諺語俗語文案2011

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-18 10:21:05 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【人全馬不齊】（慣）指人心不齊，行動不一致。

【第2句】：【夾著尾巴】（慣）1形容狼狽逃跑的樣子。2比喻隱瞞錯誤。3形容隱藏張狂本性。

【第3句】：【霸王的弓——越拉越硬】（歇）霸王：指楚霸王項羽。傳說楚霸王項羽身材高大，力能舉鼎，用的弓又重又硬（yipinjuzi.com）。比喻人的態(tài)度越來越強橫。

【第4句】：【狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡】（諺）兔子打光，追捕兔子的獵狗就被煮熟吃了；飛鳥射盡，射殺飛鳥的弓箭就擱起不用了；敵國消滅，出生入死的功臣良將就被殺戮了。舊指江山穩(wěn)固之后，國君就會殘害功臣。

【第5句】：【前有車，后有轍】釋義：借指前人做過的事，后人可以學(xué)著做。例句：“前有車，后有轍，雙喜就是我們的榜樣！”

【第6句】：【一打三分低】（諺）只要先動手打人，就輸了三分理。指動手打人是輸理的行為。

【第7句】：【拍拖】男女戀愛搞對象，有的地方叫“拍拖”，這其中有什么說法嗎？ “拍拖”原為廣東珠江口一帶航運俗語。珠江口航運發(fā)達，通常大船載貨，并拖一小船。這是為什么呢？原因是快靠岸時，大船吃水深，難以靠岸，此時小船便卸貨上岸，來回相依。后以此形象比喻男女戀愛時的互相關(guān)心和難舍難分。“拍拖”便成了搞對象的形象說法，并由南向北傳至全國。

【第8句】：【智賽隨何，機強陸賈】（慣）隨何、陸賈：二人均為漢高祖劉邦的謀士、說客。形容人聰明而善謀略，靈活而善機變。

【第9句】：【三教九流】“三教九流”一般認為對社會上三百六十行職業(yè)人物所做出的基本區(qū)分評價。最初，“三教”與“九流”并未聯(lián)袂，而是各自流行。所謂“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比較明確，只是排序有爭執(zhí)。儒教排第一，都能認可。道與佛的爭執(zhí)延續(xù)了很長時間。大約在南北朝時期，佛道之爭日趨激烈，甚至連帶了儒家學(xué)說。為此各代帝王傷透腦筋，不得不費神安排三教的位次。佛道爭執(zhí)不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序?qū)矣凶儎印Ｄ媳背瘯r期周武就滅佛，明文規(guī)定了儒、道、佛三教等級。但之后又經(jīng)過了長期的激烈斗爭，直到晚唐才基本以儒、佛、道的順序確定三教地位。查閱資料，可知“九流”在早期并沒有明確的內(nèi)容。不過，后來衍生出的上、中、下“九流”卻很明確。一般認為“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、閣老、宰相、進士、舉人、解元等，基本上為神為官，是高高在上的統(tǒng)治者。也有人將九流分為帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商等，也是在當時被認為地位優(yōu)越或正當職業(yè)的群體；“中九流”是舉子、醫(yī)生、相士、畫家、書生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的順口溜排序為：一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列舉的舉人外，這部分都是技巧藝人和僧道寄食者，主要靠手藝掙錢或靠神靈吃飯；“下九流”是：一流高臺（唱戲）二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（給家畜配種）九娼妓。這些基本上是職業(yè)低賤、頗受歧視的群體，在舊社會屬于最下層的百姓。后來“三教”、“九流”聯(lián)袂，詞義發(fā)生了變化．泛稱江湖上各種各樣的人。

【第10句】：【人多為強，狗多為王】（諺）狗要是成了群，就會橫行，連惡狼也不敢惹。比喻人馬多了，就會形成一個強大的群體，稱王稱霸。

【第11句】：【囤底上省不如囤尖上省】（諺）囤：盛放糧食的器具。指節(jié)約糧食，要在糧滿囤的時候節(jié)省，不可等到囤中存糧快見底的時候。泛指一切財物的節(jié)約貴在平時。也作“囤尖省才是省，囤底省一場空”。

【第12句】：【給根麥秸稈兒，就當拐棍拄】（慣）比喻誤把別人的小恩小惠，當成是真心實意。

【第13句】：【拜錯了廟門】（慣）比喻求錯了人。

【第14句】：【海外赤子】“海外赤子”即我們海外華人，僑胞，他們都是炎黃子孫，他們的根都在華夏。把他們稱為“赤子”，正是對祖國母親而言。 “赤子”一詞本指嬰兒，源自孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。”后來將赤子一詞引申為子民百姓。最早見于《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子，簽弄陛下之兵于潢池中耳。” 直到唐朝才有了“海外赤子”的雛形。唐貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽，太宗對大臣說：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子……”后來便從中引出“海內(nèi)赤子”一語。而“海外赤子”則是從“海內(nèi)赤子”轉(zhuǎn)換而來的。后來“海外赤子”被海外僑胞用以表達他們熱愛祖國、向往祖國的赤誠之心。

【第15句】：【老婆當軍——充數(shù)兒】（歇）當軍：當兵。指用不符合要求的人或物勉強湊數(shù)。也作“老婆當軍——沒的充數(shù)”。

【第16句】：【老母雞不吃白大米——喂啥】（歇）喂：諧“為”。詢問某事的原因或目的。

【第17句】：【穿釘鞋走泥路——步步落實】（歇）釘鞋：一種舊式雨鞋，鞋幫用桐油油過，鞋底釘有大帽釘。本指行走時腳步很穩(wěn)，轉(zhuǎn)指做事扎實、穩(wěn)妥。

【第18句】：【砸牌子】（慣）比喻遭到失敗，毀了聲譽。

【第19句】：【不吃苦中苦，難得甜上甜】（諺）指人生上好的享受，是以自己吃極大的苦換來的。也作不吃苦中苦，哪有甜中甜。不受苦中苦，難有來日甜。

【第20句】：不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。

【第21句】：【一個笛子一個笙】（慣）一個人吹笛子，一個人吹笙。形容相互配合得很默契。

【第22句】：【做夢吃星星——想法不低】（歇）指人想得美，卻不切實際。含譏諷或責(zé)罵意。

【第23句】：【百口傳說一句話，芝麻粒兒磨盤大】（諺）一句話經(jīng)由眾口傳說，就會把原本是芝麻般的小事，說成磨盤一樣大。指話越傳越走樣，以至于完全失實。

【第24句】：【戴高帽子】（慣）比喻對人說恭維、吹捧的話。也作“頂高帽子”。

【第25句】：【給力】“給力”一詞，意思是很有幫助、很有作用，很得力。在實際使用中也可以加一個否定前綴，如“不給力”，表示某事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。 “給力”原屬網(wǎng)絡(luò)語言，最早出現(xiàn)于日本搞笑動漫《西游記·旅程的終點》。它從網(wǎng)絡(luò)到社會應(yīng)用是在2010年11月10日，一向以嚴肅和嚴謹著稱的《人民日報》竟以《江蘇給力“文化強省”》為頭版頭條標題，立刻引發(fā)如潮熱議。文章介紹了江蘇從“文化大省”向“文化強省”的華麗轉(zhuǎn)變。如此給力的標題，被細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)并截圖發(fā)布在微博上后，引發(fā)了強力圍觀，網(wǎng)友們紛紛大呼“標題給力”，與年輕人接軌。網(wǎng)友們笑了，正規(guī)媒體開始接納網(wǎng)絡(luò)語言。自此，“給力”一詞頻繁出現(xiàn)，并被人們接受。

【第26句】：心情愉快是肉體和精神的最佳衛(wèi)生法。

【第27句】：【兩虎相斗，必有一傷】釋義：比喻兩個強者爭斗，必然有一方受到傷害。例句：玄德急止之日：“不可！吾今提兵取川，全仗汝二人之力。今兩虎相斗，必有一傷。須誤了我的大事。吾與你二人勸解，休得爭論。”

【第28句】：【東山看著西山高；真到西山，西山還不到東山的腰】（諺）人在東山，總羨慕西山高；到西山一看，卻比東山矮得多。借指不務(wù)實的人見異思遷，結(jié)果只落得個失望與悔恨。

【第29句】：【靠右行】“靠右行”是大家非常熟悉的交通規(guī)則（火車除外），它源自歐洲。古代歐洲軍隊在路上相遇時，就有靠右邊走的規(guī)定，這是為了避免右手執(zhí)的武器造成碰撞發(fā)生誤傷。1789年，法國大革命爆發(fā)。羅伯斯庇爾發(fā)布命令，所有巴黎的馬車和行人一律靠右邊行駛。后來被拿破侖征服過的歐洲國家，如瑞士、德國、意大利、波蘭和西班牙等，相繼實行靠右行駛的交通規(guī)則。后來，全世界多數(shù)國家采納了這一交通規(guī)則。

【第30句】：【抓住手腕子】（慣）比喻當場抓住作案的罪證。也作“抓住手脖子”。

【第31句】：【進可攻，退可守】（慣）l指地理位置十分險要，既可以主動出擊進攻，也可以防御守衛(wèi)。2指有一塊能維持生活的地盤，使自己進退自如。

【第32句】：【一粒良種，千粒好糧】（諺）農(nóng)作物中選得一粒好種子，就會產(chǎn)生千粒好谷物。指要想取得糧食高產(chǎn)，選好優(yōu)良品種是關(guān)鍵。

【第33句】：【破包子——露了餡】（歇）本指露出了包子里的餡兒，轉(zhuǎn)喻暴露出了隱秘。

【第34句】：【不見真佛不燒香】（諺）真佛：佛祖真身。不見到佛祖真身，絕不輕易燒香跪拜。比喻不摸清事實真相，絕不輕易表態(tài)或貿(mào)然行動。也作不見真佛不下拜。不見真佛，不念真經(jīng)。

【第35句】：【山東出相，山西出將】（諺）山：被山。指古來殽山以東民風(fēng)尚文，故多出文官；殽山以西民風(fēng)崇武，故多出武將。也作“山東宰相山西將”。

【第36句】：【處暑一聲雷，依舊倒黃梅】釋義：黃梅：指黃梅雨，即江南四、五月間，黃梅成熟時的降雨，亦稱黃梅天。處暑時節(jié)雷聲響，依舊返回黃梅天，多雨。例句：按長元吳志皆載“處暑一聲雷，依舊倒黃梅”之諺。但考芒種距離處暑凡七十五日。

【第37句】：【耳目】“耳目”一詞指替人刺探消息的人。耳目，本義是耳朵和眼睛，如孔子“非禮勿視、非禮勿聽”的文案，要求的便是耳和目的安分守禮。眼睛能視能見，耳朵可聽可聞，于是在古漢語中，耳目再引申為審察和了解的意思。作為刺探消息的“耳目”，即源于此引申義。如《國語·晉語五》中說：“若先，則恐國人之居耳目于我也，故不敢。”既然耳目有這種審察、了解的功能，于是發(fā)揮耳目作用的人，如我們今天說的特工、暗探、線人等，便也成了別人的“耳目”。《漢書·趙廣漢傳》載：“趙遷潁川太守，……吏民相告訐，廣漢得以為耳目，盜賊以故不發(fā)，發(fā)又輒得。”這里的“耳目”，指為間諜情報機構(gòu)刺探情報的人。和當今一些國家的安全部門的間諜活動有很相似的地方。

【第38句】：【殺人倒落兩把血】（慣）殺了人留下兩手的血。比喻出了力，沒得到好處，卻惹來了是非和麻煩。也作殺人賺了兩手血。殺人白落兩手血。殺人不成鬧兩把血。

【第39句】：【天下衙門朝南開，有理沒錢進不來】見“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”。

【第40句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉(zhuǎn)而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務(wù)的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權(quán)威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權(quán)處罰犯戒者，也能頒布新規(guī)。方丈還可以決定寺院的經(jīng)費使用。當然，方丈所要負的責(zé)任也很繁重，他要領(lǐng)導(dǎo)僧眾修行，要給寺眾們講經(jīng)開示。

【第41句】：【往日無冤，近日無仇】（慣）無論過去還是現(xiàn)在，都沒有結(jié)下冤仇。指互不相干，沒有利害沖突。也作往日無冤，昔日無仇。往日無仇，近日無冤。

【第42句】：【干柴遇烈火——一點就著】（歇）點：本指點燃，轉(zhuǎn)指指點。指稍一指點，情緒就高漲起來。也指人性情暴躁，容易發(fā)脾氣。

【第43句】：【藏了和尚藏不了寺】（諺）和尚：出家修行的男佛教徒。指和尚能躲藏起來，寺院卻無法躲藏。常比喻躲避不是個辦法，事情終得要解決。也作“躲得了和尚躲不了寺”。

【第44句】：【褲襠里放屁——兩岔】（歇）褲襠：兩條褲腿相連之處。指兩個人走岔了或兩人想在兩處。也作“褲兜子里放屁——兩岔”。

【第45句】：【知足者常樂，能忍者自安】（諺）指知道滿足就能永遠保持快樂，能夠忍讓就能永遠保持安寧。也作知足心長樂，能忍身自安。知足身常樂，能忍心自安。

【第46句】：【酒怕牛肉飯怕魚】（諺）指最好的下酒菜是牛肉，最好的就飯菜是魚肉。

【第47句】：【人不辭路，虎不辭山】（諺）人不能離開道路，就像虎不能離開山岡。指人總要上路，上路總要靠別人幫助。

【第48句】：【打落水狗】（慣）比喻打擊已經(jīng)失勢或陷入困境的壞人。

【第49句】：【一死一生，乃知交情】釋義：只有在生死關(guān)頭才能顯出交情的真假或深淺。例句：“自古道得好：‘一死一生，乃見交情。’若非今日我是死的，你是活的，怎知你為同年之情淡薄如此！”

【第50句】：【大魚奔深水】釋義：比喻有本事的人向往重要部門或大單位。例句：“縣上水就深，省里的更深。”朱升瑤瑤鞭桿，大魚奔深水、古今一理。”

【第51句】：【頑妻逆子，無法可治】見“蠻妻拗子，無法可治”。

【第52句】：【笨人有笨福】（慣）笨的人自有他的福氣。多指意外得來好處。

【第53句】：【拈不得輕，負不得重】（慣）拈：用手指夾取東西。輕的拈不起，重的背不動。比喻人什么本事也沒有。

【第54句】：【一把鑰匙開一把鎖】釋義：比喻用不同的方法，解決不同的問題。例句：文如月小聲說：“一把鑰匙開一把鎖。這把鎖，還得馬廠長那把鑰匙才能開。我去找馬廠長。”

【第55句】：【君子報仇，直待三年；小人報仇，只在眼前】（諺）指君子報仇要深思熟慮等待時機，小人報仇往往會操之過急。

【第56句】：【鋼梁磨繡針，功到自然成】見“拼得功夫深，鐵杵磨成針”。

【第57句】：【七兩為參，八兩為寶】（諺）參：人參，多年生草本植物，主根肥大，有滋補作用。七兩、八兩：均為舊制，一斤等于十六兩。七兩重的參稱人參，八兩重的參稱寶參。指人參能長到半斤重，就是難得的寶物。

【第58句】：【手腳不干凈】（慣）指有貪污或小偷小摸的行為。也作手不穩(wěn)。手面不干凈。手頭不干凈。

【第59句】：【大家閨女小家妻】（諺）要想娶有教養(yǎng)、有見識的女子為妻，應(yīng)選大家閨秀；要講勤勞、講儉樸，還數(shù)小戶女子。指娶妻要講究門當戶對。

【第60句】：【為人最怕老來貧】（諺）指人生最怕的是年老時貧困，無法生活。

【第61句】：【魂飛天外，魄散九霄】（慣）1形容看見美色而不能自持。2形容驚恐萬分。也作“魂飛天外，魄散九州”。

【第62句】：【繡花針對鐵梁，大小各自有用場】釋義：比喻不論大小，各有各的用處、作用。例句：你看的不對，繡花針對鐵梁，大小各自有用場。可別瞧不起小燕。

【第63句】：【老頭子】“老頭子”在現(xiàn)實生活中是個常用詞，有多種用意。年紀大的男子常被稱為“老頭兒”或“老頭子”。在北方，“老頭子”一詞，多是上年紀的妻子對老伴的昵稱。在某些場合下，還指權(quán)威高、有威望、歲數(shù)大的人。但有時候“老頭子”卻似乎含有一些輕視的意思，讓被叫者認為是嫌自己太老，不中用了。甚至還帶有蔑視或謾罵的意思，如“那臟老頭子。”那么，它源出哪里呢？《清朝野史大觀》記載：乾隆三十六年，紀的被任命為四庫全書館的總纂官，負責(zé)編修《四庫全書》。盛夏的一天，紀的因體胖，經(jīng)不起炎熱酷暑，便盤起發(fā)辮，脫掉上衣，袒胸露背地坐在幾案旁校閱書稿。不巧的是，乾隆帝這時踱步走進館來。紀的想穿衣服已經(jīng)來不及了，便一骨碌鉆人案下，用幃幔裹住身體。過了一會，紀的以為乾隆帝已經(jīng)走了，便探出頭問館中人：“老頭子已經(jīng)走了嗎？”話音剛落，他就發(fā)現(xiàn)“老頭子”還在他身旁坐著，兩眼正瞪著他在看呢！登時就把他嚇出了一身冷汗。乾隆聽見這句話后一臉冰霜地質(zhì)問紀的：“‘老頭子’三個字作何解釋啊？”大家都為他捏著一把汗，因為如果被視為對皇帝不敬，是犯殺頭的死罪。誰知紀的跪在地上，靈機一動，非常從容地回答：“萬壽無疆之謂‘老’，頂天立地之渭‘頭’，父天母地之謂‘子’，故簡稱為‘老頭子’。”乾隆聽罷他的解釋，雖然知道是巧言辯解，但這番話也著實中聽，就轉(zhuǎn)怒為喜地說：“朕就原諒你這樣信口亂叫之罪了。” 從此，紀曉嵐發(fā)明的“老頭子”三字便在社會上流傳開來。官場中，常有人效仿他，背后稱自己的上司為“老頭子”。從它的出處看，“老頭子”是一種調(diào)侃。

【第64句】：【農(nóng)民觀天氣，商人觀市場】（諺）農(nóng)民關(guān)心的是天氣變化，商人關(guān)心的是市場行情。指不同行業(yè)的人，都有各自不同的敏感問題。

【第65句】：【撒拋尿自己照照】（慣）拋：同“泡”。譏諷人認為自己很了不起，缺乏自知之明。也作撒泡尿，把自己的影子照照。一撒泡尿照照臉。

【第66句】：【牛皮不是吹的，火車不是推的】見“火車不是人推的，牛皮不是人吹的”。

【第67句】：【煽陰風(fēng)，點鬼火】（慣）比喻暗中挑動，散布謠言。

【第68句】：【一張嘴不能言兩宗事】（諺）舊多指說書藝人的一張嘴不能同時講兩件事情。也作“一張口難說兩家話”。

【第69句】：【自古紅顏多薄命】見“紅顏多薄命”。

【第70句】：【若要安樂，不脫不著】（諺）如果想要康寧，最好在春夏之際、秋冬之交，不要加減衣服。指乍暖乍寒季節(jié)，加減衣服容易生病。

【第71句】：【將小人之心，度君子之腹】見“以小人之心，度君子之腹”。

【第72句】：【拉后腿】（慣）比喻利用某種親密的關(guān)系和感情，來牽制或反對別人的行動。多含貶義。也作拉尾巴，扯后腿。拖后腿。

【第73句】：【墻上掛竹簾——沒門兒】（歇）門：本指門戶．轉(zhuǎn)指門路、辦法。指事情根本辦不到或行不通。也作“墻上掛簾——沒門”。

【第74句】：【雷聲大，雨點小】（慣）形容光說大話，沒有行動。也作雷聲甚大，雨點全無。雷聲浩大，雨點全無。

【第75句】：【揭底就怕老鄉(xiāng)親】釋義：就怕知道底細的老鄉(xiāng)親揭老底兒。例句：“你說你沒有現(xiàn)大洋？有句俗話：‘揭底就怕老鄉(xiāng)親。’茅公島的人，哪一個不知道你仇國礎(chǔ)向來不存鈔票，專存現(xiàn)大洋和金條？”

【第76句】：【拿雞蛋往鵝卵石上碰】（慣）比喻以弱犯強，不自量力，自取滅亡。也作拿著雞蛋打石頭。拿雞蛋往墻壁上碰。

【第77句】：【一人在朝，百人緩帶】（諺）緩帶：放寬衣帶，形容舒適、安然的樣子。舊指一人在朝做官，親友都能過上悠閑的生活。

【第78句】：【虎大傷人】釋義：比喻壞人勢力大了要傷害別人。例句：這會兒這么由著大叔，將來“虎大傷人”，后悔也就來不及了。

【第79句】：【男拜觀音女拜佛】民間有“男拜觀音女拜佛”的說法，走在大街上你也會發(fā)現(xiàn)“男戴觀音女戴佛”的現(xiàn)象。 “男拜觀音女拜佛”的說法主要來源于民間，但它的形式重于意義，體現(xiàn)了人們向往美好生活，渴望和諧社會的愿望。女性，往往多愁善感，而佛的寬容大度、靜默恰好可以化解難以解開的愁緒。所以，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，冷靜從容，豁達心胸，積極進取。這樣一來，少了些許嫉妒和小心眼，不再捕風(fēng)捉影，少說別人的是與不是，多一些寬容豁達，能像彌勒佛菩薩一樣海納百川，從此快樂似神仙。而作為頂天立地的男子漢，生活當中面臨各種各樣的壓力以及會受到多種不良誘惑的影響。他們難免性情變得暴躁起來，而且容易起爭斗。因此，常拜觀世音菩薩，能讓男人少一些殘忍和暴力，多一些像觀世音菩薩一樣的慈悲與平和，一生平平安安，快樂如意。

【第80句】：【誰人不知，哪個不曉】（慣）形容名氣很大，誰都知道。也作“誰人不知，誰人不曉”。

【第81句】：【一個媳婦，十個婆婆】（慣）一個媳婦被十個婆婆管著。形容上級領(lǐng)導(dǎo)太多。

【第82句】：【打幌子】（慣）幌子：店鋪門外面表明所賣商品的標志。1比喻某種跡象顯露在外面。2比喻打著某種旗號，暗中卻做著另外的事情。

【第83句】：【喇叭是銅鍋是鐵】（諺）喇叭是銅打造的，飯鍋是鐵鑄成的，喇叭和飯鍋不是一路貨。比喻人和人不一樣，各有自己的長處，也各有自己的短項。

【第84句】：睡前洗腳，勝吃補藥。晚上開窗，一覺都香。貪涼失蓋，不病才怪。

【第85句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個比一個更懶。

【第86句】：【明水暗道紫花泥】（諺）指雨后夜間行路，在無光照的情況下，看著亮亮的是積水，看著紫花樣的是泥坑，看著黑呼呼的才是路。

【第87句】：【老母豬擠在墻角上，還哼哼三哼哼】釋義：比喻不能任人欺負，要做出反應(yīng)。例句：百人百性嘛！老母豬擠在墻角上，還哼哼三哼哼哩！干別的我舍不得，一說和馮老蘭打官司，我鬻兒賣女也得干！

【第88句】：【人合心，馬合套】（慣）合套：同拉一輛車的兩匹馬，力能使到一起，有很好的配合。指人心想到一起，勁兒使到一處。

【第89句】：【捉虎容易放虎難】見“伏虎容易縱虎難”。

【第90句】：【緊身莊稼，消停生意】（諺）緊身：緊趕時間，不容緩慢。消停：從容不迫，節(jié)奏放緩。指莊稼活兒節(jié)令性很強，稍有遲緩，就會誤種誤收；做生意貴在從容招徠，越急越難成交。也作“緊趁莊稼，消停買賣”。

【第91句】：【富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問】（諺）富貴人家即使住在深山里，也有人前去看望；貧窮人家即使住在鬧市里，也沒人問候一聲。指人情冷暖，趨炎附勢。也作貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。窮在路邊無人問，富在深山有遠親。