西游記各回感悟

●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。

又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。

根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及筋斗云。

一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。

回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。

山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。

悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的。

在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。

龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧悟空被授以弼馬溫之官，他得知此官為末等職，回花果山。

玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打敗。

金星再次招來悟空。

玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。

又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡葫蘆內的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了眾天神。

●第六回 觀音赴會問原因 徒弟木叉助天王，被戰敗。

觀音又薦二郎神。

二郎神與悟空大戰，在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。

眾神押其回上界。

玉帝傳旨處死。

●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，。

玉帝請來如來佛。

孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。

如來將五指化為大山，壓住悟空。

命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

●第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安五百年后，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。

觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕云前往。

一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。

附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本 陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。

上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。

陳被龍王救活，收于龍宮。

其妻生子，拋于江中。

被金山寺長老所救；起名江流，后又起法名玄奘。

長老為其說知身世。

玄奘尋見母親。

后徑往京師，找外祖訴冤。

劉洪被 處極刑。

陳光蕊還陽。

玄奘入洪福寺繼續修行。

●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。

又以所占失準搗毀袁守誠卦鋪。

袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。

并讓龍王向唐太宗求生路。

太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

●第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 魏征與太宗對奕時，夢斬老龍。

當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。

為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。

太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現為陰間判官的崔玨。

崔玨為太宗添壽二十年。

還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。

眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。

●第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。

太宗將其賜予玄奘。

觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為御 弟圣僧，賜號為三藏。

三藏唐僧出關而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧唐僧騎馬西行。

山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。

太白金星搭救了唐僧。

唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：我師父來也

●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤叫喊者正孫悟空。

唐僧收悟空為徒。

西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。

悟空縱云離開唐僧。

觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。

●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。

觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。

●第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟　　 行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。

黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。

悟空上山尋妖索要袈裟。

●第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。

因被識破，只好請來觀音。

觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。

悟空在肚內使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛門。

　　 ●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔　　 高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。

悟空變為太公之女。

迷惑妖怪。

又現出原身。

妖怪化作狂風而逃。

悟空緊追。

　　 ●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經　 那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。

三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得一卷。

　 ●第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先　 黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。

悟空、八戒趕往洞口搦戰。

虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙筑死。

●第二十一回 護法設莊留大圣 須彌靈吉定風魔　 悟空斗不過黃風圣，敗下陣來。

請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。

　　　●第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鉆入水中，不肯上岸。

悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。

木叉叫出妖怪悟凈。

悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。

　 ●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 驪山老母與觀音、普賢，變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。

●第二十四回 萬壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參 萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃后長后不老。

觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。

悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。

八戒嫌少，絮絮叨叨。

二童子大罵唐僧。

●第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 悟空難忍毀罵，將樹弄倒。

二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。

師徒們夜間逃走。

鎮元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。

夜間師徒再 次逃出。

又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。

●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。

鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結為兄弟。

●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化齋飯。

山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。

唐僧誤入妖穴被擒。

八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。

●第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 唐僧在洞內見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪攝來。

公主勸老妖釋入唐僧。

行到寶象，國唐僧向國王遞上婦人所托書信。

國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。

沙僧被黃袍怪擒入洞中。

●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。

白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。

八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。

悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪 八戒用激將法使悟空當下隨他前來。

悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。

悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空將公主帶回國，并使唐僧恢復原身。

●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災 行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。

八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。

八戒只得再去探路。

兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 天神助本心 銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。

那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。

悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝 悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。

銀角大王與悟空大戰。

悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。

銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。

悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。

又變成小妖偷走幌金繩。

銀角大王用葫蘆裝了悟空。

悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。

●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。

金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。

悟空鉆入洞內，竊得凈瓶和扇子。

將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。

二童子復活歸天。

●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明 來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。

唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明見佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，滿心歡喜。

八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變為國王篡位。

又交給唐僧一玉王+圭。

作為告知親生太子的表記。

唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。

悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。

又變成一矮人為太子言明其父王事，并請他回去向母驗證。

●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 母后和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。

悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。

八戒下井，得國王尸身，背回寺中。

并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。

對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。

　　 ●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空　　 紅孩兒縱風將唐僧懾走。

悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的 兄長牛魔王之子，欲借此關系向他討還師父。

　　 ●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。

龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。

八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。

●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩 悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗云徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。

●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。

沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。

悟空問罪于龍王。

龍王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回 半身元運逢車力 心正妖邪度脊關 行至車遲國。

國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。

悟空監工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內塑像，變為三清大吃供品。

●第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法 眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以求對水。

三人將尿施與，縱云而回。

三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。

國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。

虎力大仙先登壇弄法，召來風、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。

悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。

●第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪 虎力與唐僧各在一高臺上坐禪。

虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計，三大仙皆輸。

●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河邊村里一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。

悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。

●第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 那怪被八戒舉耙筑下兩片魚鱗，逃回水宮。

妖怪凍結河面。

誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。

被藏于宮后石匣內。

八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。

●第四十九回 三藏有災沉水底 觀音救難現魚籃 八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。

觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。

河中老黿馱唐僧師徒過河，并托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。

●第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內，便去化齋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入之魔洞。

悟空忙趕去與魔交戰，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。

●第五十一回悟空上天查訪那怪來歷無果，先后請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。

悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。

如來佛遣來，亦斗怪不過。

一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。

悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

●第五十三回唐僧和八戒飲了河水而懷胎。

悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。

唐僧八戒飲水解胎。

●第五十四回到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。

悟空讓唐僧假意應承。

四人入城，女王在宮中設宴款待，宴后，倒換關文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。

●第五十五回三徒趕至一座高山，見山中有洞。

悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。

八戒被螫了嘴。

觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蝎成精。

●第五十六回唐僧被一伙強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。

老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。

●第五十七回悟空去見觀音被留。

假悟空打倒唐僧，搶去包袱。

在花果山念包袱內的文牒，并聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。

忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。

觀音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。

如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。

悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。

●第五十九回前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。

悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。

羅剎女只得將扇借給悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。

悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。

卻不會變小。

牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。

●第六十一回牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相斗。

在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。

諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。

悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。

●第六十二回四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。

悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之托前去擒妖取寶。

●第六十三回那妖怪是一個九頭巨鳥。

悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。

斗敗那妖，騙得塔寶。

●第六十四八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。

那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。

四老揚道，唐僧主佛。

杏仙女前來要與唐僧匹偶。

眾徒尋來，樹精化為樹木。

八戒諸樹筑倒。

●第六十五回唐僧進“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。

悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。

夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。

那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。

悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。

●第六十六回真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。

悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。

悟空依彌勒計鉆入那怪腹內翻騰擺布。

彌勒將怪裝入袋內。

●第六十七回七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。

八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。

●第六十八回師徒一行入朱紫國。

國王患病求醫。

眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。

●第六十九回上論妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。

●第七十回悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其尸回國。

國王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。

悟空變成被打死的小妖進山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。

●第七十一回悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。

觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。

●第七十二回盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。

悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。

八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現出本相，舉耙便筑。

眾女盤絲絆倒八戒回洞。

悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。

●第七十三回七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。

道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。

悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。

那道士兩脅下干眼齊放金光，罩住悟空。

悟空與之相斗，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。

●第七十四回太白金星來說山中三位魔王很神通。

悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。

眾妖魂飛魄散，哄然而去。

●第七十五回悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。

瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。

獅怪飲藥酒欲毒死悟空。

悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。

●第七十六回悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。

象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。

悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。

三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。

●第七十七回八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。

三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。

悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。

如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。

●第七十八回前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。

驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸，又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。

悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。

又聽那道士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。

悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。

●第七十九回悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。

妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。

妖道現出壽星座騎白鹿的原身。

悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。

●第八十回悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。

寺中老喇嘛請師徒入內，并引出七八十個小喇嘛相見。

●第八十一回悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現出原身，輪棒就打。

那女子攝走唐僧。

山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。

悟空讓八戒入山探路。

水滸傳第三至四回的感想要求500字

●第三回 史太郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西 魯達、李忠、史進三人到潘家酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有人啼哭，魯達叫酒保帶來金家父女詢問原因。

聽了金家父女對鎮關西強媒硬娶，虛錢實契強占翠蓮，又將她趕出，還向金家追要典身錢的血淚控訴，激起魯達對鎮關西大怒，當即贈送兩，為金家父女安排出逃方法。

第二天一早，魯達趕到金家父女住宿的魯家客店，親自保護金家父女逃出虎口。

然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買肉故意刁難鄭屠，激怒他，挑起打斗，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。

魯達打死鄭屠后，為避官司，奔出南門出走●第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺山 魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。

魯達晚不坐禪，喝酒打人。

打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。

假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

監寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。

這兩回合主要描寫魯智深的疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、見義勇為、豁達明理、 粗獷豪放、慷慨大方、粗中有細,十分聰明的性格特色。

他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、濟人濟貧、疾惡如仇的優秀品質。

與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。

” 在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。

”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

且說后世為花和尚之評價“禪杖打開生死路,戒刀殺盡不平人，山門 醉打金身壞,俺是人間真菩提。

”確實，稱魯智深真菩提不為過，只不過這個“真菩提”看起來兇了那么一點點，但也僅是看起來…… 一個五大三粗的和尚，背后還有紋身，不說見，想一想便端的嚇人。

但恰是人不可貌相的絕佳體現。

在《魯提轄拳打鎮關西》里，我們就可以看出來他仗義疏財，好抱打不平的良品，當然，這不是我們這次要討論的重點。

《魯智深大鬧五臺山》中，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是 不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應該守清規戒律，好生參禪，可是魯達他不，他不參禪不說，甚至連清規戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達看來，大概做和尚和做提轄區別僅僅是一頭烏發和幾點結疤而已罷。

當然，可愛歸可愛，可錯還是犯了，打毀山前涼亭，錘爛菩薩和山門，還硬逼僧眾吃狗肉。

恩，這位花和尚，第二個特點也很明顯了，就是酒風大大的不正。

不過那只是酒醉時候的事，酒醒了后還是知道自己闖了禍的，而且這個錯也記了很久，很久，這就扯到后話了……不在我們題目討論之內哦。

最后再引水滸原文稍微點評一下:“平生不修善果，只愛殺人放火。

忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。

咦

錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

” 狂哉魯智深，個性十足

西游記 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名讀后感

天才與規則：《西游記三回讀后感世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者。

《西游記》第充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈臺方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗云、七十二般變化。

第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空“忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵

須得鋒利劍戟方可。

如今奈何

’”他的動機，簡言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。

但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，并且得寸進尺所要鎧甲披掛。

市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。

而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：“悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹

我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我

’”既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。

悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。

吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：“

【悟空】捽下簿子道：“了帳

了帳

今番不伏你管了

”一路棒，打出幽冥界。

”可以說，悟空在這里也創造了一種關于生死的新規則。

但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。

這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在于遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。

《西游記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日后的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。

西游記每一回的讀后感 只要20個

◆第一回：悟空為了成長生不老，堅持，尋找神仙。

生活中，只要我們有，并向著目標努力就一定會取得成功。

勃朗寧說過：“雄心壯志士茫茫黑夜里的北斗星。

”這就說明了目標的重要性。

我們的人生之路難免進入“黑夜”，誤入迷途，而我們的奮斗目標則是耀眼的“北斗星”，指引我們走出“黑夜”，走向成功。

◆第二回：菩提祖師收悟空為徒弟，從道德開始教起，可見道德是學習之本，沒有道德就能成大事。

加強道德修養，不斷完善自我。

自覺地落實到行動上，嚴于律己，寬以待人。

相信這樣還會交到很多朋友，成為大家中不可缺少的一員。

◆第三回：悟空終于得到了心愛的兵器：“有志者，事竟成。

”有志向的人，做事一定會成功。

人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。

流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬于那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又異常自信的人。

◆第四回：悟空面對天兵并不畏懼，他是勇敢的。

而且內心的勇敢。

內在的勇敢才是真正的勇敢。

這是內心理智的控制制約下表現的勇敢，這種勇敢一方面可以有害怕，一方面用理智去克服駕御恐懼，就是說心理有害怕，但是還要勇敢去做。

◆第五回：這一會中作者描寫的悟空與眾神打斗的畫面很精彩。

我們應學習這種細致描寫的技巧。

描寫是具體形象地描繪任務和事物的狀貌，它的基本特點是描繪形象；它所追求的表達效果是用文字繪形繪聲繪色地再現客觀事物的“樣子”，讓讀者如見其人，如聞其聲，如臨其境。

如果細致生動，則更傳神

西游記讀書筆記第一章

《西游記》開篇，以大段大段的文字講述了各種自然現象及自然規律，讓人讀罷，不得不感嘆自然的偉大。

使人不解的是，這天地為何多事生出一只石猴

莫非規律果真是為了有一天被打破而制定的

看那石猴出生之后，玉帝恩慈的稱其為“天地精華所生”，彼時又怎能料到此猴有一天會打上凌霄寶殿

　　“山中無甲子，寒盡不知年”，水簾洞中又有天造地設的家當，連自己置辦家當的人力物力財力都省下了，真真是世間仙境，但凡我能在此地居住，夫復何求

偏那美猴王又開始擔心自己有一天會死，要從此訪道求仙，尋個長生不老之法。

可以說，這時的美猴王，并不曉道為何物，他是個徹頭徹尾的實用主義者，執著的到處尋訪名師，只為求個長生不老。

　　菩提祖師是何人，我們不得而知，但是從樵夫口中可知，菩提祖師不僅自己道行深，還用這道行去指點別人，是個愛惜萬物的高人。

只是這祖師指點樵夫一二，無非使其忘卻憂愁，每日開開心心勞作及孝順母親，蓋因其是個安分守己之人，那悟空卻是只不肯順應自然的猴子，從這一刻開始，將生出多少事端來

　　提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

　　《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

　　前三回給我的感觸頗深：　　●第一回　　東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。

又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。

根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

　　●第二回　　悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。

一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。

回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

　　●第三回　　悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。

山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。

悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。

龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

西游記之法力排名

1 鎮元子　　地祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀道術深厚精深。

他種的人參果千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。

鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一只玉塵麈。

在與孫悟空打斗中，一只玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖里乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領著實厲害。

但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹后，他不計前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，并且慷慨舉辦人參果會，用人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。

　　首先我們來看他弟子對他的評價。

他的弟子解釋：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。

”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當;下邊的還受不了我們的香火。

是家師謅佞出來的。

”鎮元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。

可見三界之內值得他拜的人已經沒有了，所以只能拜天地。

排他第一那是有道理的，何也?大家還記得西游記中唐僧師徒路過五莊觀不?首先我們來看看猴子對鎮元子的態度。

對鎮元子可謂稱得上“恭敬”二字了，平時猴子都是大大咧咧的，好像整個天下老子第一似的，除了在她師傅老人家(菩提)那這么恭敬過還有在誰那這么恭敬過?就是對著如來也是這般。

還有就是當時去偷人家人參果猴子受了氣，把人家果樹也給砍了，也只敢挑時間乘人家鎮元子出去論道這個時候去發泄，砍完之后就馬上拉著師傅人跑路，跟趕著投胎去似的。

這幾點就可看出猴子對鎮元子的顧忌有多深了。

當然僅此一點還不足以說明鎮元子的牛叉之處。

　　大家還記得鎮元子是怎么把她師徒5人抓回來的么?乾坤袖....只是輕輕一揮，就把他們師徒5人都裝了，比之如來還要瀟灑萬分。

而且當年如來五指山壓猴子的時候可是差點就給猴子跑路了，后面還得在加多個封印符才壓的住猴子，所以如來實際上是用了兩招才把猴子制住的。

反觀人家鎮元子只是一招就把猴子收拾的妥妥當當。

2 太上老君　　西游記里面最神秘的大BOSS，因為沒見老君出過手，老君實力不太好評估，不過我們可以從老君的法寶來大概猜測一下~~。

就目前西游記里面出現過的：　　一，紫金紅葫蘆;是太上老君在昆侖山一根仙藤上摘的(只有一個，后來孫悟空騙銀角說是兩個)，葫蘆口對人喊一聲，被叫人答應的話就會被吸入葫蘆里，可容納上萬人。

　　二，羊脂玉凈瓶;是太上老君裝圣水的瓶子，作用和紫金紅葫蘆一樣。

　　三，七星寶劍;太上老君之物。

　　四，芭蕉扇;是太上老君扇八卦爐的，扇的時候可以生出火焰。

　　五，晃金繩;太上老君嘞袍子的一根金絲帶，一個松繩咒，一個緊繩咒。

捆了自己人就念松繩咒。

捆了別人就念緊繩咒。

就這么多了。

　　六、金剛鐲;3菩提老祖　　我們先來說下菩提是誰。

當年封神之戰，孔宣戰無不勝，圣人之下第一，五色神光無物不刷，哪吒、二郎神、十二金仙皆不能敵，力挽狂瀾。

可謂一夫當關萬夫莫開，真乃大丈夫也。

最后使得他們不得掛出免戰牌.更是請出了準提道人(也就是菩提老祖)方才收了他，有人說后來孔宣恢復意識后屠了準提，其實他屠的只不過是準提成圣時被菩提斬出去的化身而已，并非菩提本尊。

呵呵，說到這讓我想到了一件事，當年菩提為什么要離開西方教的?個人理解是這樣的，大家可記得西游記里面的大鵬鳥不?那個可是如來的舅舅啊!龍友九子，鳳凰有二子。

鳳凰的二子分別就是大鵬和孔宣了，試問?你菩提把人家小舅子擒了豈不是太不給面子了?而且怎么說還是同門啊!所以菩提為什么離開就不難猜測了。

菩提修為不差如來這是有證據的：如來言曰：“......我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽......”((《西游記》第八回)菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。

封神演義中有西方2圣，一為接引，(如來)一為準提(菩提)。

接引與西游記中的如來都是西方極樂世界第一人，按照印度佛教“橫三世佛”的說法，如來為中方佛，阿彌陀佛為西方佛，兩人輩數同級，阿彌陀佛是封神演義中的接引道人。

而且菩提只用了10年時間便教出了孫猴子這等牛叉的人物(三星洞7年，學藝3 年)，可見其大能。

4 如來　　西游記中的終極BOSS之一。

一出場就王八之氣盡顯(咳咳!其實就是他背后的七彩圣光，這里打個比喻)，一只手就把猴子收拾的妥妥當當的(當然也可當做是如來的算計)!可謂把王八之氣運用的淋漓精致啊!不虧是當年封神里面的五大教主之一，(封神五大教主a.老子b.元始天尊 c.通天教主 d.接引道人e.準提道人 )是個神通不下原始、通天等的牛叉人物。

5 米勒　　佛教三大BOSS之一，如來掌管現在，燃燈掌管過去，他掌管未來，同理他能掌管未來也是一種實力的象征。

在看他的敲磬的童下界成了黃眉大王就把猴子把猴子整的?而且彌勒在西游記里，面對猴子時的那份隨意和淡然，完全就是把猴子當后輩看待，便可觀其實力了。

沒實力可是裝不出來的。

6 燃燈古佛　　佛教三大BOSS之一，如來掌管現在，燃燈掌管過去。

既然如來掌管現在，他能掌管過去就是一種實力的象征，要不怎么不見觀音來掌管?那是因為觀音還沒到那個境界。

雖然沒見過燃燈他出手，但毋庸置疑也是個強人。

應該是跟孔宣一個級別的人物!7 九靈元圣　　九靈元圣在玉華州一帶生活相對低調，與人類和諧相處，是整部《西游記》中， 九靈元圣極少數對唐僧肉不感興趣的妖怪。

根據《西游記》中描述，除了它的干徒孫黃獅精因一時糊涂偷拿悟空師兄弟兵器，導致一場禍及生靈的爭斗外;九靈元圣在玉華州并沒有胡作非為。

九靈元圣法力特別高強，能赤手空拳生擒孫悟空、豬八戒、沙悟凈三人;它俠義心腸，能為徒孫的事情赴湯蹈火;它宅心仁厚，當聽到干孫遭難時情不自禁的掉下淚來，叫聲：“苦啊!我黃獅孫死了!猱獅孫等又盡被和尚捉進城去矣!此恨怎生報得!” 一招就把悟空師徒幾人都搞定了，后面還是猴子去搬來救兵才搞定人家的。

其實力絕對是圣級以下最牛叉的幾個之一了。

8 大鵬王　　鳳凰之子啊，實力估計不會差孔宣多少在與猴子肉搏中未嘗敗績，最后逼得佛祖出馬，為什么佛祖要出馬呢?無非是他知道猴子根本就拿不下他。

不過個人最欣賞的還是他的速度，好象也只有他能靠自己的力量生擒孫行者(……你道他怎能趕上?當時如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。

這妖精搧一翅就有九萬里，兩搧就趕過了，所以被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得……9 地藏菩薩　　就在真假大圣那回露過一次面，實力應該在一個猴子之上，兩個猴子就不太好講了。

大家可還記得諦聽說過的話?諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。

”地藏道：“當面說出便怎么?”諦聽道：“當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。

”又問：“何為不能助力擒拿?”諦聽道：“妖精神通與孫大圣無二。

幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。

”上面地藏說到了：“為什么不能助力擒”說明他是有能力擒下一只的。

但諦聽卻說：“妖精神通與孫大圣無二。

幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。

”說明如果兩個一起鬧起來的話就是菩薩也沒轍!10 九頭蟲　　《西游記》里的妖怪，神通廣大，法力無邊，手持一柄月牙鏟，是碧波潭萬圣龍王的入贅女婿。

因下血雨盜取祭賽國寶珠而和孫悟空師兄弟發生沖突，后被二郎神與梅山六兄弟協同孫悟空豬八戒打敗了九頭蟲，九頭蟲被二郎神的哮天犬咬掉一顆頭顱后逃竄，不知所蹤。

亂石山碧波潭被鏟平，萬圣龍王和龍子龍孫被孫悟空和豬八戒殺死。

11 黃袍怪　　原著描寫見那怪走將出來，著實驍勇。

看他怎生打扮，但見—— 《吳承恩與西游記》中的黃風怪金盔晃日，金甲凝光。

盔上纓飄山雉尾，羅袍罩甲淡鵝黃。

勒甲絳盤龍耀彩，護心鏡繞眼輝煌。

鹿皮靴，槐花染色;錦圍裙，柳葉絨妝。

手持三股鋼叉利，不亞當年顯圣郎(即二郎神)。

12 孫悟空　　史上最悲劇的暴力男，當年大鬧天宮整個天宮無人能敵。

明明有著很強的實力，可是有實力為什么取經后實力就變弱了呢?那是有原因的。

如下：　　

【第1句】：它有了必須保護的人，所以他放不開手腳。

那個人就是傳說中的唐僧。

【第2句】：前次他能大鬧天宮是因為處于我暗敵明的狀態，所以他是無敵的。

但是，上西天的路上，就是敵暗我明的狀態，所以他根本沒辦法完全發揮。

【第3句】：因為五百年時間里，他被壓在山下，沒辦法修煉。

五百年時間內，足夠造出無數高手，天上的神仙因為前次輸了不服氣，努力修煉后估計就強了。

而妖怪更是以孫大圣為偶像，更是賣力修煉，就也強大了。

【第4句】：孫悟空再強，他也是戰士型的，而不是法師型的。

所以敵方只要用法術，他也是很頭疼的。

而且，他不是全能的，所以不能打敗那些有特點的敵人，畢竟也存在相生相克性，這時就需要借助外力。

【第5句】：通常妖怪出現時，都是孫大圣長途跋涉走了很長的路后累到不行的時候。

而且，路上的補給條件太差，使得他營養不良，出現暫時性體弱。

再加上妖怪總能從神仙那偷到厲害的法寶。

【第6句】：當年這些厲害法寶是因為那些神仙準備不足沒帶上，所以孫大圣才能發揮。

現在它們全部被妖怪利用了，所以妖怪才變得很強。

【第7句】：最后一點很關鍵，就是因為唐僧的佛家教育。

這使得我們的悟空有了善心，這樣打妖怪又不能把對方打死，使得他束手束腳，而且頭上還帶著個定時炸彈，害得他整天提心吊膽的，實力大減終不能完全打敗這些妖怪。

【第8句】：緊箍咒，個人估計猴子實力被他封印了很大一部分。

13 六耳獼猴　　假悟空，無姓名，這位是假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。

唐僧：緊箍疼不出;天王：鏡子照不出;觀音：我也看不出;諦聽：我看出來也不敢說……誰都認不出來，最后還是如來老佛爺道出六耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領無二。

14 二郎神　　《西游記》第2回敘孫悟空愿意“學一個地煞變化”，于是“一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學成了”。

《封神演義》第40回介紹楊戩時說他“曾煉過九轉玄功，七十二變化，無窮妙道”，戲弄張奎(第86回)是其“無窮妙道”的最佳說明，小說也具體提到他變過花狐貂(第40回)、石頭(第54回)、五色雄雞和蜈蚣(第91回)以及白額斑斕猛虎(第92回)等。

楊戩具有多少變化，各種二郎神傳說其實并沒有明確規定一個數字，一般只籠統地說他神通廣大，曾經化牛斗蛟、收服牛魔王。

推究起來，《封神演義》極有把握地說楊戩會“七十二變化”，恐怕多半出于“二郎神鎖齊天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示，以為二郎神既然可以降伏孫悟空，至少他的變化指數不能少于孫悟空吧。

不過當年與二郎神大戰時，哮天犬偷襲，又給老君的金剛鐲砸了一下~~有勝之不武之嫌，所以排在猴子之后!15牛魔王　　妖族的七大圣之首啊，實力可是一點都不比猴子差的，可惜人家猴子背景深厚又有豬腳光環...牛魔王大戰孫猴子時實力可是一點都不比他差啊。

只是后來猴子，請了一群人來助威。

(老牛戰后感言：“你妹啊!簡直就是坑爹啊!那猴子請了一群人來圍觀，我那還有心情打啊?你想想，你在跟別人單挑的時候，對方突然多出一群把你圍住了你還有心情打下去嗎?而且還得防著他們偷襲，不過最后還是給哪吒偷襲成功了”)所以說老牛輸的太冤了!16獨角兕大王　　金峴山金峴洞的獨角兕大王是取經五人組遇上的最厲害的妖精之一。

他原是太上老君養的一頭青牛，我們姑且稱之為青牛精。

青牛精本身還好對付，除了武藝上能跟孫悟空打個平手外，其它再無長處，關鍵是他手里有一個寶貝圈子(金剛鐲)。

這圈子的妙處在于它可以套住世間任何東西，無論你是什么稀奇寶貝、什么高級兵器，都會被它套住，只要被套住，寶貝便不再屬于你了(嘿嘿~~!老君估計還在懷恨當年猴子把他丹藥吃的十之八九吧)。

結果猴子又悲劇了....棒子給收了的猴子就是沒牙的老虎只能到處去搬救兵。

17紅孩兒　　正可謂虎父無犬子。

單打獨斗上雖然不及猴子，但三味真火實在了得。

猴子最后也只有跑的份，(不過猴子應該是念及兄弟之后，不忍動真)結果悲劇了吧!你念人家長兄之后的情人家還不鳥你呢!!我燒!燒!燒!燒死你雅蠛蝶的..... 最后去落伽山請來觀音菩薩，又讓護法惠岸木吒借來托塔天王的天罡刀，收服了紅孩兒，讓他做了觀音菩薩的善財童子，最終成了正果。

18蝎子精　　《西游記》里的妖怪，本是琵琶大小的蝎子，修行多年。

她使用一柄三股鋼叉，鼻中噴火，口中吐煙，神通廣大，法力無邊。

她用法術卷走唐僧，欲成夫妻美事，又屢屢打敗孫悟空、八戒。

最后，孫悟空上天從光明宮搬來昴日星官，星官等孫悟空誘出妖精，變成六七尺高的雙冠子大公雞，一聲啼鳴，使妖精現出原形，被八戒搗成一團爛醬。

武力方面雖然不強，但本命絕技卻是一等一牛叉。

本是琵琶大小的蝎子，修行多年。

當年在靈山聽如來佛祖講經，被如來隨手推了一把，就用倒馬毒樁蟄 蝎子精手持三股鋼叉。

19金銀角　　實力雖然不怎么樣，但是人家葫蘆寶貝著實厲害可助他越級挑戰。

但奈何實在是笨得沒藥救，(目測西游記里面最笨的BOSS非他莫屬了)可說是西游記里最逗的一回關卡了，猴子最后以智取勝把他們給收拾。

20 鐵扇公主　　實力平平，可是事實證明只要有個牛叉的法寶一樣是可以越級挑戰的。

鐵扇公主芭蕉扇在手就是猴子也奈何不得啊!最后還是猴子厚著臉皮去跟人借了定風珠來才搞定人家的。

(不過猴子應該也是放水了，畢竟猴子在和鐵扇公主第一回合交手的時候，鐵扇公主沒幾回合敗走，猴子也沒去為難人家，估計也是念了兄弟之情。

)

告告我西游記第一百回的讀后感

讀完第一百回，想起的第一句話是前言中的一段評論：吳承恩諷刺、批判當時黑暗的社會現實，但只是幻想有所改良，并不是要推翻封建統治制度。

　　在小說的最后這一章，作者所描寫的，純粹是對唐僧的功德的歌頌，還有對諸神佛的羅列，還有就是唐僧一行人的封神過程。

　　不管前面的章節作者用了多少篇章來表達對現實的諷刺和不滿，但是到了最后，還是回到了對諸神佛的膜拜上，最好的體現就是最后的一段描寫：如是等一切世界諸佛，愿以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

同生極樂國，盡報此一身。

　　人的禍福旦夕，在這里的體現就死就是由神佛來操縱一切。

雖然這是自古以來深深扎根在古代中國人民思想中的觀念，但是在這里卻讓我感觸最為深刻。

　　唐僧是一個凡夫俗子，不管他的前身是什么，今生，他始終作為一個人而存在，但是，最終他成為了佛。

這就有一個矛盾，神佛是由人變成的，諸神佛的前身，都是人，但是卻在成為神佛之后支配人的一切。

神界和人界是相互隔絕的，人無法穿越“南天門”而到達神界，但是唐僧卻作為一個人來到了如來的神殿。

而諸佛因為唐僧取經結束，功德圓滿而對人間廣施恩澤，人間的禍福，似乎就是視神佛的心情而定。

這樣的神權，就是封建社會統治的表現。

而當初孫悟空大鬧天宮，并沒有把天宮鬧翻，只是給神界帶來一點小小的騷動，這只是作者對現實不滿的一種表現，而最終作者還是維護了封建統治制度，就像小說里，孫悟空得到了晉升，也就相安無事一樣，作者的心中也許就在想：只要封建社會制度有所改良，讓我得到應有的權利和自由，那我也就始終維護它，服從它，服務于它。

這都是幻想，封建制度始終宣揚的，都是天賦人權的思想，人要服從于最高的統治者，只要有反抗，就只有毀滅，就像當初孫悟空被壓在五行山下一樣；只有服從，才能獲得天子的恩賜，就像孫悟空皈依佛門，最終才能成佛，但是這個佛，并沒有自由，因為他的上面，還有最高的如來。

如果將來有一天孫悟空反了，說不定菩薩又給孫悟空來一個緊箍圈，或者一座十指山，讓孫悟空嘗嘗不聽話所受到的懲罰的滋味。

　　封建社會，就是靠這樣的方法，來統治人民。

統治者告訴人民，天子是上天派來的統治者，如果忤逆天子，就會遭到懲罰，如果順應天子，說不定哪一天，諸神佛高興了，就會廣施恩澤，而忤逆的人，就會遭到天譴，或者借天子之手來懲罰。

　　最終，唐僧回到了原本屬于他生存的佛界，就像人始終是要在天子的統治之下才能生存一樣。

這都是作者沒有推翻封建統治思想的表現。

　　但是在這部小說里有一個事實是無法掩飾的。

唐僧是人，不管唐僧最后成了什么佛，他的本質是人，這是不會改變的。

這就說明了一件事情，神，始終是人的化身，或者說，人，可以神圣化到統治人的地步，就像統治天下的天子。

這或許能夠看成一種暗示，天子是統治人民的神。

　　生活在封建社會的人，其實沒有幾個是能夠有推翻封建統治的思想的，畢竟這個社會上并不是人人都能當魯迅。