假如我是諾貝爾 獎(jiǎng)獲得者,寫(xiě)你的獲獎(jiǎng)感言 不少于600字

養(yǎng)成良好習(xí)慣從我做起在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣成就了這位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸己玫牧?xí)慣——吃苦、接地氣、堅(jiān)持和創(chuàng)新也為莫言的成功立下大功。

習(xí)慣，這是一個(gè)大家都不陌生的名詞，它的釋義為“逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為”。

西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣的力量是巨大的。

”這讓我深思，習(xí)慣，究竟有多大的能量

“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”。

那就是說(shuō)，倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣，看清并且堅(jiān)持好習(xí)慣，我們至少就能在人生路上得90分。

關(guān)鍵在于看清自己，關(guān)鍵在于經(jīng)常地“自我評(píng)估”。

譬如一句西班牙諺語(yǔ)：自知之明是自我改善的開(kāi)始。

譬如一句中國(guó)人都知道的話：吾日三省吾身。

“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易，做起來(lái)難。

我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。

”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，這就是習(xí)慣的力量，它可以影響人生的進(jìn)程。

世間萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，有正必有反，所以人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，作為一個(gè)人當(dāng)然會(huì)有壞習(xí)慣，但是如果不能去掉壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。

可是好習(xí)慣并非自然而成的，自然而成的常常是懶惰、生活無(wú)規(guī)律等壞習(xí)慣。

所以我們才需要自我控制，來(lái)培養(yǎng)好習(xí)慣，而且這樣的培養(yǎng)，也不是件容易的事情，但是勤奮是這條路的捷徑。

蘇軾曾說(shuō)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，可見(jiàn)毅力對(duì)于習(xí)慣來(lái)說(shuō)有多么重要。

“小偷針，大偷金。

”大家一定都聽(tīng)過(guò)的。

這句話就形象地反映了習(xí)慣的作用。

一個(gè)成功的人必定有好的習(xí)慣，而一個(gè)有好習(xí)慣的人不一定能成功，但是若一個(gè)人有不好的、不良的習(xí)慣，那么他一定會(huì)失敗。

縱觀歷史，失敗的人無(wú)一不是沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。

千里之堤，潰于蟻穴，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。

提前提防“蟻穴”，壓住不良習(xí)慣的苗頭，也不失為一種改變習(xí)慣的好方法。

在生命的旅途中，往往會(huì)遇到很多困難。

有些人會(huì)在困難中迷失方向，而那些具有良好的習(xí)慣的人，往往會(huì)在困難中學(xué)到東西。

這就是習(xí)慣。

人生旅途猶如逆水行舟，擁有良好的習(xí)慣，就會(huì)有前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，只有打破壞習(xí)慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被生活的滾滾大潮所淹沒(méi)。

好習(xí)慣成就人生，壞習(xí)慣毀掉人生。

本文引用論證運(yùn)用充分，道理論證、正反對(duì)比論證也很出色，揣摩學(xué)習(xí)，必有收益。

試題分析：在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。

把自己的東西分一半給小伙伴——無(wú)私友愛(ài)品質(zhì)；不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì)；東西要放整齊——嚴(yán)格的習(xí)慣；做錯(cuò)了事要表示歉意——知錯(cuò)必改的品質(zhì)；吃飯前要洗手，午飯后要休息——良好的生活習(xí)慣。

從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問(wèn)題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

以此為論點(diǎn)，深刻、準(zhǔn)確地闡述觀點(diǎn)并進(jìn)行論證即可。

^_^望采納^_^

關(guān)于莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的感想 一百字左右 多了寫(xiě)不完

首先，它提醒我們中國(guó)作家必須摒棄中國(guó)文人的劣根性，回歸到人與人和諧相處的正確軌道，營(yíng)造一個(gè)單純、潔凈的文壇。

　　　　在莫言獲獎(jiǎng)前，很多所謂的專(zhuān)家、作家都預(yù)言莫言根本不可能獲獎(jiǎng)，有不少人甚至對(duì)莫言竭盡抹黑、誣陷之能事，有的說(shuō)莫言崇洋媚外，太迷信諾獎(jiǎng)了；有的指其在炒作，借機(jī)多賣(mài)幾本書(shū)；有的干脆朝他身上潑污水，說(shuō)他收買(mǎi)諾獎(jiǎng)評(píng)委。

　　　　實(shí)際上，此前普通百姓對(duì)莫言獲獎(jiǎng)也表現(xiàn)出極大的關(guān)注和強(qiáng)烈的期待，但與文人不同的是，他們更關(guān)心是不是中國(guó)作家獲獎(jiǎng)，而文人的反應(yīng)所以如此齷齪，是因?yàn)樗麄兪紫认氲氖遣皇亲约韩@獎(jiǎng)，如果不是那寧可其他中國(guó)作家也不要獲獎(jiǎng)，這樣他們才覺(jué)得咱們中國(guó)作家都在一個(gè)水平線上，也才心安理得。

可以說(shuō)，圍繞莫言獲不獲獎(jiǎng)，將中國(guó)文人的膚淺浮躁和文人相輕的劣根性再一次攤在了陽(yáng)光下，而這其實(shí)正是影響中國(guó)作家走向世界、影響中國(guó)文學(xué)融入世界文學(xué)主流的關(guān)鍵所在，這個(gè)問(wèn)題不解決，就不可能保持文壇的純凈，就不可能有真正的中國(guó)文學(xué)，也不可能讓中國(guó)文學(xué)走得更遠(yuǎn)。

　　　　其次，它告訴我們中國(guó)作家必須克服浮躁的心態(tài)，堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持把火熱的生活當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)力。

　　　　莫言憑什么能獲得諾獎(jiǎng)，人們給出的回答通常是憑借的是他的實(shí)力，可筆者要問(wèn)的是莫言的實(shí)力從何而來(lái)

仔細(xì)閱讀莫言的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中不僅散發(fā)著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，而且有著厚重的歷史和文化積淀，這種實(shí)力不是一日之功，更不可能一蹴而就，而是靠著對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)，靠著植根于人民、植根于生活，靠著對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻理解、無(wú)情的解剖及深邃的思考，更靠著一個(gè)作家強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，才會(huì)創(chuàng)作出那么多震撼人心的偉大作品，難怪瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中贊揚(yáng)莫言的作品“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。

　　　　可反觀當(dāng)下的中國(guó)作家，有幾個(gè)能像莫言那樣踏踏實(shí)實(shí)深入中國(guó)農(nóng)村體驗(yàn)生活，且一呆就是一年半載甚至好幾年

有幾個(gè)能像莫言那樣不為名利所累，潛心創(chuàng)作，寫(xiě)出那么多影響巨大而廣泛的作品

有幾個(gè)能像莫言那樣虛懷若谷、寬以待人，面對(duì)各種流言蜚語(yǔ)始終保持低調(diào)而不愿意傷害別人

可以毫不夸張的說(shuō)，縱觀當(dāng)今文壇能出其右者實(shí)在是鳳毛麟角，有的只是半吊子作家，或是浮光掠影、追風(fēng)逐日的作家，再就是借著所謂的文學(xué)作品大發(fā)橫財(cái)，渾身上下沾滿了銅臭的作家。

　　　　文學(xué)作品源于生活，諾獎(jiǎng)青睞植根于生活的作家；文品即人品，諾獎(jiǎng)偏愛(ài)行事低調(diào)的作家，莫言的獲獎(jiǎng)即是明證，中國(guó)的作家如果不能就此作深刻的反省，不能像莫言那樣立足生活，深入社會(huì)的最底層，搭準(zhǔn)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏，深刻揭示小人物的命運(yùn)，那中國(guó)文學(xué)絕不會(huì)因?yàn)榇舜文垣@獎(jiǎng)而走向世界，更不會(huì)迎來(lái)文學(xué)的復(fù)興、文學(xué)的繁榮和文學(xué)的輝煌。

　　　　由此看來(lái)，莫言獲獎(jiǎng)只是中國(guó)文學(xué)一個(gè)新的起點(diǎn)，繁榮文學(xué)創(chuàng)作，讓中國(guó)文學(xué)真正屹立于世界文壇，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，中國(guó)作家任重而道遠(yuǎn)

你可以挑選你覺(jué)得有用的話，湊成100字文章

假如我是首屆諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)呶以撜f(shuō)些什么獲獎(jiǎng)感言。

因?yàn)闆](méi)士學(xué)位、留洋背景和院銜，屠呦呦被戲稱(chēng)為“”科學(xué)家。

無(wú)博士學(xué)位和留洋背“文革”前的歷史條件所致，落選院士則值得探究。

據(jù)了解，前些年屠呦呦曾幾次被提名參評(píng)院士，但均未當(dāng)選。

　　像屠呦呦這樣做出國(guó)際認(rèn)可的重大科學(xué)貢獻(xiàn)而落選院士的，在我國(guó)并非個(gè)案：“雜交水稻之父”袁隆平，比袁隆平晚一年當(dāng)選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士的中科院上海系統(tǒng)所研究員李?lèi)?ài)珍，享譽(yù)海內(nèi)外的北京大學(xué)生命科學(xué)院教授饒毅……　　這些人是因?yàn)閷W(xué)術(shù)水平不高、科學(xué)貢獻(xiàn)不大而落選院士嗎

答案顯然不是。

從上述幾位“落選院士”的治學(xué)為人風(fēng)格中，人們或許能得到一些啟示。

袁隆平至今仍像面朝黃土背朝天的農(nóng)民，一年到頭大部分時(shí)間扎在水田里研究超級(jí)水稻；李?lèi)?ài)珍數(shù)十年如一日呆在實(shí)驗(yàn)室里搞研究，如果不是因?yàn)樗?dāng)選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士，恐怕還不為社會(huì)所知；屠呦呦除了“不善交際”，還“比較直率，講真話，不會(huì)拍馬，比如在會(huì)議上、個(gè)別談話也好，她贊同的意見(jiàn)，馬上肯定；不贊同的話，就直言相諫，不管對(duì)方是老朋友還是領(lǐng)導(dǎo)”（屠呦呦的老同事李連達(dá)院士語(yǔ)，筆者注）；饒毅則是出了名的“敢講話”，研究之余還在自己的博客和國(guó)內(nèi)外媒體上撰文，批評(píng)中國(guó)科技體制的弊端、教授不聽(tīng)講座的浮躁學(xué)風(fēng)等。

　　與此形成鮮明對(duì)比的是，四川大學(xué)副校長(zhǎng)魏于全、中國(guó)農(nóng)大原校長(zhǎng)石元春、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)楊寶峰，雖然因涉嫌學(xué)術(shù)造假而屢遭檢舉、質(zhì)疑，卻依然穩(wěn)坐院士的寶座；相當(dāng)比例的政府高官和企業(yè)高管，順風(fēng)順?biāo)禺?dāng)上了院士，風(fēng)光于政、學(xué)、商諸界。

　　作為“國(guó)家設(shè)立的科學(xué)技術(shù)（工程科學(xué)技術(shù)）方面的最高學(xué)術(shù)稱(chēng)號(hào)”，兩院院士的評(píng)選無(wú)異于風(fēng)向標(biāo)、指揮棒，具有無(wú)可替代的引領(lǐng)、示范作用。

其評(píng)選是否客觀、公正，不僅事關(guān)院士群體自身的尊嚴(yán)和公信力，更影響著廣大科技人員的努力方向和工作熱情，甚至海外留學(xué)人員的來(lái)去選擇。

　　默默工作、不善交際、敢講真話、貢獻(xiàn)卓著的落選院士，涉嫌造假、擅長(zhǎng)公關(guān)、有權(quán)有錢(qián)的卻順利當(dāng)選、風(fēng)光無(wú)限。

兩相比照，向社會(huì)傳遞了怎樣的信號(hào)

給公眾造成了怎樣的印象

　　是該檢討、改進(jìn)兩院院士的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、方法和程序的時(shí)候了。

美國(guó)為什么有那么多的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者

英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊文章發(fā)表的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，目前，美國(guó)的大學(xué)匯集了世界上７０％的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；全球大約３０％的科學(xué)和工程類(lèi)論文、４４％經(jīng)常被引用的論文，都出自美國(guó)的大學(xué)。

在美國(guó)，有高等教育背景的人口比例高于世界其他所有國(guó)家。

文章介紹美國(guó)高等教育何以發(fā)展迅速并評(píng)論說(shuō)，美國(guó)高等教育發(fā)達(dá)的主要原因是國(guó)家的富有、國(guó)人的重視，體制方面的促進(jìn)作用，和實(shí)用主義的治學(xué)傳統(tǒng)。

首先，美國(guó)的富有使美國(guó)學(xué)生的平均教育費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他西方國(guó)家品均水平。

數(shù)字顯示，２００１年，平均每個(gè)美國(guó)學(xué)生所耗資金為２.２萬(wàn)美元，而經(jīng)合組織國(guó)家的平均值為１萬(wàn)美元。

其次，國(guó)人對(duì)教育的重視和捐助使教育經(jīng)費(fèi)充足。

在法國(guó)和德國(guó)，大學(xué)教師享受的是公務(wù)員待遇。

而在美國(guó)，社會(huì)上一些校友和慈善家不斷地向大學(xué)捐贈(zèng)巨資。

大學(xué)有一系列范圍非常廣泛的資助者，從州政府到社會(huì)團(tuán)體，從自費(fèi)學(xué)生到慷慨的慈善家。

埃茲拉·康奈爾、科尼利厄斯·范德比爾特、約翰斯·霍普金斯和約翰·洛克菲勒等富有的捐助者對(duì)美國(guó)高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

而這種慈善助學(xué)之風(fēng)今日猶在，２００４財(cái)政年度，美國(guó)私人向大學(xué)捐助的資金高達(dá)２４４億美元。

再次，就教育體制而言，在美國(guó)，國(guó)家沒(méi)有旨在指導(dǎo)大學(xué)教育發(fā)展的總體規(guī)劃，聯(lián)邦政府在促進(jìn)高等教育發(fā)展方面主要從政策法規(guī)方面介入。

1８６２年，政府頒布的《莫里爾土地贈(zèng)與法》使全國(guó)各地建起了“土地贈(zèng)與學(xué)院”。

１９４６年頒布的有關(guān)退伍軍人的法案使大學(xué)變得人人可及。

聯(lián)邦政府還為科學(xué)和研究提供巨額資助。

美國(guó)高等教育的發(fā)展還得益于一套平等競(jìng)爭(zhēng)的體制。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制體現(xiàn)在大學(xué)從學(xué)生、教授到籃球隊(duì)員等各個(gè)環(huán)節(jié)。

教授競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)邦研究經(jīng)費(fèi)，學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)助學(xué)金或獎(jiǎng)學(xué)金。

這就意味著成功的學(xué)校也不能安于現(xiàn)狀。

最后，美國(guó)人推崇的實(shí)用主義，使教育與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，學(xué)術(shù)成果能有效轉(zhuǎn)化為實(shí)用技術(shù)并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

２０世紀(jì)的美國(guó)歷史學(xué)家亨利·斯蒂爾·康馬杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)１９世紀(jì)的美國(guó)尋常百姓來(lái)說(shuō)，“教育是信仰”——條件是它必須“實(shí)用并帶來(lái)紅利”。

在美國(guó)，大學(xué)從來(lái)不被認(rèn)為是象牙塔。

哲學(xué)家羅素就曾對(duì)他在威斯康星大學(xué)遇到的俗務(wù)表示震驚：“任何一位農(nóng)場(chǎng)主的蘿卜出了問(wèn)題，他們都會(huì)派一位教授去做科學(xué)調(diào)查。

” 美國(guó)開(kāi)創(chuàng)了將學(xué)術(shù)界與產(chǎn)業(yè)界聯(lián)系起來(lái)的傳統(tǒng)，大學(xué)每年獲得的版稅和特許使用費(fèi)超過(guò)１０億美元。

１７０多所大學(xué)擁有某種形式的“企業(yè)孵化器”，數(shù)十家大學(xué)在經(jīng)營(yíng)自己的風(fēng)險(xiǎn)基金。

美國(guó)率先引入了市場(chǎng)化高等教育模式，相對(duì)于公共事業(yè)模式，市場(chǎng)化高等教育模式有四大優(yōu)點(diǎn)：將公平與擇優(yōu)錄取原則相結(jié)合；形成了一個(gè)包括常春藤名校和社區(qū)學(xué)院在內(nèi)的多元教育體系；市場(chǎng)模式的可持續(xù)性高于公共事業(yè)模式；與只效命于一位主顧相比，為多位主顧服務(wù)增加了大學(xué)掌握自己命運(yùn)的控制權(quán)。

英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊文章說(shuō)，發(fā)展高等教育，向高度市場(chǎng)化體制轉(zhuǎn)變并非易事。

各國(guó)面臨著諸如社會(huì)分配不均，建立學(xué)生貸款機(jī)制，防止學(xué)術(shù)界“公地”被侵占，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)教育標(biāo)準(zhǔn)，以及防止文憑學(xué)歷欺騙等一系列問(wèn)題。

而對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，由這些問(wèn)題構(gòu)成的威脅還遠(yuǎn)沒(méi)有因依靠公共部門(mén)撥款而長(zhǎng)期“挨餓”所帶來(lái)的影響。