【第1句】：【物見主，必定取】（諺）指人見到自己使慣了的器物，會格外眼明。

【第2句】：【翻老賬】（慣）老賬：過去的賬。 比喻重提已經(jīng)過去，讓人厭惡的事情。 也作“翻舊賬”。

【第3句】：【和顏悅色買人心】（諺）態(tài)度謙和，言談友善，就會得到別人的好感和支持。指待人和顏悅色是受人敬愛的重要條件。

【第4句】：【山要大了，什么野獸都有】（諺）比喻社會是個萬花筒，善惡、美丑、正邪，什么樣的人都有。

【第5句】：【好筍鉆出笆外】（慣）笆：籬笆。 比喻好處被別人占去。

【第6句】：【姑爺進門，小雞沒魂】 釋義：姑爺?shù)郊依飦?，小雞就要被殺吃了。指岳家對女婿總是盛情款待。 例句：常言說，“姑爺進門，小雞沒魂?！币屹F婿及其隨員坐定之后，麻子大嬸吩咐女兒拿煙沏茶。

【第7句】：【兒時練功易，老來學(xué)藝難】（諺）小時練功容易，老來學(xué)藝就很困難。指練功學(xué)藝要在年少時抓緊，年老就難以學(xué)練。

【第8句】：【塘里無魚蝦也貴】（諺）塘：池塘。池塘里要是沒魚，蝦米也吃香了。比喻沒有高層次的人物，次等人物也可以充數(shù)。

【第9句】：【敲邊鼓】（慣）1比喻從旁幫腔助勢。2比喻有話不直說，拐彎抹角。 也作“打邊鼓”。

【第10句】：【寺老佛多，人老話多】（諺）寺廟古老，廟里的佛像就排得多；人到老年，說起話來就會沒完沒了。指老年人說話嘮叨，有著生理上的原因。

【第11句】：【哪塊黃土都能落腳，哪棵樹上都能搭窩】（諺）落腳：安家落戶。搭窩：像鳥一樣筑巢歇息。指任何地方都可謀求生活的出路，不必死守在一個地方受困。

【第12句】：【日飼貓，夜飼狗】（諺）飼：喂。 貓要白天喂，夜里不喂，貓會捕食老鼠；狗要晚上喂，喂飽了，才能巡夜防守。指喂貓喂狗，要在時間上注重功效。 也作“朝喂貓，夜喂狗”。

【第13句】：【山水還有相逢日，豈可人無會合時】（諺）山山水水都可能有相逢的機會，人別離后還能沒有再見面的一天？指人和人離別不必愁苦，定會有再見面的一天。

【第14句】：【好借好還，再借不難】（諺）借用別人的東西，能及時地、完好無損地歸還人家，再借時就不會作難。 指“好借好還”是“再借不難”的先決條件。 也作勤借勤還，再借不難。 有借有還，再借不難。

【第15句】：【軟的欺，硬的怕】 釋義：欺侮老實人，害怕厲害人。 例句：“我深知你們軟的欺，硬的怕，背著我的眼，還怕誰？倘或二奶奶告訴我一個‘不’字，我要你們的命。”

【第16句】：【公眾馬，公眾騎】見“大家馬兒大家騎”。

【第17句】：【六臘不交兵】（諺）六臘：農(nóng)歷的六月和臘月。交兵：出兵打仗。指六月大熱，臘月大寒，對交兵的雙方都不便。

【第18句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產(chǎn)的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點。 也作“河里沒魚市上看”。

【第19句】：【輸棋不輸品，贏棋不贏人】（諺）輸了棋，人品卻不可輸；贏了棋，要保持虛心，不可顯得傲氣凌人。指下棋既要講究棋藝，更要講究棋德。

【第20句】：【西方不亮東方亮】見“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”。

【第21句】：【酒肉穿腸過，佛在心中坐】見“佛在心頭坐，酒肉穿腸過”。

【第22句】：【二者必居其一】此語的意思是只能在兩樣事物中選擇一種。 此語典出《孟子·公孫丑下》：“前日之不受是，則今日受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！边@段話說的是戰(zhàn)國時，有一次孟子去齊國，齊王贈金一百，他不受。到了宋國，宋君贈金七十，他接受了。又到薛國，薛君贈金五十，他也接受了。 孟子的學(xué)生陳臻對這個問題很迷惑，問他說：“假如你不接受齊王之贈是對的，那后來接受兩國之贈就不對了；如果說接受宋君、薛君之贈是對的，那么，不接受齊王之贈就是錯了。一個人前后的行為應(yīng)當一致，您只能在這二者中選擇一種，怎么前后矛盾呢？” 孟子解釋說：“你說的非常有道理，但不了解其中真正的原因。在宋國和薛國，我們游說的時間長，去的地方多，處處需要錢，我當然要接受。而齊王給我們的贈金，我沒有用處，沒有用處而又要別人的贈金，那不是向別人借錢嗎？天下哪有君子向別人借錢的呢？”陳臻聽了，覺得老師說得很有道理。

【第23句】：【水深見長人】（諺）長(chang)人：身材高大的人。比喻在關(guān)鍵時刻才能顯現(xiàn)出英雄本色。

【第24句】：【臨陣磨槍，不快也光】（諺）臨上陣打仗才磨槍，縱然磨不鋒利，也能磨得光亮。指平時不下功夫，臨時突擊準備，多少也能頂點事。 也作“臨陣磨槍三分光”。

【第25句】：【上嘴片碰下嘴唇】（慣）形容人只會說。也形容要說的話非常容易、輕巧。 也作上嘴唇兒一碰下嘴唇兒。 上嘴唇往下嘴唇一碰。

【第26句】：【才脫虎坑逃得去，又遭機阱捉將來】（慣）機阱：設(shè)有機關(guān)的捕捉野獸的陷阱，比喻坑害人的圈套。指剛逃出險境，又中奸計被捉。

【第27句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第28句】：【大丈夫膝下有黃金】（諺）男子漢的雙膝像黃金一樣貴重，絕不能輕易折膝向人下跪。指不恰當?shù)南鹿蛴腥枞烁褡饑馈?也作“男兒膝下有黃金”。

【第29句】：【無顏見江東父老】這是一句常用的俗語，指因自疚而羞于見鄉(xiāng)親或熟人。它源自《史記·項羽本紀》：秦朝滅亡后，劉邦和項羽之間爆發(fā)了歷時四年的楚漢戰(zhàn)爭。垓下一戰(zhàn)，楚軍兵少糧盡，慘遭失敗，退到烏江邊。項羽看了看身后幾十個盔甲凌亂、神情落魄的將士，苦笑一聲說：“當初我率領(lǐng)江東八千子弟兵渡江爭戰(zhàn)，現(xiàn)在竟無一人生還。即使家鄉(xiāng)父老愛憐我，依然稱我為王，我又有什么臉面去見他們呢？”這就是“無顏見江東父老”的來由。

【第30句】：【糊涂油蒙了心】（慣）斥責人糊涂，不明事理。 也作“糊涂脂油蒙了心”。

【第31句】：【神仙也有打盹時】（諺）打盹(dun):打瞌睡。神仙也有迷糊的時候。比喻即使是精明不過的人，也免不了有疏忽、失算的時候。

【第32句】：【火車跑得快，全憑車頭帶】（諺）火車憑著車頭的帶動，。才能飛速前進。比喻堅強的、有能力的領(lǐng)導(dǎo)班子是帶領(lǐng)群眾走向勝利的關(guān)鍵。

【第33句】：【唇亡齒必寒】見“輔車相依，唇亡齒寒”。

【第34句】：【圣誕節(jié)】每年12月25日是西方基督世界的圣誕節(jié)。圣誕節(jié)是基督教為紀念耶穌誕生而設(shè)的節(jié)日。早在公元336年，12月25日正式被羅馬教會定為圣誕節(jié)。《圣經(jīng)》中沒有耶穌誕生日期的記載，12月25日原為太陽神誕生日期，基督教會以此作為紀念耶穌誕生的節(jié)日，系取耶穌為“正義的太陽”之意。到5世紀中葉，圣誕節(jié)已成為教會的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，后來逐漸大眾化，成為許多國家的法定節(jié)日。圣誕節(jié)有許多重要活動，12月24日晚稱為“圣誕夜”，也叫“平安夜”。人們團聚在一起，共進圣誕晚餐，互贈禮品。一棵漂亮的圣誕樹是圣誕節(jié)必不可少的。到了圣誕節(jié)子夜時分，教堂舉行隆重的子夜彌撒，黎明和上午還要舉行兩次。

【第35句】：【黑吃黑】（慣）指壞人之間互相爭斗、勒索。

【第36句】：【若要斷酒法，醒眼看醉人】（諺）如果想戒酒卻又下不了決心，最好的辦法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑態(tài)。指酒醉后的丑態(tài)令人作嘔。

【第37句】：【賠了夫人又折兵】這個俗語比喻辦事情想得到預(yù)期的好處，卻不想把事情辦砸了，還破費了許多花銷或出了其他差錯。它源自《三國演義》。 這個故事的梗概是：周瑜見劉備占據(jù)荊州不還，便勸說孫權(quán)假意將妹妹孫尚香嫁給劉備，騙劉備到江東做人質(zhì)以換取荊州。沒想到事情被孫權(quán)的母親吳國太識破，她看中劉備是真正的英雄，孫尚香也愿意嫁給劉備，這場騙婚鬧劇弄假成真。在諸葛亮的巧妙安排下，孫尚香與劉備一起返回了荊州。 在回荊州的路上．周瑜處處設(shè)防，又派兵追趕，阻止劉備與孫尚香的歸程。 由于孫尚香身帶尚方寶劍，加之常勝將軍趙子龍護駕，闖過層層險阻。當周瑜追來，他們已進入安全地帶。諸葛亮命迎接的將士高呼：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”周瑜當即暈厥，是為“三氣周瑜”之一。 由于《三國演義》的藝術(shù)感染力，“賠了夫人又折兵”這一俗語廣泛流傳。

【第38句】：【人有害虎心，虎有傷人意】（諺）人有謀害虎的打算，虎也有傷害人的行動。比喻在競爭中，雙方都有封殺對方的心計與行動。

【第39句】：【猴兒不爬竿，多敲幾遍鑼】 釋義：比喻引誘，使人上圈套。 例句：他趙老貴就是通過窺測探索，抓住了蔡義那愛好虛榮、主觀自信、易于沖動等特點，漸漸地把蔡義誘進了他的圈套。用他的話說就是：猴兒不爬竿，多敲幾遍鑼就是了。

【第40句】：【賣螃蟹的搭戲臺——架子大】見“搭起戲臺賣螃蟹——買賣不大，架子倒不小”。

【第41句】：【福無雙至日，禍有并來時】（諺）走紅運的事不會同時到來，遭厄運的事卻往往是接二連三。多指人往往會連續(xù)發(fā)生不幸的事。 也作福無雙至，禍不單行。 禍不單行，福無雙至。

【第42句】：【五音不全】“五音不全”形容人缺乏音樂天賦，唱歌不合律拍，常跑調(diào)。現(xiàn)在，歌曲演唱需要掌握七個音符，才能演唱出悅耳動聽、千變?nèi)f化的各種音調(diào)，我們熟知的音符有七個：1234567，何來五音不全呢？ 原來，七音符是樂譜中記錄聲音變化的符號，是從國外引進的。而五音的說法，則是中國古人的發(fā)明。自從人類發(fā)現(xiàn)聲音存在差異，便開始探求其中的規(guī)律。早在先秦，人們正經(jīng)提出了五音的說法，即宮、商、角、徵、羽。 古人把五音與五臟相配，認為五音對應(yīng)五臟器，所以聲音隨之變化，如脾對應(yīng)宮音，它的聲音慢而緩；心對應(yīng)徵音，其聲雄壯明快。后來，古人又增加了兩個音，即變徵、變宮兩音。變徵是角音與徵音之間的樂音，變宮則是羽音與宮音之間的樂音。

【第43句】：【上圈套】見“落在圈套里”。

【第44句】：【谷怕碾不出米，人怕來個比】（諺）谷經(jīng)過碾，才能看出顆粒是飽是癟；人經(jīng)過比，才能見出品行才學(xué)是優(yōu)是劣。指比較能夠顯出人與人的差別來。

【第45句】：夏不睡石，秋不睡板。春不露臍，冬不蒙頭。白天多動，夜里少夢。

【第46句】：【把心掏出來】（慣）指對人一片赤誠。

【第47句】：【七品芝麻官】今天，人們用“七品芝麻官”這個俗語，多指職位低權(quán)力小的干部?！捌咂分ヂ楣佟睘閺V大民眾所知曉，得益于豫劇電影《唐知縣審誥命》，著名豫劇喜劇大師牛得草把一個“七品芝麻官”演繹得活靈活現(xiàn)，特別是那句“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的臺詞，在當時更是家喻戶曉。 何謂“七品芝麻官”？它原指舊時職位較低的縣官。我國古代縣級官制始于春秋時期。當時，各諸侯國君把兼并的土地和小國改為縣，設(shè)長官為縣令。 特別是秦朝推行郡縣制，這種模式，經(jīng)過歷朝演變，至清代，全國地方行政機構(gòu)為省、道、府、縣四級。新中國建立后，行政區(qū)劃作了些調(diào)整，但仍保留了省、縣建制，將道府改為地、市。 清代的官以“品”論等級，最高為青樹林，最低為九品。每品有正、從兩級，同現(xiàn)在的正副職一樣，縣長為正處級，副縣長為副處級。共有九品十八級?？h令是正七品，七品以下還有縣丞、驛丞，這就是八品和九品官。

【第48句】：【家不和，被人欺】（諺）家庭成員之間要是不和睦，就會招來外人的欺辱。指家庭和睦，是自立自強、不受外辱的基礎(chǔ)。也泛指一個團體、一個邦國，要不受外侮，內(nèi)部必須團結(jié)。 也作家不和，外人欺。 家不和，防鄰欺。

【第49句】：【差人見錢，貓鼠同眠】（諺）差人：舊時在官衙當差的人。指差人收受了錢財賄賂，就會和犯人通同一氣，什么枉法的事也能做出。

【第50句】：【絆住腳】（慣）比喻被人或事所糾纏，行動受阻，不自由。 也作“絆住腿”。

【第51句】：【打鴨子上架】見“趕鴨子上架”。

【第52句】：【大鍋飯，小鍋菜】（諺）指做飯要用大鍋，飯不會夾生；炒菜或燜菜要用小鍋，菜出爐快，又能保持鮮嫩不走味。

【第53句】：【英雄何論出身低】見“好漢不怕出身低”。

【第54句】：【餓不死的傷寒，吃不死的痢】見“吃不死的痢疾，餓不死的傷寒”。

【第55句】：【明人不待細講】（諺）明人：悟性很高的人。對明人講話，點到為止，不必啰嗦重復(fù)。 也作明人不必細說。 明人不消細說。 明白人不用多費話。

【第56句】：【千里之堤，潰于蟻穴】（諺）千里長的堤壩，會因小小的螞蟻洞而潰決。泛指小小的隱患如不及早防治，會造成不可收拾的大患。 也作千里之堤，毀于蟻穴。 千里長堤，潰于一穴。

【第57句】：【一人飛升，仙及雞犬】（諺）一個人成仙飛到天上去，家里的雞狗也都跟著成了仙。本指一人成仙，全家都隨著上了天；后借指一人當官得勢，沾親帶故的人都借勢發(fā)了跡。 也作一人得道，雞犬升天。 一人成佛，雞犬升天。

【第58句】：【常打魚總有撈上王八的時候】（諺）王八：鱉的俗稱。指經(jīng)常打魚，總有一次會撈上鱉。比喻事情只要常常去做，總有好機會，好結(jié)果。

【第59句】：【窮生虱子富生疥】（諺）疥：一種因疥蟲引起的傳染性皮膚病。 指舊時窮人沒有換洗的衣服，身上的虱子多；富人生活奢侈放蕩，染上疥瘡的多。 也作“窮長虱子富長瘡”。

【第60句】：【馬尾串豆腐——提不起來】（歇）提：雙關(guān)，本指拿起，轉(zhuǎn)指說起或扶持。指不愿意、不值得或不能說起某事。也指人素質(zhì)或條件差，扶持或提攜不起來。 也作馬尾串豆腐——提也不能提。 馬尾巴綁豆腐——提不起來。

【第61句】：一縷棉絲難織布，一粒大米難做飯。

【第62句】：【有錢買馬，沒錢置鞍】見“買起馬備不起鞍”。

【第63句】：【隨你奸似鬼，也吃洗腳水】見“饒你奸似鬼，吃了洗腳水”。

【第64句】：【窮家難舍】（諺）指家雖貧窮，但曾長居久住，總舍不得離開。也指故鄉(xiāng)即使是窮山僻壤，但因土生土長在那里，也會與那里難分難舍。 也作窮家難舍，熱土難離。熱土：住久了的鄉(xiāng)土。 窮家難舍，故土難離。故土：故鄉(xiāng)。 窮家難離，熟土難舍。

【第65句】：【草字出了格，神仙認不得】（諺）胡亂潦草的字就算仙人也不認得。 指草書是書法的一體，也有規(guī)格，不能任意潦草。

【第66句】：【蒸不熟，煮不爛】（慣）形容人頑強，不馴服。

【第67句】：【可著頭做帽子——要一點兒富余也不能】（歇）可著：盡著，就某種范圍不增不減。指剛夠，沒有一點剩余。

【第68句】：【無禁無忌，黃金鋪地】（諺）禁、忌：封建迷信認為犯忌諱的行為或話語。黃金鋪地：發(fā)大財。指對那些迷信禁忌的一套撇開不管，放開手腳，就能發(fā)財致富。

【第69句】：【打狗欺主】 釋義：比喻懲處某人，是針對他的主人或上司的。 例句：有些領(lǐng)導(dǎo)觸犯不得，哪怕他的一條狗—打狗欺主哇！

【第70句】：【寧治十男子，不治一婦人；寧治十婦人，不治一小兒】（諺）指婦女疑難病癥多，難治；小孩兒不知配合，更難治。

【第71句】：【神歸廟，鬼歸墳】（慣）比喻每個人都回到自己的位置上。

【第72句】：【千般易學(xué)，千竅難通】 釋義：各種東西容易學(xué)，但要精通冬種訣竅就難了。 例句：“千般易學(xué)，千竅難通。李書記，恐怕你對這個道理不熟。”

【第73句】：【連鍋端】（慣）1比喻徹底消滅。2比喻全部出動。

【第74句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】（諺）穿靴：腿腳浮腫得像穿上靴子一樣。 戴帽：頭臉浮腫得像戴上棉帽一樣。男病人腿腳腫，女病人頭臉腫，民間認為是將死的預(yù)警。 也作“男怕腿腫，女怕臉腫”。

【第75句】：【盡聽拉拉蛄叫，別種莊稼了】見“光聽拉拉蛄叫，就別種地了”。

【第76句】：【殺人不過頭點地】（諺）即使被殺死，也不過是腦袋滾在地上罷了。 指充其量不過是個死，沒有什么了不起。

【第77句】：【糞堆上長連枝樹，淤泥中生比目魚】（慣）連枝樹、比目魚：均喻夫妻。比喻在條件差的地方，也有美好的姻緣。

【第78句】：【三百六十行，行行出狀元】見“行行出狀元”。

【第79句】：【費力不討好】見“吃力不討好”。

【第80句】：【條條大路通羅馬】此語比喻用不同的方法可以達到相同的目的，實現(xiàn)同一目標。它的反面是“一條道走到黑”。那么，為什么說“條條大路通羅馬”呢？ 公元三世紀，羅馬在統(tǒng)一意大利之后，由一個小小的城邦發(fā)展為強盛的國家，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，人民安居樂業(yè)。為了便于自己的軍事和政治統(tǒng)治，它修建了以羅馬為中心向四面八方輻射的大道，使交通更加便利，從而溝通了各城市和行省之間的文化交流，促進了商業(yè)貿(mào)易，各地產(chǎn)品如葡萄、橄欖，金屬、紡織、陶器、玻璃、谷物、酒等等的貿(mào)易交換達到了空前的地步。于是，歐洲各地便有了“條條大路通羅馬”這樣的傳語。 后來，傳遍了世界各地，成了固定的語匯。

【第81句】：【以小人之心，度君子之腹】（慣）小人：品行不好的人。度：推測。 君子：品行高尚的人。指以自己卑劣的心理去揣測道德高尚的人的心思。 也作以小人之腹，度君子之心。 將小人之心，度君子之腹。

【第82句】：【四兩能撥千斤重】（諺）指輕兵器運用得巧妙，可以勝過重兵器。也比喻凡事把握要領(lǐng)，小可敵大，弱可勝強。 也作“四兩撥千斤”。

【第83句】：食不多言，寢不多語。

【第84句】：【到哪個山頭唱哪個歌】 釋義：比喻根據(jù)實際情況，采取靈活方法辦事。 例句：有些甚至采用“不跟你耍”的辦法與自己原來的未婚夫一刀兩斷，如果這個未婚夫依然是個農(nóng)民的話。這種“到哪個山頭唱哪個歌”的風(fēng)習(xí)，真是“實際”得不能再實際了。

【第85句】：【山高遮不住太陽，水大漫不過船去】 釋義：比喻高的上頭還有高的；也比喻邪不侵正，真理不可戰(zhàn)勝。 例句：老劉婆：“小蘭！山高遮不住太陽，水大漫不過船去，胳膊還能扭過大腿啦：不是二嬸排擠你，你真做得太過分了?！?/p>

【第86句】：【小腳一雙，眼淚一缸】（諺）小腳：舊禮教摧殘婦女，女孩從七、八歲時起纏足，折斷趾骨，彎成三寸小腳。女子纏就一雙小腳，眼淚就得流滿一缸。指纏足是非常痛苦的。 也作“小腳一雙淚一缸”。

【第87句】：【只有買錯無賣錯】（諺）指真貨、假貨，賣者清楚，買者不知，所以只有把假貨當真貨買去的買者，沒有錯把真貨當假貨賣掉的賣家。

【第88句】：【春江水暖鴨先知】 釋義：這是蘇軾《惠崇春江晚景》詩句。比喻首先體察和領(lǐng)受到。 例句：雷公樂呵呵地說：“你們看，這真是‘春江水暖鴨先知’呵！”

【第89句】：【出岔子】（慣）指出了差錯或事故。

【第90句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。

【第91句】：互相信任才算好伙伴，互相關(guān)心才算幸福的家庭。

【第92句】：【鬼子】中國人為什么把侵略我國的日本兵叫做“日本鬼子”，把侵略朝鮮的美國兵叫“美國鬼子”，把“八國聯(lián)軍”進北京的外國軍隊稱作“洋鬼子”。有人說“鬼”在我國是丑惡的形象，當年的外國人在中國土地上作惡多端且面目丑陋，故被稱為“鬼子”。此說可以理解，因為侵略確實可恨。但為什么不用“魔”、“妖”、“怪”來形容侵略者呢？因為魔、妖、怪這些詞代替不了“鬼”的原意。 分析起來，“子”字是各種稱呼之后的詞尾，沒有什么實際意義，如“靶子”、“爐子”甚至“驢子”等，它不同于敬辭的“子”。關(guān)鍵是對于“鬼”字的理解。許多古代文獻資料都記載，“鬼”，多指“遠國蠻夷”或“異族外國”之人。陸德明《經(jīng)典釋文》引《倉頡篇》日：“鬼，遠也?！泵珎魅眨骸肮矸?，遠方也?！敝祆浼ⅲ骸肮矸剑h夷之國也。”馬瑞辰《毛詩傳箋·通釋》：“鬼方本遠方之通稱，故凡西方、北方之遠國可通稱鬼方。”張銑注：“鬼方，蠻夷遠國也?！惫湃朔悍Q遠方之國為“鬼方”，稱遠方之國的人為“鬼子”，自然為題中之意。漢語常以“洋”字表示外來事物，如“洋火”、“洋槍”、“洋油”、“洋釘”等等，“洋”與“鬼”連用，當為同義復(fù)用，所以“洋鬼子”即“鬼子”。 這樣解釋“鬼子”，太便宜了侵略者，有傷國人感情，既然“鬼子”干盡壞事，確實惡魔，中國人恨之，視侵略者為“魔鬼”，恰如其分。 所以，以上兩種理解合起來才更全面、更貼切，遠方的“鬼”與魔鬼的“鬼”同音同字，“鬼子”是來自遠方的魔鬼。

【第93句】：【說東就東，說西就西】（慣）指說要干什么就去干什么，毫不含糊。

【第94句】：【抓住旋風(fēng)就是鬼】（慣）旋風(fēng)：呈螺旋狀運動的疾風(fēng)。比喻認假為真，搞錯了對象。

【第95句】：【刀子嘴，豆腐心】（慣）比喻人說話厲害，心地卻很善良。

【第96句】：【借債容易還債難】（諺）借債雖不怎么費事，但歸還債務(wù)，連本帶利會無力承受，那卻不容易。誡人不可輕易借債。

【第97句】：【雙拳難敵四手】（諺）雙拳：一人。四手：二人。一個人勢單力薄，難以對付兩個人。指在雙方爭斗的較量中，總是寡不敵眾。 也作雙拳難抵四手，好漢也怕人多。 雙拳難敵四手，四手還怕人多。

【第98句】：【道高一尺，魔高一丈】（諺）道：道行，佛家修行的工夫。魔：佛教指破壞修行的惡魔。指道行有一尺高，阻擋修行的魔力就有一丈高。原為佛門用語，是說修行者越進步，前面的阻力越大。比喻人在事業(yè)上的成功越大，進取越艱難。 也作“道高一丈，魔高一丈”。

【第99句】：【國有國法，家有家規(guī)】（諺）國家自有國家的大法，家庭自有家庭的規(guī)矩。指范圍不論大小，都必須有自身的法規(guī)，才能有所遵循。