【第1句】：【縫衣店里的營業員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第2句】：【虎毒不食子】“虎毒不食子”出自宋代一位僧人釋普濟的《五燈會元·杭州龍華寺靈照真覺禪師》：“山僧失口日：‘惡習虎不食子’。”后來經演變，成為“虎毒不食子”。這個俗語在人類極端情況下，會反其道而行之，是人性丑惡的極端表現，他們可能殺死親生，這些人是喪盡天良的父母。 人有善和惡兩個方面，一旦人性的丑惡和權力利益糾纏在一起，會變得很可怕。在權力利益面前，親情有時也會變得不重要。唐朝武則天為爭后位，竟親手掐死自己幼小的女兒，嫁禍于人，就是最典型的“惡虎食子”的實例。 還有一例是春秋時期的“易牙烹子”。易牙是齊桓公的一個廚師，一天聽齊桓公無意之間說：“天下什么肉都吃過了，唯獨不知道人肉什么味。”易牙便把自己的小兒子烹了給齊桓公吃，還問齊桓公：“這肉好吃嗎？”齊桓公不知道是人肉，連聲說：“好吃，好吃。”易牙因此博得了齊桓公的信任。后來是他和一伙兒奸臣害死了齊桓公，成了歷史上有名的奸臣。

【第3句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。 方丈在一寺中具有很高的權威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權處罰犯戒者，也能頒布新規。方丈還可以決定寺院的經費使用。當然，方丈所要負的責任也很繁重，他要領導僧眾修行，要給寺眾們講經開示。

【第4句】：【小車子不拉——推好】（歇）推：諧“忒”。指太好了。表示贊美或贊同。

【第5句】：【嘴上貼封條】（慣）比喻閉口不言。

【第6句】：【豆腐嘴，刀子心】（慣）指嘴上說得綿軟動聽，內心卻十分狠毒。

【第7句】：【刀不出鞘，弓不上弦】 釋義：比喻不用武力行動。 例句：以統之計，莫若來日設宴，請季玉赴席；于壁夜中埋伏刀斧手一百人，主公擲杯為號，就筵上殺之；一擁入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。

【第8句】：【囍】“囍”又稱雙喜。我國男女青年結婚時，有個習俗，都喜歡在新房內外乃至家具上貼著大紅“囍”字，以示吉利。現在，更有甚者，結婚時將斗大的囍字貼于巷口兩側或住宅小區門口的兩側，以示隆重或迎親路標。 說到這個“囍”字的來歷，傳說源自北宋宰相王安石。傳說王安石20歲那年進京趕考，路過馬家鎮時，剛好碰到馬員外之女出聯擇婿，在走馬燈上寫著“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”的上聯。這時王安石正忙于趕考，未及細想，便上京去了。 王安石在科場中順利通過筆試。面試時，主考官指著廳前的飛虎旗說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不覺心里一亮，便以馬員外之女招婿的上聯作對。主考官見對得珠聯璧合，遂贊嘆不已。 考試完畢，王安石在歸途中喜氣洋洋，躊躇滿志。途經馬家鎮時，見那懸聯仍無人對出下聯。此時，王安石便把主考大人出的上聯作下聯以對。馬員外一看十分滿意，當下即以女相許，并擇吉日在馬府完婚。 新婚之日，正當新郎新娘歡歡喜喜拜天地時，忽有探馬來報：“恭喜王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外聽后高興萬分，遂命重開酒宴，以示慶賀。王安石雙喜臨門，洞房花燭夜，金榜題名時。豪興大發，便在洞房雪白的墻上，并排而工整地書寫了兩個大紅的喜字。雙喜（囍）一出，更加喜慶，效果絕佳。 從此，結婚貼紅“囍”字的習俗，就在民間流行開了。

【第9句】：【人去不中留】（諺）指人決意想離開時，不宜勉強挽留。 也作人去不中留，花落難返枝。 人去不中留，留人難留心。

【第10句】：睡前洗腳，勝吃補藥。晚上開窗，一覺都香。貪涼失蓋，不病才怪。

【第11句】：【生米成了熟飯】（慣）比喻已成事實或事情已成定局，無法改變。 也作生米已煮成了熟飯。 生米做成了熟飯。 生米燜熟了飯。

【第12句】：【程咬金，三板斧頭】 釋義：程咬金：唐初大將，《說唐》中說他與人交戰，就是開頭三板斧厲害，以后就沒勁兒了。比喻做事莽撞、毛躁，虎頭蛇尾。 例句：小其皺了皺眉，對達南做這事不假思索有點意見，他說：“你老是這樣，程咬金，三板斧頭，不前思后想。”

【第13句】：【居者無載，行者無埋】（諺）指居家的人不把東西裝在車上作遠行的準備，遠行的人也不會把財物埋藏起來作定居的準備。

【第14句】：【小年】中國民間稱臘月二十三為小年。這一天．民間有祭灶、掃塵、采辦年貨的習俗。 祭灶，民間很早就有關于灶神的傳說。舊時，灶神每家必供，它同門神、井神、廁神、雷神一起成為五位家堂神，職責是保護家宅安寧，不讓閑神野鬼騷擾，稱為“五祀”。每到臘月二十四，灶君上天朝玉帝，前一天晚上，人們就在鍋臺邊擺上糖果、年糕等供品，貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，焚香膜拜。 掃塵，北方稱掃房，南方稱撣塵。掃塵的習俗源于堯舜時代的“掃年”——古代先民驅除病疫的一種宗教儀式。由于是迎接新的一年，又是清潔衛生、除疫滅病的良好習俗，所以流傳至今而不衰。 小年以后，年味越來越濃。

【第15句】：【衣裳】“衣裳”指一年四季能穿的所有衣服，都叫衣裳。 最初的衣裳應該是樹葉與獸皮連在一起的“圍裙”。后來傳說黃帝創上衣下裳，即是上下連在一起的服飾，故后人稱上衣為“衣”，下衣為“裳”。到有文字記載時，我國的服裝樣式早已形成。如殷商時期上衣下裳連在一起的“深衣式”服裝。到春秋戰國時，這種上衣下裳開始變化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”長了一些，就是說這一時期男女還都穿裙子。《詩經》中多次提到有“麻”（衣領）的新式服裝，以及“袍”（一種行軍者日以當衣，夜以做被的長式衣服）、“裼”、“裘”等兒童褓衣和皮衣。可見，當時人們的衣著已十分可觀了。

【第16句】：【瓜田不納履，李不下整冠】 釋義：納履：提鞋。冠：帽子。在瓜田中不提鞋，在李樹下不整帽子。意思是不做讓人懷疑的事。 例句：論她的能力，干一點重要的政治工作還是可以的，但我再三考慮，還是搞技術為好，免得別人背地里說些閑話。古人說過，“瓜田不納履，李下不整冠”啊！

【第17句】：【勤借勤還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第18句】：【出污泥而不染】（慣）比喻在污濁的社會環境中生活，卻不沾染壞習氣，保持著高尚純潔的品質。

【第19句】：【哪塊黃土不埋人】見“何處黃土不埋人”。

【第20句】：【爛船拾起有三斤釘】見“船爛還有三千釘”。

【第21句】：【動力綱，素為常，酒少量，莫愁腸】（諺）一要堅持活動身體，二要常吃粗茶淡飯，三飲酒只可少量，四要胸懷寬廣不憂愁。指人能做到以上四點，就可健康長壽。 也作“動力綱，素為常，少煩惱，酒少量”。

【第22句】：【頭上有瘡瞞不過剃頭的】（諺）比喻任何事情無法瞞過知情人。

【第23句】：【賭錢場上無父子】（諺）指一上賭場，就只認輸贏不認人，往往連父子關系也不顧及了。 也作賭場無父子。 賭博場上無弟兄。無弟兄：指連親兄弟也不認。

【第24句】：【抖摟包袱底兒】（慣）包袱底兒：比喻最拿手的本領。指把最拿手的本領亮出來。

【第25句】：【天上下雨地下流，小兩口打架不記仇】 釋義：年輕夫妻眇架，很快就會忘掉。 例句：“唉呀，嫂子，別生氣了。你沒聽人家說嗎，‘天上下雨地下流，小兩口打架不記仇’。”

【第26句】：【打棍子】（慣）指羅織罪名陷害人，打擊人。

【第27句】：【打蛇先打頭，擒賊先擒王】 釋義：比喻打擊壞人或敵人要先打擊為首的。 例句：常言說：打蛇先打頭，擒賊先擒王。只要將山大王拿住，一切就好辦了！

【第28句】：【老太婆縫補丁——紉針】（歇）紉：引線穿過針鼻兒，諧“認”。針：諧“真”。指做事嚴肅對待，毫不馬虎。

【第29句】：【七條腸子，八個肝花】（慣）肝花：肝。形容人多心不齊。

【第30句】：【人到一萬，無邊無沿】（諺）指人數上萬，氣勢就會非常壯觀。 也作人馬一萬，無邊無岸；人到十萬，徹地連天。 人有一萬，無邊無沿；人有十萬，徹地連天。

【第31句】：【十六兩】把重量單位一斤由十六兩改為十兩是1959年的事，改了之后，老百姓仍舊沿用若干年。而一斤等于十六兩在中國至少存在了兩千多年。 古代人為什么把一斤定為十六兩，民間有一種說法，既是一種美好的愿望，又有一定根據和理由，且能自圓其說。民間傳說一斤中每一兩都是一顆星，十六兩就是十六顆星，包括北斗七星、南斗六星和福、祿、壽三星。賣東西的人在稱重量時，不短斤少兩，講究誠信，就會得足星，尤其是得到福、祿、壽三星。如果心地不良，克扣重量，就會損星。克扣一兩就會減福，克扣二兩就會損祿，克扣三兩就會折壽。所以商家應該誠信，否則會受到上天的譴責或遭受不祥的事情。這顯然是一種附會，用這種說法使不良商販有所收斂。但古代的秤確實和北斗七星是有聯系的。古時候人們把北斗七星的第四星和第五星分別稱為“天權星”和“玉衡星”，前四星像一個斗，后三星像一個柄，斗和柄相互依托，保持平衡。所以，古人就把秤桿叫做“衡”，把秤砣叫做“權”，把表示重量．的若干等分叫做“星”，如“定盤星”。所以，無論經商也好，從政也好，都要敬畏手中的權力，電視連續劇《宰相劉羅鍋》有句臺詞：天底下有一桿秤，老百姓就是那定盤的星。

【第32句】：【見了火的蠟——軟了】（歇）本指蠟熔化后變軟，轉指人遇到強手，態度由硬變軟。

【第33句】：【旋的不圓，砍的圓】（慣）旋(xuan):用刀子轉著圈兒地削。轉著圈兒削成的東西不圓，用刀砍的倒圓。指事情反常，不合常理。

【第34句】：【冰人】在古代媒人又被稱為“冰人”或“大冰”。媒人一般都是熱心腸，怎么反倒稱為“冰人”呢？ 這一稱呼最早見于《晉書·索統》中的一段故事：孝廉令狐策有一天夢見自己站在冰上，和冰下人說話，詢問圓夢的解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事，你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒，因而你當為人說媒，冰河開了，婚姻也就成了。 由此，后人稱媒人為冰人。

【第35句】：【小財不去，大財不來】（諺）舍不得投入少量的錢財，就沒有大量錢財的到手。指要想有大的收獲，必須先付出一定的代價。 也作小財不出，大財不進。 小錢不出，大錢不入。

【第36句】：【走著進來，躺著出去】（慣）活著進來，死了出去。指無法逃脫，必死無疑。

【第37句】：【軸承脖子彈簧腰，頭上插個風向標】 釋義：形容人頭腦靈活，善于隨機應變。貶義。“脖子”又作“腦袋”。“風向標”又作“試風標”。 例句：希望他今后再不要“軸承脖子彈簧腰，頭上插個風向標”，要“老老實實承認錯誤，用毛澤東思想武裝頭腦。”

【第38句】：【頭頂高梁花，腳踩漿泥瓣】（慣）比喻身為農民，生活在農村。

【第39句】：【百病可治，相思難醫】（諺）相思：專指男女愛情上的彼此思念。 各種各樣的病都可治療，惟有相思病無藥醫治。

【第40句】：【人全馬不齊】（慣）指人心不齊，行動不一致。

【第41句】：【鳥怕暗箭，人怕甜言】（諺）指甜言與暗箭一樣傷人，必須提防。

【第42句】：【火車跑得快，全憑車頭帶】（諺）火車憑著車頭的帶動，。才能飛速前進。比喻堅強的、有能力的領導班子是帶領群眾走向勝利的關鍵。

【第43句】：【爭著不足，讓著有余】（諺）相互爭奪，既傷感情，又損財物；相互謙讓，既有情義，又物盡其用。指與人相處應相互體諒，謙讓和氣。

【第44句】：【管閑事，落不是】（諺）閑事：跟自己無關的事；無關緊要的事。指插手管閑事，往往會落得是非纏身，受人指責。 也作管閑事，落閑事。 管閑事，生閑氣。

【第45句】：做賊偷蔥起，貪污揩油起。

【第46句】：【太平不用舊將軍】（諺）舊指當天下安定的局面形成后，皇帝就會采取各種手段，疏遠、排斥以致迫害開創大業的武將。

【第47句】：【出力不討好】見“吃力不討好”。

【第48句】：【水火無情，刀槍無義】 釋義：水火不講情面，會害人；刀槍不懂情義，會傷人。指水火刀槍都能傷人。 例句：我們學生、文人，是民族的精華，他們能饒了我們？而且水火無情，刀槍無義，打起仗來，誰能保住不死？

【第49句】：【一犬吠形，百犬吠聲】（諺）吠（fei）：狗叫。一只狗見到形影發出叫聲，許多狗聽到叫聲便一齊跟著叫。比喻人往往會在不辨真偽的情況下隨聲附和。 也作一犬吠形，群犬吠聲。 一犬吠影，百犬吠聲。

【第50句】：【八仙過海，缺少一個何仙姑】 釋義：比喻在各種能人之中，缺少一位女的。 例句：八仙過海，缺少一個何仙姑。進據點，在敵人的肚子里戰斗，海潮鄉那個勇猛的女民兵，馬國本覺得不能輕易使用，瞎子媽媽又只有那么一個女兒，萬一有個兇險，不好。

【第51句】：【萬事不求人】（慣）指一切靠自己，不用別人幫忙。

【第52句】：【正經】“正經”現多指嚴肅認真，端莊正派，是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人，就是評價他為人正派；或者說某某不正經，就是評價他道德品質有問題。然而，“正經”一詞最初與人的品質不沾邊，而是另有來歷。 “正經”一詞，起源于唐代，是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達，有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類，設立不同專業來研修，產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種，旁經則分為兩種。這里所謂正經，指主體課程。研修正經又可細分為三種情況：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，學制為三年；《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，學制二年；《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經，學制一年半。與正經相對的旁經，分為《孝經》和《論語》兩種，學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語，隨著時間的推移，詞義發生了演變、擴展，成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法，計票人總是用“正”字來計票數。“正”字計票法簡便易行，充分利用了漢字“正”字的特點，橫平豎直不交叉，可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園，如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院，舞臺是方形的，樓上的座位叫花樓，左右為包廂，大多是達官貴人預包下的；樓下為正廳，設八仙桌，可品茶飲酒；后座是長凳排列的，票價最低廉。樓上樓下都有大木牌，牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票，是由一些“案目”（相當于現在的服務員）站在戲院門口招攬觀眾，領他們入座。每領來五人，司事就在木牌上寫一個“正”字，并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便，賬也算得清楚，也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后，就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。

【第53句】：【愛叫的麻雀不長肉】（諺）比喻輕浮而不務實的人，不會有什么作為。

【第54句】：虎不怕山高,魚不怕水深.

【第55句】：【馬后炮】“馬后炮”常被人們用來比喻和形容事后采取措施、行動遲緩。它源自中國象棋術語。 最初，馬后炮的詞義并不消極，它指的是在象棋的對陣中，炮位于馬之后，隔山將殺的一種招式。說起它的詞義色彩，甚至偏向積極，因古時候下象棋時，“馬后炮”常常是克敵制勝的法寶之一。 在下象棋時“馬后炮”是比較常用的招數。這時，只要把馬放在對方的將上隔一格，用于控制將的移動，再用炮“將軍”，如果對方沒有棋子可墊，往往形成絕殺。可見，“馬后炮”是置對手于死地的很厲害的一招，詞義并不消極。 “馬后炮”之所以反其意而用之，有兩種語境可以說得通。其一，馬后炮雖然是絕殺，馬的功勞是第一位的，馬死死控制住了老將，炮才能起作用，不然還是放空炮。從這個棋講，馬先炮后，不是正好應了“馬后炮”的比喻或引申意義了嗎？其二，馬后炮雖然厲害，但中國詞匯不能望文生義，因為它是豐富多彩、魅力無窮的，在許多情況下與原意不同。如“高高在上”一詞，說風箏是好，說干部作風是壞，這就是反其意而用之。

【第56句】：【狗是百步王，只在門前狂】（諺）百步王：在離家百步以內逞能。指狗只會在家門口狂吠，一離家門口就老實了。比喻沒見過世面的人，一到生地方就會膽怯。

【第57句】：【被窩里的跳蚤，能蹦到哪里去】 釋義：比喻人少，力量小，起不了什么作用。 例句：說啦，家屬委員會凈搞名堂，出風頭，幾個臭娘們兒，什么巡邏查夜，頂啥用？被窩里的跳蚤，能蹦到哪里去！還有更臟的話。

【第58句】：【老牛拉破車】（慣）比喻做事磨蹭，節奏慢、效率低。 也作老牛拖破車。 老牛破車。

【第59句】：【割不斷的親，打不斷的鄰】見“打不斷的親，罵不斷的鄰”。

【第60句】：【明人不做暗事】（諺）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的見不得人的事。指明人做事正大光明，絕不鬼鬼祟祟，搞陰謀詭計。 也作明人無暗事。 明人不做暗事，好漢不使暗拳。

【第61句】：【剃頭挑子一頭熱】這條俗語的意思是比喻做事情一方愿意，另一方冷淡，也叫“一廂情愿”。為什么這么說呢？ 在過去，不僅有固定的理發店，還有走街串巷的流動理發師。所謂“剃頭挑子一頭熱”，是因為當時剃頭的工具全部用扁擔挑著。一頭是紅漆長方凳，供顧客坐著理發用，是涼的一頭。凳腿間夾置三個小抽屜：最上一個是放錢的，錢從凳面上開的小長方孔里塞進去的，就好像公交車上的投幣箱一樣。第二第三個抽屜分別放置圍布、刀、剪之類工具。另一頭是個高長圓籠，里面底部放一小火爐，是熱的一頭。上面放置一個大沿的黃銅盆．水總是保持著一定的熱度，供顧客洗頭。圓籠下邊三條腿，其中一條腿向上延伸成旗桿，桿兒上掛鋼刀布和手巾。如今，這種挑著擔子剃頭的已經很難見到了。 故而，民間有句歇后語“剃頭挑子——一頭熱”現在還常用，如一方熱戀，另一方冷淡，被人稱為“剃頭挑子——一頭熱”。也就是單戀了。

【第62句】：【交易不成仁義在】（諺）指縱然生意沒有成交，但彼此一定保持良好的關系，不要傷害感情。商場中買賣雙方常用的交際語。 也作“買賣不成仁義在”。

【第63句】：【春天孩兒面】（諺）孩兒面：小孩的面部表情，一會兒哭，一會兒笑，沒個定準。指春天的天氣就像小孩的臉一樣多變，陰晴風雨，說變就變。

【第64句】：【城頭上跑馬——遠兜遠轉】（歇）城頭：城墻的頂部。本指沿著城頭兜圈子，轉喻人說話拐彎抹角或辦事不干脆利索。

【第65句】：【老馬嘶風——英心未退】（歇）老馬面對烈風仍嘶鳴，馳騁千里之心不減當年。指老年人雄心未衰。

【第66句】：【道高一尺，魔高一丈】 釋義：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔羅”的簡稱，指破壞修行的惡魔。原是告誡修行的人警惕外界誘惑的一種說法。后用來比喻一種力量超過另一種力量。 例句：哼，你別臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底騙不過咱們丁主任的眼睛。

【第67句】：【娃子不哭奶不脹】（諺）小孩子不哭著要吃奶，媽媽的奶就不發脹，想不起來喂奶。比喻沒有外界的刺激與干擾，自身樂得清靜。

【第68句】：【烈火煉真金】（諺）指真的金子不怕烈火煉，只有在烈火之中才能識別出真金來。比喻經受嚴峻的斗爭考驗，才能見出意志堅強的人。 也作“烈火識真金，百煉才成鋼”。

【第69句】：刻薄成家,終無久享.

【第70句】：【同病相憐，同憂相救】（諺）患同樣疾病的，互相之間最能體貼；有同樣愁煩的，互相之間自會救助。 指有同一不幸命運的人之間，最容易引起思想感情上的共鳴。 也作“同疾相憐，同憂相救”。

【第71句】：【好了瘡疤忘了疼】 釋義：境況變好了，就忘記過去的困苦。 例句：大春說：“三貴哥！你早先在城里打鼓收破爛，掙錢就吃喝嫖賭，把莊稼活早忘了，這工夫分了地，你還那么懶散，你這是好了瘡疤忘了疼呀！你爹怎么死的？……”

【第72句】：【救人一命，勝造七級浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語，即佛塔。能救活一條人命，那功德比建造一座七層高的佛塔還大。指救活人命是功德無量的事。 也作救人一命，勝過造佛七尊。 救人一命，勝造一座寶塔。

【第73句】：【雞飛蛋打一場空】 釋義：比喻兩頭落空，毫無所得。 例句：隊長，謝滿豐卻不同意，說就怕新渠修不成，老渠也扔了，落個雞飛蛋打一場空。

【第74句】：寧愿折斷骨頭,不愿低頭受辱.

【第75句】：【忍痛割愛】“忍痛割愛”現在指情愿將自己心愛之物或關系密切之人轉讓他人。體現此人高風亮節以大局為重。這里“割愛”是本詞的中心。然而，它的原意并非心愛之物，也非關系密切之人，而是“貪欲”之可憎之事。它源自佛教。 在佛教中，“愛”是貪欲的別名，“愛”位列“貪、嗔、癡”三毒之首。 愛可生愛，也可生憎，愛的欲深，則憎怨也可能愈大。有“愛”便有“嗔”愛嗔相激，增長惑亂，生諸煩惱，因此，必欲割之而后快。《楞伽經》指出：“生老病死，憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。”愛實為生死輪回中的“惑因”。《大智度論》卷二八說：“斷諸愛系，直趨涅槃。”《大般涅槃經疏》卷第五有“上為俗人不嘆出家割愛難”，所以說，佛教所說的“割愛”是指棄絕紅塵俗念，斷念出家的意思。后演變成“忍痛割愛”之今義。

【第76句】：【樹欲靜而風不息】（諺）樹想安靜下來，可風總是不停息地刮動。比喻情勢的發展不能如人的心愿。 也作“樹欲靜而風不止”。

【第77句】：【說謊不瞞當鄉人】（諺）當鄉人：當地人，最知底細的人。指在知根知底的當鄉人面前，說騙人的假話會立即被揭穿的。 也作說謊莫瞞本鄉人。 撒謊瞞不過當鄉人。

【第78句】：【開快車】（慣）比喻加快速度。

【第79句】：【瓜無滾圓，人無十全】見“哪個人也不全，哪個車輪也不圓”。

【第80句】：【躲了一棒槌，挨了一榔頭】 釋義：比喻躲開了一場災難或打擊，又遇到了另一場災難或打擊。 例句：他想：“真是躲了一棒槌，挨了一榔頭。他們供銷社又怎么聽到我來流口的風聲？為了甩開他們，我昨天在古人鎮就放出要去串鄉賣貨的煙幕，可是他們還是跟蹤來了。”

【第81句】：【龜走龜路，鱉走鱉路】 釋義：比喻各走各的門路。 例句：張刀柱一個人在房里左思右想，想起了一個補救的辦法；“對，找朱局長去。兒子搶了頭功，我去搶個二功吧！他報告團長，我報告局長，龜走龜路，鱉走鱉路。”

【第82句】：【打落牙齒向肚中咽】（慣）比喻受了委屈仍然堅強，不表現出痛苦和怯懦的情狀。也比喻吃了虧不聲張，忍氣吞聲。 也作打落牙齒和血吞。 牙齒打掉朝肚里悶。

【第83句】：【太陽從西邊出來】 釋義：太陽事實上不會從西邊出來。借指不可能、辦不到或特別新奇的事。 例句：“什么，要叫小日本把東西還回來，真是做美夢，那就要等到太陽從西邊出來了。我們必須去奪回來。”

【第84句】：【美人燈兒——風吹吹就壞了】（歇）美人燈兒：舊時有錢人家小姐等用的燈籠，外觀小巧精致。本指美人燈禁不住風吹，轉以形容身體弱不禁風。

【第85句】：【男不跟女斗】（諺）指男強女弱，以強欺弱，不是男子漢的做派。一說，舊時男尊女卑，以尊斗卑，有失男子漢的尊嚴。

【第86句】：【裝門面】（慣）比喻為使外表好看而進行粉飾或點綴。

【第87句】：【卜一人做事一人當】（諺）指自己做下的事，無論后果多么嚴重，都愿承擔全部責任。

【第88句】：【冬至餛飩夏至面】 釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風俗。 例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面。”

【第89句】：人靠心好,樹靠根牢.

【第90句】：【連鍋端】 釋義：比喻全部除掉或拿走。 例句：誰知道半腰里殺出一支解放軍的小分隊，打傷李榮厚，把那些“人質” 放走了，還差一點把司令部也連鍋端掉。

【第91句】：【肚子里撐船】（慣）形容人心胸寬廣。

【第92句】：【一個吹笛，一個捏眼】（慣）比喻相互配合。

【第93句】：【駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難】 釋義：比喻在威嚴的大人物面前不容小人物自由隨便行動。 例句：拉莫，“駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難。”你趕快出來投降，我不殺你！

【第94句】：【端人家的碗，受人家的管】（諺）指吃人家的飯，就得聽人家安排。 也作“端人碗，歸人管”。

【第95句】：【農歷】“農歷”又稱夏歷，又名舊歷，民間也有稱農歷為陰歷的。相傳起源于我國夏代，其科學性、實用性都很強，因此流傳至今，還在沿用。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質和特點，因此實質上是一種陰陽合歷。夏歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月平均約【第29句】：53059日，所以有的月份是30天，稱月大；有的月份是29天，稱月小。 夏歷以12個月為一年，共354或355天，與回歸年相差11天左右，所以隔三年安排一個閏月，再過兩年又安排一個閏月，平均19年有7個閏月。 農歷即依據地球回歸年所用時間，又依據月相變化而制定，而且以身邊的氣象與物候條件、農事活動力參照，實用性強，因而成為四季分明、便于記憶的歷法。在我國，農歷歷法尤其適用于中原的廣大地區。特別是二十四節，指導農時的作用十分準確。如：谷雨前后，種瓜點豆；芒種三天見麥茬；白露早，寒露遲，秋分的麥子（指種麥）正應時。

【第96句】：【哭天無路，求地無門】（慣）形容求助無門，難以生存。

【第97句】：【閻王爺貼告示——鬼話連篇】（歇）鬼話：本指鬼說的話，轉指不真實或沒道理的話。指說的全是謊話，胡說八道。含責罵意。 也作閻王出告示——鬼話連篇。 閻羅王出告示——凈是鬼話。

【第98句】：【晚晌火燒云，明早曬殺人】（諺）火燒云：云朵火紅，像燒著了一樣。 指如果傍晚時分西邊天空云朵火紅，那就預兆第二天是個大晴天。 也作晚霞燒山尖，明個大晴天。 晚霞滿天要放晴，

【第99句】：【戲法人人都會，各有巧妙不同】（諺）指人人都會變戲法，但巧拙不同，自然效果兩樣。常比喻處事。 也作戲法人人會變，各自巧妙不同。 戲法人人會變，巧妙各有不同。