凝心聚力 牢記使命 譜寫高質(zhì)量發(fā)展新篇章

眾志成城 不忘初心 開創(chuàng)新世紀科技大藍圖

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好路線好政策推動高質(zhì)量發(fā)展新時代新面貌譜寫大中華繁榮

退伍老兵感言怎么寫

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系不是一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展在不斷變化，大陸在49-76年一直在進行階級斗爭，人民深受其害，經(jīng)濟停滯不前，所以要開啟改革開放，激活潛能和活力。

現(xiàn)在大陸雖然經(jīng)濟總量上去了，但是環(huán)境污染嚴重、資源枯竭、經(jīng)濟質(zhì)量一般、社會問題日益突出，為了國家穩(wěn)定和人民滿意，國家必須進一步改革開放，提高經(jīng)濟質(zhì)量、改善環(huán)境問題、提高國家在世界范圍內(nèi)的話語權(quán)、充分利用世界資源、緩解社會矛盾，維護政黨執(zhí)政的合法性

我們應(yīng)當如何全面地、客觀地看待經(jīng)濟增速放緩800字

我們要明白經(jīng)濟的發(fā)展是從波浪式前進的，一個國家也好，一個地區(qū)也好，不可能實現(xiàn)經(jīng)濟的永遠高速發(fā)展。

而經(jīng)濟增長放緩是為了更好的追求經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量。

譜寫新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)新篇章

中國特色社會主義進入新時代，農(nóng)村精神文明建設(shè)也進入了新時代。

黨的十八大以來，習近平總書記就加強農(nóng)村精神文明建設(shè)提出一系列新思想新觀點新要求，深刻闡明了農(nóng)村精神文明建設(shè)的地位作用、目標任務(wù)、特點規(guī)律和基本要求，為做好新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)工作指明了前進方向。

我們要深入學習領(lǐng)會、認真貫徹落實，以更高的站位、更寬的視野、更實的舉措，自覺推動新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)。

深刻認識和把握新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)的新要求深化農(nóng)村精神文明建設(shè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求。

去年12月，習近平總書記在徐州市馬莊村視察時指出，農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風貌。

我們要深刻認識農(nóng)村精神文明建設(shè)在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要地位，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求，把鄉(xiāng)風文明作為鄉(xiāng)村全面振興的重要標志和重要保障，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。

深化農(nóng)村精神文明建設(shè)是決勝全面建成小康社會的迫切需要。

習近平總書記強調(diào)，農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和質(zhì)量；小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)；全面建成小康社

黨的十七大報告首次提出中國特色社會主義理論體系

中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出了的科學命題，明確指出：“，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會刪除了“等重大戰(zhàn)略思想”這幾個字，對這一命題做出新的表述：“，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系”。

這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。

全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅定不移地堅持這一理論體系，對于奪取新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的歷史意義。

主要內(nèi)容:中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實際問題。

科學地闡明了中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防、外交、、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學理論體系。

這個理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想，從而實現(xiàn)了的第二次歷史性飛躍。

中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想 實事求是 與時俱進 求真務(wù)實。

解放思想、實事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義理論體系的精髓。

把馬克思主義普遍真理和我國具體實際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會主義。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實是的核心。

這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學思想。

請分別解釋中國改革開放格局中“全方位”“多層次”“寬領(lǐng)域”的含義。

黨的十報告指出：“改革開放是黨在新的時件下帶領(lǐng)人行的新的偉大革命”,并強“只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義”。

這就從時代和戰(zhàn)略的高度，對改革開放作了根本性的政治定位,必將鼓舞和激勵全黨全國各族人民毫不動搖地堅持改革方向，堅定不移地把改革開放這一新的偉大革命向前推進。

社會主義制度自 完善和發(fā)展的革命 恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。

”在社會主義條件下，改革的實質(zhì)就是社會主義制度的自 完善和發(fā)展。

這種完善和發(fā)展不可能自然而然地實現(xiàn)，始終需要通過改革來加以推動，通過開放不斷吸收人類文明優(yōu)秀成果來加以發(fā)展。

改革開放作為社會主義制度自 完善和發(fā)展的新的偉大革命，既不是對社會主義根本制度的否定，也不是進行細枝末節(jié)的修修補補，而是在堅持社會主義基本原則的前提下，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中某些不合理的方面和環(huán)節(jié)，即不合理的體制機制進行革命性的變革，興利除弊，破舊立新。

離開了改革開放這一新的革命，社會主義制度就不可能與時俱進地實現(xiàn)自 完善和發(fā)展，就會逐漸丟失其先進性和優(yōu)越性。

新時期以來 國改革開放的歷史，就是銳意推進體制機制的改革創(chuàng)新，使社會主義制度真正進入自 完善和發(fā)展軌道的歷史。

這場歷史上從未有過的大改革大開放，使 國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

29年來，正是在改革開放這一新的偉大革命推動下， 國社會主義經(jīng)濟、政治、文化以及其他各個方面制度既堅持了社會主義基本原則，又被賦予了鮮明的時代特征，不斷譜寫中國特色社會主義的輝煌篇章。

不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的革命 生產(chǎn)力是推動人類社會進步的最終決定力量。

改革開放作為一場新的偉大革命，其根本目的之一，就是要不斷打破陳舊體制機制的束縛，使社會生產(chǎn)力獲得又好又快發(fā)展。

在新的歷史時期， 們之所以對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制進行革命性變革，就因為它已成了社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。

新時期以來，正是通過變革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制，逐步建立起充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制， 國社會生產(chǎn)力以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展。

隨著實踐的深化， 國改革開放在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面愈加注重科學性：既著眼于加快生產(chǎn)力發(fā)展的速度，又著眼于提升生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)量；既著眼于擴大生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)模，又著眼于提高生產(chǎn)力發(fā)展的效益；既著眼于淘汰和改造落后的生產(chǎn)力，又著眼于培育生產(chǎn)力發(fā)展的新的增長點；既著眼于優(yōu)化國內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展環(huán)境，又著眼于面向世界拓展生產(chǎn)力發(fā)展空間，等等。

這表明，改革開放作為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的新的偉大革命，已經(jīng)并正在進入新的科學境界。

改革開放對社會生產(chǎn)力的解放，本質(zhì)上是圍繞人的因素展開的，是對人的更為深刻的全面解放。

人是生產(chǎn)力的創(chuàng)造主體，也是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素。

改革開放的首要之點，就在于打破舊的體制機制對人的束縛，使勞動者從不合理的經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系中不斷解放出來，最大限度地發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性。

改革開放使人們愈益獲得了進行創(chuàng)造性勞動的更大自由。

也正是在改革開放的歷史舞臺上，中國人的精神狀態(tài)從未像今天這樣振奮，創(chuàng)造熱情從未像今天這樣奔放。

有了人的大解放，就有了物的大解放，就必然會使生產(chǎn)力發(fā)展的源泉充分涌流。

促進和推動人們思維方式深刻轉(zhuǎn)變的革命 促進和推動人們思維方式的深刻轉(zhuǎn)變，是改革開放作為新的偉大革命的一個突出標志。

改革開放始終以解放思想為先聲，不斷引導人們打破落后思維方式的束縛。

更為重要的是，這一新的偉大革命從根本上改變著落后思維方式賴以存在的社會條件。

馬克思早就說過，社會存在決定社會意識。

要改變社會意識，就必須變革社會存在，即變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

在國，與幾千年小農(nóng)經(jīng)濟相聯(lián)系的狹隘、保守的思維方式，曾使 們的先人一次又一次喪失了實行社會變革的契機，一次又一次失去了“對接”世界發(fā)展潮流的機遇。

近代中國積貧積弱，直至淪為西方列強任意宰割的對象，與這種落后思維方式有很大關(guān)系。

新中國成立以后，這種落后思維方式又被或多或少、自覺不自覺地沿襲下來，成為固守傳統(tǒng)社會主義模式、搞閉關(guān)鎖國的重要思想根源。

改革開放的一個最大功績，就是從變革舊的體制機制入手，以社會主義市場經(jīng)濟改造和取代自然半自然的小農(nóng)經(jīng)濟，從而造成了落后思維方式必須主動改變的社會現(xiàn)實。

正是在改革開放的有力推動下，自覺轉(zhuǎn)變思維方式，樹立與時代發(fā)展潮流相適應(yīng)的新思想、新觀念，已成為當代中國的一大人文景觀。

改革開放的歷史進步性，見證了人們思維方式轉(zhuǎn)變的空前深刻性。

29年來，黨和國家推進改革開放的新方針、新政策、新思路、新舉措能夠不斷確立并得到有力貫徹，廣大人民群眾能夠以立足中國而又面向世界、尊重歷史而又開拓未來的姿態(tài)投身改革開放事業(yè)，與整個民族思維方式的深刻轉(zhuǎn)變是密切相關(guān)的。

正是在人們自覺轉(zhuǎn)變思維方式的基礎(chǔ)上，各種新思想、新理念在神州大地如潮涌動，從而匯聚成了以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。

加速提升中國社會總體文明發(fā)展水平的革命 作為一場新的偉大革命，改革開放全方位地激活了當代中國社會總體文明發(fā)展的戰(zhàn)略棋局。

就改革來說， 國實行的是系統(tǒng)配套的大改革，它在經(jīng)濟、政治、文化、科技、軍事、外交等領(lǐng)域的全面展開和深入推進，為當代中國社會總體文明發(fā)展不斷地掃除障礙、注入活力，開辟越來越廣闊的前景。

就開放來說， 國實行的是寬領(lǐng)域、多層次、全方位的大開放，它從三個層面把中國社會文明發(fā)展與人類社會文明發(fā)展歷史地貫通起來：一是推動中國以順應(yīng)時代大勢的姿態(tài)主動融入世界文明發(fā)展進程，越來越深入地參與到政治多極化、經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的當代人類社會文明發(fā)展的大格局中去。

二是推動中國以“海納百川”的氣度充分吸收世界文明發(fā)展成果，從引進技術(shù)層面的有益成果，延伸到吸收制度層面的有益成果；從利用經(jīng)濟方面的有益成果，擴展到借鑒政治、法律和文化方面的有益成果。

三是推動中國以時不 待的緊迫意識積極追趕世界文明發(fā)展潮流，包括著眼于當今世界科學文化發(fā)展的前沿，不斷拓展中國同發(fā)達國家在科技領(lǐng)域的交流與合作，為中國現(xiàn)代化跨越式發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

伴隨著改革開放的前進步伐，社會主義中國的面貌發(fā)生了歷史性變化，整個社會的文明程度空前躍升。

比如，在改革開放推動下， 國城鎮(zhèn)化水平已大幅提高，城鎮(zhèn)人口已由改革開放前的18%上升為

【第43句】：9%，而農(nóng)村人口則由82%下降為

【第56句】：12%；民主建設(shè)躍上了新的臺階，基層民主建設(shè)取得突破性進展，鄉(xiāng)、村兩級干部由普通百姓直接投票選舉產(chǎn)生；法制建設(shè)取得長足進步，不僅整個國家立法、司法、執(zhí)法水平明顯提高，普通民眾的法律意識也普遍增強；教育事業(yè)日益繁榮進步，不僅普及了義務(wù)教育，而且擴展了高等教育。

可以說，改革開放作為一場新的偉大革命，正日益推動 們這個文明古國向著新的文明境界邁進。

立足當代推進馬克思主義中國化的革命 勇于和善于根據(jù)實踐發(fā)展的要求，不斷推進馬克思主義中國化，是 們黨的一個鮮明風格和政治優(yōu)勢。

在新的歷史時期，馬克思主義中國化是從改革開放的啟動拉開序幕的，也是伴隨著改革開放的歷程一步一步向前推進的。

沒有改革開放這一新的偉大革命，就沒有新時期以來馬克思主義的中國化，就沒有馬克思主義在當代中國的新發(fā)展，就不可能形成中國特色社會主義理論體系。

改革開放是以突破對馬克思主義的教條化理解為起點的，它始終與新時期馬克思主義的中國化共命運，也始終是立足當代推進馬克思主義中國化的“杠桿”。

在新的歷史條件下，馬克思主義中國化的實質(zhì)，就是馬克思主義基本原理同當代中國實際相結(jié)合。

而改革開放作為當代中國正在做的大事情，無疑是實現(xiàn)這兩者有機結(jié)合的中心環(huán)節(jié)。

從時代眼光來看，這場新的偉大革命對推進馬克思主義中國化的根本作用和意義，至少體現(xiàn)于這樣四個方面：首先，改革開放把許多前所未有的嶄新課題推到中國共產(chǎn)黨人面前，迫切需要立足國情作出馬克思主義的創(chuàng)造性回答，這就對推進馬克思主義中國化提出了無法回避的客觀要求。

其次，改革開放作為一種開拓性的偉大實踐，不斷創(chuàng)造和積累著加快實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的新鮮經(jīng)驗，這就為 們黨據(jù)此作出合乎規(guī)律性的理論創(chuàng)造，推進馬克思主義中國化提供了不竭源泉。

再次，改革開放構(gòu)筑了聯(lián)通中國與世界的廣闊平臺，有利于 們黨在廣泛吸收當代人類社會一切科學的新思想、新成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合國情作出富有中國氣派的理論概括，不斷增創(chuàng)馬克思主義中國化的新優(yōu)勢。

第四，改革開放是一個與時俱進的實踐過程，它推動著 國社會發(fā)展不斷進入新的更高境界，從而也為推進馬克思主義中國化不斷提供新的更高起點。

大力推進馬克思主義中國化，不斷賦予當代中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，將貫穿于 們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的全過程。

在這個過程中，改革開放將始終起著無可替代的決定性作用。

在新的歷史時期，改革開放本身就是 們的實踐、 們的民族、 們的時代最鮮明的特點，它必然要成為當代中國馬克思主義的實踐特色、民族特色、時代特色的“賦予者”。

只有在改革開放這一新的偉大革命中，當代中國馬克思主義才能深深植根于充滿生機的實踐沃土，既積極回應(yīng)實踐的呼聲，又不斷從實踐中汲取營養(yǎng)，愈益呈現(xiàn)出鮮明的實踐特色；只有在改革開放這一新的偉大革命中，當代中國馬克思主義才能與中華民族發(fā)展進步要求歷史地貫通起來，并深深熔鑄在整個民族的創(chuàng)造活力之中，愈益呈現(xiàn)出鮮明的民族特色；只有在改革開放這一新的偉大革命中，當代中國馬克思主義才能更好地弘揚與時俱進的理論品質(zhì)，始終走在時代前列，自覺反映時代大勢，愈益呈現(xiàn)出鮮明的時代特色。