門獅；在宮廷舞臺盛大慶典上，不斷上演氣勢磅礴的“五方獅子舞”。甚至民間也以獅子為吉祥物，用來驅邪，房頂、墻頭放有石獅子，門洞的門墩也雕刻成石獅子，用來鎮宅。

【第24句】：【螻蟻尚且貪生，為人何不惜命】釋義：螻蟻：螻蛄和螞蟻。螻蟻小蟲還貪戀生命，何況是人。舊時乞求活命或勸人不可輕生的話。例句：可憐也，這婆婆掉了桶在這井里。不敢回家中去，在此尋個自盡。嗨，可不道螻蟻尚且貪生，為人何不惜命。左右！拿著那揉鉤槍，井中替她撈出那桶來。

【第25句】：【忙者不會，會者不忙】見“會家不忙，忙家不會”。

【第26句】：【走漏風聲】見“露風聲”。

【第27句】：【捏著鼻子哄眼睛】（慣）比喻自己欺騙自己。

【第28句】：【好賬算不折】（諺）折：虧損。好的賬目，無論怎樣算也不會走樣。指真真實實、清清楚楚的賬目，是不怕反復查核的。

【第29句】：【胖子也不是一口兒吃的】（諺）比喻事物的形成要靠日積月累，循序漸進，不能盲目冒進，急于求成。

【第30句】：【柴米夫妻，酒肉朋友】（諺）有柴有米，夫妻間才能安然度日；有酒有肉，朋友間自可你來我往。指人際關系，必須有物質條件作基礎才能建立。也作“酒肉朋友，柴米夫妻”。

【第31句】：【水菜水菜，七分水三分菜】釋義：栽種蔬菜，水起重要作用，不能缺水。例句：栽樹種菜，倒是滿好的，可常青道：水菜水菜，七分水三分菜，這都得靠個水。

【第32句】：雪地里的松毛蟲——沒幾天活頭啦

【第33句】：【羊上狼不上，馬跳猴不跳】（慣）形容心不齊，步調不一致。

【第34句】：【稻多打出米來，人多講出理來】釋義：人多主意多，辦法多，就像稻多出米多一樣。例句：有事要多和戰士們商量，俗話說，“稻多打出米來，人多講出理來”，戰士們有戰斗經驗，有主意有辦法，有了困難和大家商量，總可以解決的。

【第35句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】釋義：比喻只要保住根本的東西，將來就能達到目的。后句也說“不愁沒柴燒”。例句：“留得青山在，不怕沒柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所便好了。”

【第36句】：【一天等于二十年】謂發展極其迅速。此為大躍進時期流行的口號。張賢亮《不可說》：“各種經濟成份的企業在政治和法律上真正一律平等……那么，中國的社會生產力則會有一個‘一天等于二十年’的飛躍發展。”

【第37句】：【打一巴掌，給一個甜棗吃】傷害別人，又給一點安慰。成語：又打又拉、恩威并施。韓志君等《籬笆·女人和狗》：“我不是三歲兩歲的小孩子，用不著打一巴掌，給一個甜棗吃。”

【第38句】：【頭回上當，二回心亮】（諺）指頭次上當受騙，到第二次就會接受教訓，心明眼亮，不再失誤。

【第39句】：【到什么山唱什么歌】釋義：山區不同，流行的山歌也不同。比喻根據實際情況決定對策。例句：“到什么山唱什么歌，說不準到什么時候，交個好運，發筆洋財。”

【第40句】：【駿馬雖良，不中農夫之用】釋義：比喻雖有本領，卻不被其他行業的人賞識、重用。例句：寶刀雖利，不動文士之心。駿馬雖良，不中農夫之用。英雄雖有掀天揭地手段，那個識他、用他？還要奚落他。

【第41句】：【慷他人之慨】（慣）指拿別人的東西或錢財作人情或揮霍。

【第42句】：【危難之中，見智見情】（諺）見智見情：表現出一個人的智慧與真情。指人的真品質，只有在非常時刻才會表現得淋漓盡致。

【第43句】：放學到家，我總是先看完少兒節目再寫作業，雖然父母說了許多次，但我就是改不了。媽媽常說我是“屬破車的，三天不修就零散”，非要“治理整頓”我一次。（河南·永城）

【第44句】：兩口子的賬一算不清

【第45句】：雨過天晴后的一個晚上，我和爸爸去奶奶家。一路上，我小心翼翼，總怕踩著水和泥。爸爸說：“你看，明是水，暗是泥，不明不暗是好地。”（河北·邯鄲）

【第46句】：【人過三十不學藝】人應在年輕時學習，三十歲以后不容易專心。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“人過三十不學藝，老了，手腳也不靈便了，叫人家年輕人們鬧吧。”

【第47句】：【新郎、新娘】在婚禮上，一對新人叫“新郎、新娘”，這個美麗的稱呼源自于一個美麗的傳說。相傳，有三個非常聰明而心腸又極好的皮匠，他們遇到一位家境貧寒但有才學的小伙子，名叫新郎。皮匠們想試試新郎的才學。一個說，請你給做一個太陽大的饃；一個說，請你裝像海洋大的一缸油；一個說，請你織像路一樣長的一匹布。聰明的新郎不慌不忙地說：“請把太陽摘下來，我好比著做饃；請把海水稱一下看看有多少斤，我好裝油；請把路的尺碼量出來，我好量布。”結果，三個皮匠非但沒有難倒新郎，反倒給新郎難住了。輪到新郎向皮匠提問了，新郎說，我只想要“六證”。“六證”是什么，三個皮匠誰也不知道，就走鄉串戶訪向了許多人，還是沒搞明白。一天，他們遇到了一位在溪旁洗衣服的妙齡少女，忍不住問道：“請問姑娘叫什么名字，能幫個忙嗎？” 少女笑道：“我叫新娘，有事就說吧！”聽說要找“六證”，姑娘就從家里取來一個升、一把剪、一把尺、一面鏡、一桿秤、一算盤，說：“要知道糧有多少，以升為證；衣服裁得好壞，以剪刀為證；布有多少，以尺為證；容貌如何，以鏡為證；東西的重量，以秤為證；賬目是否清，以算盤為證。這就是‘六證’。”皮匠找到了“六證”，新郎知道天底下還有更聰明的人，非常傾慕新娘的才學，就請皮匠做媒說親。新娘也很愿意，但有一個條件，就是必須在三天之內蓋一幢“不用門來不用窗，無柱無瓦又無梁。上上下下不沾木，天生地長石頭墻”的結實房子，想難為新郎一下。結果，聰明的新郎就上山找了一處“洞外百花飄香，洞內冬暖夏涼，方向坐北朝南，氣候避風朝陽”的巖洞作新房。新娘很滿意，他們成了一對幸福的伉儷。于是，人們就把新婚夫婦稱作新郎、新娘，把結婚用房稱為洞房。

【第48句】：學過《偉大的友誼》這篇課文后，我回家告訴爸爸：“在馬克思經濟困難的時候，恩格斯總是熱忱地幫助他，在事業上他們親密地合作……”爸爸插了一句：“山泉沖洗的玉石是潔白的，困難中結下的友誼縣牢固的。”（江蘇·高郵）

【第49句】：【有毒的不吃，犯法的不做】（慣）形容人安分守己。

【第50句】：我們一家在吃螃蟹。我說：“爸爸，再給我留一只。”爸爸說：“你是好的吃個死，賴的死不吃。”（江蘇·淮陽）

【第51句】：星期天中午，媽媽給包了餃子吃，下午，我渴得光想喝水。媽媽笑著說：“你真是窮人吃頓饃，三年不離河。”（河南·內鄉）

【第52句】：大地養活人民，英雄保衛祖國。

【第53句】：媽媽看了我寫的作文后說：“東一斧子西一鐮的，狼腿扯到狗腿上，這也叫作文？”（河南·伊川）

【第54句】：【見提著影戲人子上場——好歹別戳破這層紙兒】（歇）影戲人子：皮影戲中用皮或紙剪成的人物，也叫影戲人兒。指明擺著的這么回事兒，就是不去說破它罷了。

【第55句】：手插到染缸里——不沾染也得沾染

【第56句】：【依葫蘆畫瓢】“依葫蘆畫瓢”比喻一意模仿，沒有創新，不求上進。它源于宋太祖趙匡胤。《東軒筆錄》記載了一個宋太祖與文人的故事：五代時有個人叫陶轂，自幼喜好學習，博覽群書，學識淵博，“文翰為一時之冠”。宋太祖時，陶觳做了翰林院的學士。當時的宰相都不是出自翰林院，而這些人的文采聲望都不及陶轂。陶轂心中不平，指使黨羽向太祖上疏，說其久在翰林，出力實多。他自己也上書表示不滿。宋太祖笑日：“頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆，何宣力之有?”太祖認為翰林學士只是玩弄文字，不會創新，因此沒有功勞可言。陶轂對這個評價很不服氣，乃作詩，書于玉堂之壁：“官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。”太祖見其刻薄怨望，更是決意不用他了。后來人們就用“依樣畫葫蘆”比喻刻意模仿，沒有創新，今口語變作“照葫蘆畫瓢”。這個故事表面看來是宋太祖出身軍人，對文人有所鄙視，其實，宋太祖追求的是實際有用，反對墨守成規。宋太祖對文人治國的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的樹立者，宋朝是中國文學發展的又一個高峰期。

【第57句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】諸葛亮，三國時期的政治家。在小說、戲曲和民間傳說中，他幾乎成了智慧的化身。此語借指：人多出智慧。成語：集思廣益。王蒙《失態的季節》： “我們有一個多么強大的集體！我們是有組織有領導有計劃的，三個臭皮匠，合成一個諸葛亮！”

【第58句】：我去給奶奶盛飯，不小心把碗碰破了。奶奶風趣地說：“你呀，做活都要工錢，下崗去吧！”（河南·滑縣）

【第59句】：頭發絲穿豆腐——沒法提

【第60句】：張旺義嫌棄自己八十歲的老娘，村委會主任給他做思想工作：“一畝地要個場，一百歲要個娘。無論什么時候也不能忘了根本啊！”（河南·輝縣）

【第61句】：【各走各的路，各投各的店】各干各的，互不相干。浩然《艷陽天》：“咱們是井水不把河水犯，后脊梁對著后脊梁，各走各的路，各投各的店兒！”

【第62句】：小明常埋怨自己笨，不會寫作文。這天老師布置了一篇寫讀后感的作文，回家后，小明就開始找作文選。媽媽看到了，對他說：“人不學不靈，鐘不敲不鳴。多讀又多練，文章自然變。”（廣東·龍門）

【第63句】：上墳燒紙錢——自家人哄自家人

【第64句】：【不出門的聰明漢，不如周游的愚笨人】（諺）周游：游遍各地。聰明人不出家門，反倒不如到處游覽的愚笨人有見識。指出外游覽能增長人的智慧，開闊人的眼界。

【第65句】：牛角尖對牛角尖——尖對尖（奸對奸）

【第66句】：【鐵公雞，一毛不拔】一毛，雙關，也指一毛錢。借指吝嗇，小氣。《香港小說選》：“還有，他盡管鐵公雞一毛不拔，但是喜歡那些有禮及會講話拍馬的人，有時興致一來，也會大發慈悲哩。”

【第67句】：【上有老，下有小】（慣）上有老人要贍養，下有兒女要撫育。指家里有負擔，有拖累。

【第68句】：電視電話——耳聞目睹

【第69句】：【男人要俏一錠墨，女人要俏三分白】（諺）一錠墨：像墨錠一樣通身黑衣。三分白：艷色裝束夾帶幾分白色。指在服裝上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就帶幾分白色。

【第70句】：【談天】“談天”一詞，也作聊天，在日常生活中隨處可見，小到家事，大到國事，無所不聊。那么，“談天”一詞源出哪里呢？最早見于西漢司馬遷的《史記·孟荀列傳》：“鄒衍之述，迂大而宏辯……故齊人頌日：‘談天衍’。”戰國末期，齊國的哲學家、陰陽學家鄒衍曾經游歷許多諸侯國，針對各國的現狀，他常常發表大膽的言論，并寫了不少文章。但他的文章具有主論很高且不通常理的特點，其研究方法是從小事物一直推衍到漫無邊際。人們聽了都忍不住拍手叫絕，但真正要推行他的理論卻是感到非常困難。后來齊國的人都稱鄒衍為“談天衍”。《史記》集解引劉向《別錄》說：“鄒衍之所言……盡言天事，故日‘談天’。”這就明確指出“談天”的初義和出處。隨著時代的發展，人們就把隨便的閑談稱作“談天”或“聊天”了。

【第71句】：活魚丟在沙灘上——干蹦跶

【第72句】：我小聲對奶奶說：“前天我把咱家的大花碗打碎了，一直沒敢對媽媽說。”不巧，這話被媽媽聽見了，她笑著說：“我說碗咋會不見了，真是‘賊不打，三年自招’啊！”（河南·新野）

【第73句】：我大伯五十多歲了，還要練舉石鎖，結果沒舉起石鎖，反閃了腰。大娘說：“甭不服老，沒有那么大的荷葉，就別包那么大的粽子。”（河北·南皮）

【第74句】：【上不巴天，下不著地】釋義：形容沒有著落，沒有依靠。例句：咱們頂好是各走各的路。這地方上不巴天，下不著地，你要是不識好歹，咱倆免不了同歸于盡！

【第75句】：【今朝有酒今朝醉】這一俗語多用于批評那些悲觀失望、消極沉淪的處世哲學。人們譏諷某些醉生夢死的玩世不恭者，常說他們是今朝有酒今朝醉，沒什么出息。 “今朝有酒今朝醉”這句俗語源自唐詩。出自唐代詩人羅隱的《自遣》，全詩如下：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”意思不難理解，是說世間事如果得到了，就應該高歌歡慶；沒得到而失去了則放手休止；多愁苦多怨恨也要悠然自得順其自然。今日能醉就醉，能歡樂就歡樂，明天有憂愁就放到明天再去愁吧，不必總把不開心的煩惱掛在心頭。顯然，既然詩人鄭重其事題名《自遣》，那么，此詩是自我發泄、消遣之作。作者羅隱出了什么事，因何有感而發呢？他當年曾十次考進士而不中，自感前途渺茫，揮筆自我發泄寫出了這首至今被人常引用的詩篇。羅隱的自遣，還包含規勸他人之意，從這一點出發，不能說此詩完全消極，若人們能不被煩事壓得痛不欲生，以及時行樂排解一下情緒，這不失為一個曠達灑脫的積極處事之法。只要不墮入酗酒深淵，以樂觀豁達態度面對暫時失落，這會減去不少自甘墮落或輕生個案呢？效果也許比“用酒消愁愁更愁”好多呢。

【第76句】：木匠打鐵——改行

【第77句】：【上有皇天，下有后土】釋義：意思是天地共鑒，天地作證。例句：他一本正經地說道：“……上有皇天，下有后土。新郎新娘拜天地！”

【第78句】：這山看著那山高——見異思遷

【第79句】：老子納妾兒宿娼——上行下效

【第80句】：字要簡潔方為妙。

【第81句】：奶奶聽說慣偷王五的兒子在學校偷人家的鋼筆，就說：“唉！根不正，秧不正，結個葫蘆扭著腚啊！”（河南·南召）

【第82句】：電扇吹漁網——漏風

【第83句】：兩個泥菩薩過河——誰也救不了誰

【第84句】：泰山頂上觀日出——高瞻遠矚；站得高，看得遠

【第85句】：屬野豬的——到處亂拱；亂撞人

【第86句】：【騎狗爛褲襠，騎貓爛眼窩】（諺）眼窩：眼睛。騎在狗背上玩，狗會咬爛他的褲襠，騎在貓背上玩，貓會抓爛他的眼睛。勸誡小孩不要玩狗玩貓的謔語。

【第87句】：【沒有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭】釋義：沒有某種本領，就不敢承擔某種風險。例句：“于隊長既然敢把火點起來，他就敢負責任。俗說話：沒有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭。”