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播視網年度精選諺語俗語的文案

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【第1句】:【青竹掏坑缸——越掏越臭】(歇)坑缸:糞缸。臭:本指氣味難聞,轉指名聲壞。比喻越鬧騰名聲越壞。

【第2句】:【狐貍尾巴露出來了】(慣)民間故事說,狐貍修煉成精后,能變為人形,但尾巴卻變不了,常常會露出來。比喻露出了本來面目或暴露了事情真相。

【第3句】:【探花】“探花”指古代科舉考試殿試第三名。它為何叫探花?與“花”有關系嗎? “探花”這一稱呼,發端于唐代,定名于南宋末年。“探花”最初和名次無關,僅與科舉考試的活動有關。當時,科舉得中的新進士在喜慶之余,往往舉行盛大的宴游活動,因為科舉發榜時間在春季,正值杏花怒放之時,人們便稱杏花為“及第花”,把進士們組織的宴游叫“杏園探花宴”。宴游時間確定之后,兩名最年輕的新科進士便被挑選出來,擔當“兩街探花使”或“探花郎”,負責采摘都城中的各種早春鮮花,并和其他進士比賽,最先摘得牡丹、芍藥等名花的進士勝出,如果“探花郎”不勝便要受罰。此時的“探花郎”只是戲稱。 到了宋代,隨著科舉制度的進一步完善,由皇帝主持的殿試也成為制度,即在吏部考試后,皇帝在殿廷之上主持最高一級的考試,決定錄取名單和名次。北宋年間的殿試規則是,進士一甲只欽點三人,并規定第一名稱狀元,第二、三名都稱榜眼。之所以稱榜眼,原因是在榜上,狀元姓名居中,第二、三名靠下居左、右兩邊,像人體的兩只眼睛;參見皇帝時,狀元在前,第二、三名分列兩邊,也像兩只眼睛的位置。 到北宋后期,為對殿試中的第二、三名進士有所區別,人們便只以第二名為榜眼,并開始借用唐代“探花郎”一詞指代第三名。但在正式發放的金榜上,第三名的稱呼是進士一甲第三名。一直到南宋末年,“探花”方才正式成為殿試第三名進士的專名。

【第4句】:歹馬害群,臭柑豁筐.

【第5句】:【人有失錯,馬有失蹄】見“馬有失蹄,人有失足”。

【第6句】:【老要顛狂少要穩】(諺)老年人貴在活潑歡快,性格開朗;年輕人貴在莊重踏實,行為穩健。指老年人不可死板,年輕人不可輕浮。

【第7句】:【把煮熟的鴨子鬧飛了】 釋義:比喻把到手或即將到手的好處丟掉了?!棒[”又作“弄”。 例句:這一來倒不好了!別的都是小事,老爺那個天性,倘然這一翻臉,要眼睜睜兒地把只煮熟了的鴨子給鬧飛了,那么怎么好?

【第8句】:【好處安身,苦處用錢】(諺)在稱心如意的地方就安身受用,在遇到困厄的時候就使錢溝通。指到什么境況,就作什么打算。

【第9句】:【一刀切】(慣)比喻對不同的情況不加區分,用同一種方式處理。

【第10句】:【處暑一聲雷,依舊倒黃梅】 釋義:黃梅:指黃梅雨,即江南四、五月間,黃梅成熟時的降雨,亦稱黃梅天。處暑時節雷聲響,依舊返回黃梅天,多雨。 例句:按長元吳志皆載“處暑一聲雷,依舊倒黃梅”之諺。但考芒種距離處暑凡七十五日。

【第11句】:【丑不丑一合手,親不親當鄉人】 釋義:當鄉人:同一鄉里的人。指同鄉人總是有情誼的。 例句:咱算是他鄉遇故知,我就是馮大狗,論鄉親輩你還得叫我哥哥。來,丑不丑一合手,親不親當鄉人!

【第12句】:【海水深了,什么魚都有】 釋義:比喻環境復雜,什么樣的人都有。 例句:這幾天俺才琢磨出個理兒來:海水深了,什么魚都有,林子密了,什么鳥都有,天下大了,什么人都有,哪能都長師傅你一樣的心腸。

【第13句】:【刀槍入庫,馬放南山】 釋義:語出《尚書·武成》,原意是平定大亂之后,刀槍不再用了,過和平生活?,F用以比喻不作戒備,解除武裝。 例句:周大鐘說:“任務可大了,要發動群眾進行土地改革,形勢逼人,你們可不要刀槍入庫,馬放南山呀?!?/p>

【第14句】:【一拿一個著】(慣)比喻一猜就中。也指一出手就能逮著。

【第15句】:【有本不愁利】(諺)要做生意,只要有本錢,就不愁求不到利。指要想謀取到利,本錢是基礎。

【第16句】:【兩頭摸不著韁】(慣)韁:韁繩。 指對兩面的情況都不清楚。

【第17句】:【揪尾巴】(慣)比喻抓住致命的要害或證據。 也作“揪尾巴根子”。

【第18句】:【掉下個樹葉也怕砸死】(慣)形容人非常膽小怕事。

【第19句】:【不叫的狗咬人】 釋義:比喻害人的人兇相不外露。 例句:故玉音的男人黎桂桂,是個老實巴交的屠戶,平日不吭不聲,三錘砸不出個響屁??墒遣唤械墓芬?。他為王秋赦總結過一句話,當時流傳甚廣,影響頗壞。

【第20句】:【八擒孟獲——多此一舉】(歇)孟獲:三國蜀漢建寧(治今云南曲靖)人,當地豪強。劉備死后,孟獲起兵反蜀。蜀漢建興三年(金元225年),諸葛亮領兵南征,對孟獲采用“心戰”,七次生擒,七次釋放,

【第21句】:【三句甜,兩句苦】(慣)指一會兒軟的,一會兒硬的,連勸帶嚇唬。 也作三句苦,兩句甜。 三聲緊,兩聲慢。

【第22句】:【怠慢親爹,不能怠慢遠客】(諺)寧可慢待了自己的親爹,也不能慢待了遠方來的客人。指遠方來客難得,應予禮待。

【第23句】:【家雞打得團團轉,野雞打得貼天飛】 釋義:比喻自家人被打,還在自己家里;外人被打,就會離家而去。 例句:“常言道:‘家雞打的團團轉,野雞打的貼天飛?!憔桶雅珒捍蛩懒?,也只在這屋里,敢往那里去?”

【第24句】:【亂彈琴】 釋義:彈琴不按節拍。比喻亂來一氣。 例句:你這個警衛員真是亂彈琴,連首長也看不住。要是旅首長碰到特務出了差錯,保衛科會砍你的頭!

【第25句】:【有米不愁下不進鍋】(諺)只要有米,自然有辦法下進鍋里煮飯。 指只要具備成功的基本條件,就會把事辦成。

【第26句】:【撇在腦背后】(慣)指認為人或事情無關緊要,放在一邊或丟棄不管。

【第27句】:【西瓜系在鱉腿上——滾不了西瓜,也跑不了鱉】(歇)比喻彼此利害攸關,誰也無法擺脫掉誰。常用于譏諷。

【第28句】:【死逼上梁山】 釋義:梁山:在今山東省東平湖西,梁山縣南,附近地區為古梁山泊,北宋以后常為起義軍的根據地。比喻被逼無奈才做某種事情。 例句:他佯裝不滿地說,“唉,我才不愿意去前線冒險哪。只是軍令不可違,死逼上梁山!此行別說什么名利雙收,別送上這條命就算燒高香了?!?/p>

【第29句】:【神歸廟,鬼歸墳】(慣)比喻每個人都回到自己的位置上。

【第30句】:【秦】“秦”字是人們很熟悉的一個字。然而,它的來歷非同一般。 傳說在秦朝之前,是沒有“秦”這個字的,秦朝的國號當時寫做“菜”。 據說,“秦”這個字是秦始皇造出來的。他造的“秦”字流傳千古,武則天造的“墨”字,卻是曇花一現。 秦始皇滅六國之后,倨傲得意。他覺得“王”已經不能適應自己的功德,還要再找一個比“王”更高大的詞,來標榜自己,于是取三皇五帝之“皇帝”二字作為自己的稱號。國家也是一樣,他覺得國號“琹”字不好,“一塊木席上坐兩個王,這怎么行?要找一個同音的字代替‘栗’才好!”但他左思右想,也沒想出個好字。突然,他瞥見案頭的史書《春秋》,心想,《春秋》里寫的是秦朝以前的歷史,而歷史的后半截就是秦朝的天下,秦要占“春秋”的一半。想到這里,秦始皇便用“春”和“秋”的各半邊字合在一起,寫出一個“秦”字,然后傳令下去,將國號“栗”改為“秦”。從此“栗國”就成了“秦國”。 然而,秦始皇雖然造出了“秦”字,想天下的春秋永遠是秦朝的,但他的“春秋”夢很快就破滅了,秦朝僅傳兩代便被起義軍滅掉了。秦朝雖短,不影響秦始皇千古一帝。

【第31句】:【種一葫蘆收一瓢】(慣)撒下一葫蘆種子,收獲一瓢糧食。形容糧食產量太低。

【第32句】:老人不講古,后生會失譜。

【第33句】:【伶俐人當媒人,糊涂人當保人】(諺)媒人:婚姻介紹人。保人:債務擔保人。指聰明人易促成男女雙方好事,適合做媒人;糊涂人易答應承擔錢財風險,找不到保人可向其求助。

【第34句】:【正經】“正經”現多指嚴肅認真,端莊正派,是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人,就是評價他為人正派;或者說某某不正經,就是評價他道德品質有問題。然而,“正經”一詞最初與人的品質不沾邊,而是另有來歷。 “正經”一詞,起源于唐代,是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達,有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類,設立不同專業來研修,產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種,旁經則分為兩種。這里所謂正經,指主體課程。研修正經又可細分為三種情況:《禮記》《春秋左氏傳》為大經,學制為三年;《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經,學制二年;《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經,學制一年半。與正經相對的旁經,分為《孝經》和《論語》兩種,學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語,隨著時間的推移,詞義發生了演變、擴展,成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法,計票人總是用“正”字來計票數?!罢弊钟嬈狈ê啽阋仔?,充分利用了漢字“正”字的特點,橫平豎直不交叉,可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園,如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院,舞臺是方形的,樓上的座位叫花樓,左右為包廂,大多是達官貴人預包下的;樓下為正廳,設八仙桌,可品茶飲酒;后座是長凳排列的,票價最低廉。樓上樓下都有大木牌,牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票,是由一些“案目”(相當于現在的服務員)站在戲院門口招攬觀眾,領他們入座。每領來五人,司事就在木牌上寫一個“正”字,并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便,賬也算得清楚,也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后,就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。

【第35句】:【五音不全】“五音不全”形容人缺乏音樂天賦,唱歌不合律拍,常跑調?,F在,歌曲演唱需要掌握七個音符,才能演唱出悅耳動聽、千變萬化的各種音調,我們熟知的音符有七個:1234567,何來五音不全呢? 原來,七音符是樂譜中記錄聲音變化的符號,是從國外引進的。而五音的說法,則是中國古人的發明。自從人類發現聲音存在差異,便開始探求其中的規律。早在先秦,人們正經提出了五音的說法,即宮、商、角、徵、羽。 古人把五音與五臟相配,認為五音對應五臟器,所以聲音隨之變化,如脾對應宮音,它的聲音慢而緩;心對應徵音,其聲雄壯明快。后來,古人又增加了兩個音,即變徵、變宮兩音。變徵是角音與徵音之間的樂音,變宮則是羽音與宮音之間的樂音。

【第36句】:【猴子裝人,忘了自己長尾巴】 釋義:比喻偽裝有破綻,露了馬腳。 例句:“茶三錢,他猴子裝入,忘了自己長尾巴!”沙木龍機敏地斷定:“前次化裝成山野傈僳漢子,這回又打扮得像個城里的闊佬,可那刀削臉,深眼窩,鷹鉤鼻子,他永遠也改不了!”

【第37句】:【是親三分向,是火熱如炭】(諺)舊指人情從來就是有親必顧的。 也作是親三分向,是火就熱炕。 是親三分向,是灰熱過土。 是親三分向,不親不一樣。

【第38句】:【包腳布當孝帽——一步登天】(歇)包腳布:也叫裹腳布,舊時婦女裹小腳用的白色長布條。孝帽:守孝時戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了許多,轉喻人驟然得志或發跡,一下子爬上了高位。

【第39句】:【兩個山字落在一塊兒——請出】(歇)兩個山字摞在一塊兒成“出”字。要求人離開或請求人出去。 也作倆山字兒摞一塊兒——請出。 山字摞山字——請出。

【第40句】:【天睛總有天雨時】(諺)天氣不可能總是晴的,總會有下雨的時候。 比喻得意中不免會有失意,順利中要謹防出現挫折。

【第41句】:【真話好說,謊話難編】見“實話好說,謊話難編”。

【第42句】:【腦門上長瘤子——額外負擔】(歇)額外:本指額頭外面,轉指超出規定的數量或范圍。指規定數額以外的負擔。

【第43句】:【哈密瓜】“哈密瓜”外形金黃燦燦,肉質豐厚,芬芳誘人,香甜滿口,揚名四海。新疆正好有個地方叫哈密,所以人們以為哈密瓜的故鄉在哈密。 其實這是一種誤解,哈密瓜的故鄉可不是哈密。 哈密瓜的種植歷史超過千年,它的故鄉確實在新疆,但不是哈密,而是鄯善。鄯善地區具有得天獨厚的種植條件,綠水環繞,晝夜溫差大,極適合甜瓜生長。鄯善瓜之所以變成哈密瓜,源于人們張冠李戴的誤傳。 清代時,康熙皇帝封賞統治哈密的額貝都拉為哈密王。額貝都拉對清廷賜予他封號感激涕零,他親自率領一個使團前來京城,以叩謝皇帝賜予的榮耀。出發前,特意從鄯善帶了一大批鄯善甜瓜,當做送給皇帝的貢品。因為古代交通不便,那么遙遠帶來的瓜果自然非常珍貴,這種瓜果從來沒有在京城出現過。康熙帝第一次吃鄯善甜瓜,感覺芳香撲鼻,味甘如蜜,于是贊不絕口,龍顏大悅。便問大臣:“這瓜享何貴名,產于何地?”大臣們從來沒見過這種瓜,哪里知道它的名稱呢。有一個大臣靈機一動,立刻回復皇帝說:“這瓜是哈密王上貢的,就是哈密瓜了。”自此之后,鄯善甜瓜便更名改姓,變成了“哈密瓜”。

【第44句】:【閨女】“閨女”指未婚女子,也指女兒。其來源與古代女子居住的地方有關。 未婚女兒的住處稱作“閨閣”。原來,古代住宅,在大門與堂室之間,還有一個小門,叫做“閨”,相當于后來的二門?!豆騻鳌沸陮憰x靈公派人刺殺趙盾的情況:“于是使勇士某者往殺之。勇士人其大門,則無人門焉者(門:守大門);人其閨,則無人閨焉者;上其堂,則無人焉;俯而闚其戶,(盾)方食魚飧。”這段描述準確地勾勒出了勇士經過的路線:大門——閨——堂。閨門以內即主人起居之處,因此,后來稱內宅為閨。枚乘《七發》日:“今夫貴人之子,必官居而閨處。”后來才引申為女子的住處。明代湯顯祖《牡丹亭·閨塾》:“……閨門內許多風雅。”《宋史·涂端友妻傳》日:“吾聞貞女不出閨閣?!?古人沒有滿足于將女人的居室稱為閨閣、閨房,而進一步將不少有美女人的稱謂與閨掛上了鉤:稱女兒為閨女,稱富貴人家的女兒為閨秀,婦女品德高尚的叫閨范,京劇中演少女的演員叫“閨門旦”等。女兒出嫁叫“出閣”,不出閨閣的女子(未婚女子)當然就叫“閨女”。

【第45句】:【先道斷,后不亂】(諺)道:說。 指凡事先把條件講清楚,事后就不會發生麻煩,糾纏不清。

【第46句】:【門內有君子,門外君子至】(諺)君子:道德學問雙優的人。家里有君子,外面的君子就會來訪。指君子自會招致君子。也泛指同一層次的人總會相互往來。

【第47句】:【有愁皆苦海,無病即神仙】(諺)人只要愁煩不斷,那就是陷入了苦海;只要健康無病,那就是過上了神仙生活。指人生最苦的是憂愁,最樂的是健康。

【第48句】:【砸飯碗】(慣)比喻失業,沒有了經濟來源。

【第49句】:【得罪燒茶的喝涼茶,得罪伙夫吃剩飯】(諺)惹惱了燒茶的,就得喝冷茶;惹惱了做飯的,就得吃剩飯。 指要想在某方面辦成事,就萬不可搞壞這方面的人事關系。

【第50句】:【捋虎須】(慣)比喻冒險去觸犯強者或有權勢的人。 也作捋老虎須。 撩虎須。

【第51句】:【杯杯酒吃垮家當,毛毛雨打濕衣裳】(諺)家當:家產。毛毛細雨能把衣裳淋濕,酒盅雖小能把家產吃光。指看起來不起眼的小宗浪費,積累起來就能使家業破敗。 也作“毛毛雨打濕衣裳,杯杯酒吃敗家當”。

【第52句】:【大炮一晌,黃金萬兩】(諺)比喻戰爭之財易發。

【第53句】:【遠處燒香,不如門前積德】(諺)跑遠路去朝拜燒香,不如就近在門前做些實實在在的善事。指行善積德應從身邊的平凡小事做起。

【第54句】:【拿蘆席比天,小鬼比神仙】(慣)形容兩者差距太大。

【第55句】:【同仁堂】“同仁堂”是中藥行業最著名的老字號,時至今日,長盛不衰。最近有一出新編京劇《風雨同仁堂》,由著名京劇表演藝術家于魁志和趙葆秀主演,好評如潮。那么,“同仁堂”是怎么來的呢? 傳說同仁堂的店名和康熙有關。 康熙皇帝得了一種怪病,宮中的御醫怎么治也不見好轉,他一怒之下停止了用藥。一天,康熙獨自出宮微服夜游,來到一條街上,發現一個小藥鋪,里面傳來瑯瑯的讀書聲。康熙心想,自古道小藥鋪內有人參,我何不到這里看看。于是,康熙上前敲門,說明來意。郎中說:“好,你脫去上衣,讓我看看。”康熙脫去上衣,郎中只看了一眼便說:“你平日吃山珍海味太多了,再加上長期吃人參,火氣上攻,因此起了紅點子,以致發癢?!笨滴鯁枺骸按瞬∧芨龁??”郎中肯定地回答:“能,只要用些藥就會好的?!表樖直鹉炯茏由系囊粋€罐子,鋪開一個包袱,把罐子里的藥全部倒出來,足有七八斤重,說:“這是大黃,你拿回去,用這八斤大黃,煮水百斤,放入缸內,等水溫適中,便入缸洗浴,少則三次,多則五次,即可痊愈。”康熙回到宮中,按郎中所囑,如法洗浴。果然洗了三遍之后,竟全好了。 康熙十分高興,第四天又微服來到小藥鋪。一打聽原來郎中名叫趙桂堂。 于是康熙想薦他進宮當御醫,但趙桂堂行醫為普天下百姓,不想進宮,只想建一個藥堂。 康熙一聽毫不猶豫地說:“若真要建藥堂,就叫同仁堂吧,你看這個名字怎樣?”說著從桌子上拿起筆來,順手寫了一張字條,又蓋上印章,然后說:“趙兄,明天你到內務府衙門去一趟,那兒有我的一位朋友,說不定真能管事?!闭f完,告辭而去。 第二天,趙桂堂忍不住好奇地拿著字條找到內務府衙門,果真拿到了不少銀子。原來,寫字條的人就是康熙皇帝。趙桂堂受寵若驚,回去建起了“同仁堂”。 自雍正元年(1723年)同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥,歷經八代皇帝,長達188年,這就造就了同仁堂人在制藥過程中就就業業、精益求精的嚴細精神,其產品以“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”而享譽海內外。

【第56句】:【多兒多女多冤家】(諺)生的兒女多了,就像還不完的債一樣遭災受罪。指多生不如少生,少生不如優生。

【第57句】:【欺軟不欺硬】(慣)指欺負軟弱的,不敢惹厲害的。

【第58句】:【警察打他爹——公事公辦】(歇)指公家的事按公家規定的章程辦理,不徇私情。

【第59句】:【頭齊腳不齊】(慣)謙稱自己準備得還不夠齊全。也形容人多,步調不一致。

【第60句】:【甘蔗沒有兩頭甜】 釋義:比喻不能兩方面好處都占。“沒有”又作“不能”。 例句:人們常說:甘蔗沒有兩頭甜。要發財,就得擔干系呵。

【第61句】:【墻頭的冬瓜——兩邊滾】(歇)比喻兩頭討好。

【第62句】:【吃了豹子膽】(慣)形容人膽子大,什么都不怕。常用于指責人膽大包天。 也作吃了熊心豹子膽。 吃了豹子心肝熊的膽。

【第63句】:【臥土打井,立土打穿】(諺)臥土:土層是臥茬的。立土:土層是豎茬的。指臥土層打井,井壁堅實,不會塌方;立土層打穿,穿洞密實,經久耐住。

【第64句】:【蘿卜不能當成人參賣】 釋義:比喻不夠資格,不能充數。 例句:我看你們都請黃半仙跳過大神。所以還不如那個破爛秀才。比他還迷糊。你們是染缸里撈不出白布。毛腳雞上不得鍋臺!蘿卜不能當人參賣。

【第65句】:【牛老了奸,馬老了滑,兔子老了不好拿】(諺)牛老了拉犁就不老實,馬老了跑路就偷懶,兔子老了就有藏身經驗,不好捉拿。比喻人老見識廣,待人處事就會圓滑世故。

【第66句】:【七品芝麻官】今天,人們用“七品芝麻官”這個俗語,多指職位低權力小的干部?!捌咂分ヂ楣佟睘閺V大民眾所知曉,得益于豫劇電影《唐知縣審誥命》,著名豫劇喜劇大師牛得草把一個“七品芝麻官”演繹得活靈活現,特別是那句“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”的臺詞,在當時更是家喻戶曉。 何謂“七品芝麻官”?它原指舊時職位較低的縣官。我國古代縣級官制始于春秋時期。當時,各諸侯國君把兼并的土地和小國改為縣,設長官為縣令。 特別是秦朝推行郡縣制,這種模式,經過歷朝演變,至清代,全國地方行政機構為省、道、府、縣四級。新中國建立后,行政區劃作了些調整,但仍保留了省、縣建制,將道府改為地、市。 清代的官以“品”論等級,最高為青樹林,最低為九品。每品有正、從兩級,同現在的正副職一樣,縣長為正處級,副縣長為副處級。共有九品十八級??h令是正七品,七品以下還有縣丞、驛丞,這就是八品和九品官。

【第67句】:【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗語,多比喻男子對女子崇拜傾倒之意。那么,石榴裙是一條什么樣的裙子,誰穿的裙子,居然有如此神奇的魅力?這其間又有什么故事呢? 先說石榴裙。古代的女子穿裙,多喜歡紅色,而當時染紅色的顏料,也主要是從石榴花中提取出來的,因此,人們把紅裙稱為“石榴裙”。梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”的填詞,這是石榴裙的早期文字記載。 而在唐朝的時候,石榴裙是一種流行的服飾,深受廣大女子的喜愛,從唐詩中可見一斑。如李白的詩中“移舟木蘭棹,行酒石榴裙”;白居易的“眉欺楊柳葉,裙妒石榴花”;還有杜審言的“桃花馬上石榴裙”;萬楚的“眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花”;武則天的“不信比來長淚下,開箱驗取石榴裙”……再說“拜倒在石榴裙下”。相傳楊貴妃非常喜歡石榴花,當然也喜歡穿石榴裙。唐天寶年間,唐明皇投其所好,在華清池西繡嶺王母祠中廣種石榴。 每逢石榴花開之時,這位風流天子便攜帶愛妃去賞花游玩,飲酒作樂。由于寵愛美人,天子不理朝政,疏于政務。但文武大臣誰也不敢指責皇上,他們只能遷怒楊貴妃,見了她,拒不行禮,楊貴妃很生氣。這天唐明皇設宴招待群臣,并請愛妃獻舞助興。但見楊貴妃卻將酒杯端起送到皇帝唇邊,耳語道:“這些臣子對臣妾非常不恭敬,我不愿意為他們獻舞。”唐明皇一聽,愛妃受了這么大的委屈,這怎么行。于是下令,所有的文武百官,見了貴妃一定要下跪行禮,如果不這樣做,就以欺君之罪嚴懲。所有的大臣們無可奈何,只得遵從。從此之后,只要一見到楊貴妃,莫不俯首叩拜。從此以后,“拜倒在石榴裙下”便流傳開來,演繹成對女子崇拜傾倒之意,含有諷刺意味。

【第68句】:【種瓜得瓜,種豆得豆】這一俗語比喻造什么因,得什么果。它看似一條農諺,卻是一個典故,典出明代馮夢龍《古今小說》第二十九卷。 說的是宋高宗(趙構)紹興年間,有個叫柳宣教的書生考中進士,當上臨安(今杭州)府尹。上任時,廳下一應人全部來參拜,唯獨城南水月寺住持玉通禪師不到。柳宣教懷恨在心,決心報復他,定下一計,讓一個叫紅蓮的絕色女子去與玉通禪師私通。玉通禪師得知上當,當晚自處圓寂。他死后,同樣沒有放過柳宣教,投胎柳妻,生下一女,名叫柳翠,不守婦道,干盡風流韻事。佛家認為這是玉通禪師對柳宣教的懲罰性報復,該到此為止了,便決定找個機會度玉通禪師出世。也就是說要使玉通禪師的化身——柳翠皈依佛門。所以,佛家委派法空長老點化柳翠。 一天,法空長老來到柳翠門前化緣,柳翠問道:“師父,你有何本事來此化緣?”法空長老說:“貧僧沒有什么本事,只會說些因果之事?!绷鋯柕溃骸笆裁匆蚬??”法空長老說道:“前為因,后為果;作者為因,受者為果。如同種瓜得瓜,種豆得豆一樣,種是因,得是果。沒有播種,哪里會有收成?好因得好果,惡因得惡果?!币环挘f得柳翠一下子明白了。她死后,人們都說是活佛顯化,很多人趕來送葬。

【第69句】:【水清無魚,人清無朋】 釋義:水過于清了,就不會有魚;人太苛察了,就沒有人與他交往。 例句:在今天,“清如水”是做不到的?!八鍩o魚,人清無朋。”不但無朋,而且會四面樹敵,使你連正常的工作也干不下去。

【第70句】:【快刀切豆腐——兩面光】(歇)光:本指光滑,轉指光彩。比喻兩面討好或兩全其美。 也作快刀打豆腐——兩面光。 刀切豆腐——兩面光。

【第71句】:【飲酒須飲大深甌,戴花須戴大開頭】(諺)甌(。u):盆盂一類的器皿。大開頭:盛開的花。喝酒就要盡情暢飲,戴花就要戴大紅花。比喻做事不干則已,干就要干出成績。

【第72句】:【繳白卷】見“交白卷”。

【第73句】:【天上天堂,地下蘇杭】見“上有天堂,下有蘇杭”。

【第74句】:【官憑印,虎憑山,女人憑的是男子漢】(諺)指官員憑借印信,行使職權;老虎憑借山林,施展雄威;婦女依靠丈夫,才能過好日子。

【第75句】:【老母豬想吃天鵝肉】 釋義:比喻非分的妄想。 例句:第二天,那幫小子更歡了,這個說:“我知道了,這小子是個放豬的——豬倌!”那個說:“豬倌也想來上學。真他媽老母豬也想吃天鵝肉哇!”

【第76句】:【臺上握手,臺下踢腳】(慣)比喻耍兩面手法,表面裝得友好,暗地里害人。

【第77句】:【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思,意為打破常規,首先出現的事物。 源出五代王定?!短妻浴泛退纬瘜O光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載,唐代的荊州南部地區(今湖北),雖然文人書生很多,但每年解送(即選送)舉人進京赴考,很少有考中成名的,因而被人稱為“天荒解”,即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年,終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士,這才破了“天荒”。 當時魏國公崔鉉鎮守荊南,他感謝劉蛻為荊南爭了光,贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈,遂謝絕了崔鉉的好意,并回信感謝說:“五十年來,自是人廢;一千里外,豈日天荒?!贝笠馐钦f,五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后,以地理概念而言,荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢?言外之意是對“破天荒”之說有意見,不能接受。 由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉,使人們改變了對荊南地區的偏見,而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第78句】:【剝蔥剝蒜別剝人】 釋義:剝蔥皮剝蒜皮,別剝人的皮。比喻不揭別人的短處。 例句:“剝蔥剝蒜別剝人,他陳鯱刺總是剝人!”聞魁氣憤地說。

【第79句】:【窮不讀書,富不教學】見“富不教學,窮不讀書”。

【第80句】:【物有不同物,人有不同人】(諺)物和物不一樣,人和人也不會相同。指人與人總有差別,不能強求一律。

【第81句】:【說時遲,那時快】(慣)形容非常迅速、快捷,說話的功夫事情已經發生了。 也作“說時遲,那時疾”。

【第82句】:【強盜遇著賊爺爺】(慣)指雙方是一丘之貉。

【第83句】:【三媒六證】舊時男女訂婚,往往不止一個媒人作證,還要有婚書、彩禮等物證,所以叫“三媒六證”。 “三媒六證”源自一個民間故事。相傳,有三個非常聰明而心腸又極好的皮匠,他們遇到一位家境貧寒但有才學的小伙子,名叫新郎。皮匠們想試試新郎的才學。一個說,請你給做一個太陽大的饃;一個說,請你裝像海洋大的一缸油;一個說,請你織像路一樣長的一匹布。聰明的新郎不慌不忙地說:“請把太陽摘下來,我好比著做饃;請把海水稱一下看看有多少斤,我好裝油;請把路的尺碼量出來,再來量布”。結果,三個皮匠非但沒有難住新郎,反倒被新郎難住了。輪到新郎向皮匠提問了,新郎說:“我只想要‘六證…。 “六證”是什么,三個皮匠誰也不知道,就走鄉串戶訪問了許多人,還是沒搞明白。一天,他們遇到了一位在溪旁洗衣服的妙齡少女,忍不住問道:“請問姑娘叫什么名字,能幫個忙嗎?”少女笑道:“我叫新娘,有事就說吧!”聽說要問“六證”,姑娘就從家里取來一個升、一把剪、一把尺、一面鏡子、一桿秤、一個算盤,說:“要知糧有多少,以升為證;衣服裁得好壞,以剪子為證;布有多少,以尺為證;容貌如何,以鏡為證;東西的重量,以秤為證;賬目是否清,以算盤為證。這就是‘六證”’。皮匠找到了“六證”,新郎知道天下還有更聰明的人,非常傾慕新娘的才學,就請皮匠做媒說親。新娘也很愿意,但有一個條件,就是必須在三天之內蓋一幢“不用門來不用窗,無柱無瓦又無梁,上上下下不沾木,天生地長石頭墻”的房子,想難為新郎一下。結果,聰明的新郎就上山找了一處“洞外百花飄香,洞內冬暖夏涼,方向坐北朝南,氣候避風朝陽”的巖洞作新房。新娘很滿意,他們幸福地成了伉儷。于是,人們就把新婚夫婦稱作新郎、新娘,把三個皮匠叫做“三媒”,把新房叫洞房。舉行婚禮時,桌子上要擺設尺、剪、升、鏡、秤、算盤,稱為“六證”。“三媒六證”遂成一種婚俗。

【第84句】:【由你奸似鬼,也吃洗腳水】見“饒你奸似鬼,吃了洗腳水”。

【第85句】:【千行萬行,莊稼是頭一行】見“七十二行,莊稼為王?!?/p>

【第86句】:【有百害而無一利】(慣)指有許多害處而沒有一點兒好處。

【第87句】:【走麥城】(慣)《三國演義》中描述,劉備大將關羽敗走麥城,被孫權殺害。比喻英雄人物遭到失敗。 也泛指失敗。

【第88句】:【高鳥盡,良弓藏】(諺)指高飛的鳥射盡,良弓就收藏起來不用了。 比喻功臣良將出生入死打天下,及至政權穩固,最高統治者便會排斥殘殺他們。 也作高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。 高鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敵國破,謀臣亡。

【第89句】:【摸不著頭腦】(慣)比喻弄不清底細或緣由。 也作“摸不清頭腦”。

【第90句】:【灌迷魂湯】(慣)迷魂湯:迷信指在陰間使靈魂迷失本性的湯藥,比喻迷惑人的話語。指用甜言蜜語迷惑人,使人受騙。 也作“灌迷湯”。

【第91句】:【一個將軍一道令,一個和尚一套經】(諺)每個將軍都有自己一套指揮的號令,每個和尚都有自己一套常念的經文。比喻誰掌權誰說的話就算數。也比喻多層領導,各自發號施令。 也作一個將軍一個令,一個和尚一個磬。 一個和尚一本經,一個將軍一道令。

【第92句】:【蕎麥皮里榨油】(慣)比喻對窮人殘酷地剝削或搜刮。 也作“蕎麥皮里擠油”。

【第93句】:【八字】“八字”用天干地支表示人出生的年、月、日、時,合起來是八個字。迷信的人認為,根據生辰八字可以推算出一個人的命運好壞。 “八字”源于歷法。相傳在黃帝時代,即由天皇氏制干支,伏羲作甲歷,創建了中國的歷法(太陽歷)。“八字”是從歷法查出的天干地支八個字。 “八字”表達了人出生時太陽的位置,根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。 “八字”也叫“四柱”(年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字,上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),“四柱”正好八個字,所以稱為“八字”。“八字”始于唐代,最初以年柱為主體,以生年干為本命,輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主,取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為主(日主),查四柱間之五行生克制化,刑沖會合為推命重點,并發揚光大。當今的八字推命,皆以子平法為正宗,故“八字”命學又稱“子平法”或“子平八字學”。

【第94句】:【刀子嘴,豆腐心】(慣)比喻人說話厲害,心地卻很善良。

【第95句】:【男孩子不吃十年閑飯】(諺)吃閑飯:只吃飯而不勞動。指男孩子身體發育快,到十歲時,就有力氣幫家里做些體力勞動的活。 也作男孩子不白吃十年飯。 男娃不白吃十年閑飯。 小子不吃十年閑飯。小子:對男孩的俗稱。

【第96句】:【放鷹就不怕鷹展翅】(諺)人既敢放鷹,就不怕鷹展翅高飛。借指人既有膽識做,就有把握控制事態發展的全局,不怕亂套。

【第97句】:【心窄得放不下顆黍子】(慣)形容人心胸狹窄。

【第98句】:【男兒當自強】(諺)指好男兒應努力奮進,自強不息。

【第99句】:【胡同】城鎮、村子的巷子、小街道,在北方叫“胡同”。據明朝末年出版的《正字通》說:“街也,今京師巷叫‘衙衙’?!薄靶k衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說:“元人呼街巷為胡同。”可見,“胡同”一詞產生于元代。 據考證,“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝,蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系,語調和語音都很接近,女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”,成為漢字化的外來語詞。 城市里的小街道大多直呼“胡同”,如李家胡同、于家胡同等。 胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字,有時誤解為是睡覺的臥具,即現在的床。其實,古時候,“床”并不是專指臥具,而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”,明確說是坐具。至遲到唐代時,“床”仍然是“胡床(即馬扎,一種坐具),而不是指我們現在睡覺的床(寢具)。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”,是古代一種可以折疊的輕便坐具,類似于現在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中,相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入,故稱“胡床”??梢?,“床”在前,“胡床”在后,床與胡床是兩種不同的坐具,胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎,則稱“繩床”,又因其形制可以轉動折疊,故又稱“交床”?!堆莘甭丁吩疲骸敖裰淮玻票咀蕴攣?,始名胡床,隋以讖有胡,改名交床?!笨磥磉@種坐具非常便于攜帶,因而常為戰爭時將軍出征所帶,所以后來便發展為權力的象征——交椅。

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