事例，事項(xiàng)例子，既可以是虛構(gòu)的故事，也可以是客觀事實(shí)。1.成例，可以作為依據(jù)的前事。2.具有代表性的、可以作例子的事情。以下是小編整理的關(guān)于中國(guó)富有自信力的事例【四篇】，歡迎閱讀與收藏。

【篇一】中國(guó)富有自信力的事例

　　《國(guó)富論》，全名《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。作者亞當(dāng)·斯密是英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典學(xué)派的創(chuàng)立者。該書初版于1776年，與美國(guó)的《獨(dú)立宣言》同年發(fā)表。

　　亞當(dāng)·斯密被奉為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。而《國(guó)富論》在其成文之后的200多年時(shí)間里，先后贏得了無數(shù)榮譽(yù)：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書”、“影響世界歷史的10本書之一”等。英國(guó)著名歷史學(xué)家巴克勒在其名著《文明史》中，甚至認(rèn)為“從最終效果來看，這也許是迄今最重要的書”，“這本書對(duì)人類幸福做出的貢獻(xiàn)，超過了所有名垂青史的政治家和立法者所做貢獻(xiàn)的總和”。

　　更為眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所“迷惑”的是，亞當(dāng)·斯密200多年前所做的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，仍然涵括了我們今天經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)研究的方方面面，而且它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。

　　在《國(guó)富論》里，亞當(dāng)·斯密在否定重農(nóng)主義和批判重商主義的基礎(chǔ)上，說明了分工和貿(mào)易如何增加國(guó)民財(cái)富，并界定了君主或國(guó)家的職責(zé)和收入來源。全書分為5篇，作者在《導(dǎo)論及全書設(shè)計(jì)》中說，“本書前四篇的目的，在于說明廣大人民的收入是怎樣構(gòu)成的，并說明供應(yīng)各時(shí)代各國(guó)民每年消費(fèi)的資源，究竟有什么性質(zhì)。第五篇即最后一篇所討論的，是君主或國(guó)家的收入?！本唧w而言，第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、儲(chǔ)蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落，和商業(yè)城市興起的實(shí)際，探討了財(cái)富增長(zhǎng)的不同路徑。第四篇?jiǎng)t在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。第五篇?jiǎng)t討論君主或國(guó)家的開支方向和收入來源。

【篇二】中國(guó)富有自信力的事例

　　十九大報(bào)告指出，新時(shí)代要決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，并繪制了中國(guó)全面發(fā)展的新藍(lán)圖，同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新藍(lán)圖。與以往的黨的代表大會(huì)報(bào)告不同，這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新藍(lán)圖著重了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展框架，即強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要分成兩步走。第一步是從2024年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二步是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新藍(lán)圖既不強(qiáng)求經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的數(shù)字成績(jī)單，也不執(zhí)著透過宏觀調(diào)控達(dá)到經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的數(shù)字目標(biāo)，而是從質(zhì)上確定一個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，以此來全面提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量與效率，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的全面轉(zhuǎn)型，讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)真正走向中國(guó)式的、內(nèi)生性的、高質(zhì)有效的發(fā)展之路。

　　那么，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，新時(shí)代中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)及動(dòng)能在哪里？十九大報(bào)告也給出了未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大方向。報(bào)告指出，在新時(shí)代，重點(diǎn)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度整合，發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)、中高端消費(fèi)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈，以及人力資本服務(wù)等，培育新增長(zhǎng)點(diǎn)，形成新動(dòng)能。而這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型及對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)注正好是與目前人類社會(huì)正在出現(xiàn)的前所未有的科技革命相呼應(yīng)?？梢哉f，在機(jī)械化、電氣化及信息化等三次重大的工業(yè)革命之后，目前人類歷史上一場(chǎng)前所未有的科技革命正在開始，比如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、3D打印等一系列具有顛覆性影響的科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)?？梢哉f，這場(chǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、業(yè)態(tài)、商業(yè)模式的大變革還僅僅是開始，十九大報(bào)告把新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)、動(dòng)能聚集在這些新型的業(yè)態(tài)，既能夠全面促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效率，也是引領(lǐng)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有效途徑。

　　經(jīng)過改革開放近40年的努力，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了顯著地提高，這不僅使得中國(guó)十幾億人溫飽問題得以解決，也讓不少居民過上了小康生活。人民開始追求和向往更為美好的生活。人民不僅在物質(zhì)文化生產(chǎn)上提出更高的要求，也對(duì)民主、法治、公平、正義、安全及人的全面發(fā)展等方面有了更高層次的追求。十九大報(bào)告對(duì)人的全面發(fā)展及民生問題特別強(qiáng)調(diào)，人的全面發(fā)展成了人民追求美好幸福生活的重要方面，也是家庭及個(gè)人財(cái)富增長(zhǎng)不可或缺的條件。因?yàn)椋谛聲r(shí)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等新經(jīng)濟(jì)既是未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能，也需要更具有創(chuàng)造性的人才進(jìn)入這些領(lǐng)域來推動(dòng)其發(fā)展，而人的全面發(fā)展則是創(chuàng)造性人才得以成長(zhǎng)的根基。

　　為了帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，讓全體人民真正富裕起來，十九大報(bào)告指出，必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的方向不斷邁進(jìn)。新時(shí)代的富民政策強(qiáng)調(diào)要用好的制度安排調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性創(chuàng)造性，讓全體人民的收入及財(cái)富都得以增長(zhǎng)，走向共同富裕之路。為了達(dá)成此目標(biāo)，十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。一是優(yōu)先發(fā)展教育，讓每一個(gè)孩子都能夠享受公平而有質(zhì)量的教育。這不僅是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，是中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)之路的重要條件，也是在為全體人民的全面發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)平等的條件和基礎(chǔ)。二是提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著專業(yè)化分工越來越細(xì)分，個(gè)人就業(yè)基本上是其增長(zhǎng)財(cái)富最為重要的方式。三是大健康產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。人的健康不僅涉及到人口素質(zhì)問題，也涉及到當(dāng)前中國(guó)人口結(jié)構(gòu)正在發(fā)生的巨大變化。當(dāng)進(jìn)入老齡化社會(huì)之后，形成了一個(gè)與老齡人生活身心相關(guān)的大健康產(chǎn)業(yè)。四是讓全體人民走向共同富裕之路。十九大報(bào)告既有振興鄉(xiāng)村的發(fā)展戰(zhàn)略，也有脫貧攻堅(jiān)的專門論述，以及對(duì)弱勢(shì)群體全覆蓋的社會(huì)保障體系等。

　　總之，中國(guó)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)圖是強(qiáng)國(guó)富民。強(qiáng)國(guó)，就意味著要全面提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量與效率，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力及經(jīng)濟(jì)活力，讓中國(guó)更好更快更高質(zhì)量地建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。強(qiáng)國(guó)最后的落腳點(diǎn)還是在富民上，讓全體人民過上幸福美好的生活。由此，十九大報(bào)告提出了一系列的新思想、新理念、新政策、新目標(biāo)、新方向，這些都會(huì)對(duì)未來中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生巨大的影響。

【篇三】中國(guó)富有自信力的事例

　　《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉――勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分――工資、地租和利潤(rùn)。我比較感興趣的分工這部分。

　　分工是增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段。斯密認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)，以及勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更多的嫻熟程度、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。這句話在《國(guó)富論》居于開篇之位，足可以讓我們認(rèn)識(shí)到分工的重要性。

　　在書中，斯密為我們舉了一個(gè)制針的例子：“一個(gè)工人，如果沒有受過制針這種職業(yè)的相當(dāng)訓(xùn)練，也不知道怎樣使用它的機(jī)械，那么即使再努力工作，一天也許也造不出一枚針，當(dāng)然更不可能造出20枚針了。但是現(xiàn)代商業(yè)已經(jīng)使這種工作成為專門職業(yè)，并且將這種工作非為若干工序，其中大多數(shù)也同樣成為專門的職業(yè)?！幸粋€(gè)這種小工廠，只雇用十個(gè)工人，有幾個(gè)工人擔(dān)任二三種操作。一日也能成針48000枚，即一人一日可成針4800枚。”

　　如果他們不分工合作，不由每個(gè)人專門操作某道工序，那么不論他們?cè)鯓优Γ惶煲膊豢赡茉斐?0枚針，說不定連一枚也造不出來。

　　凡是能夠分工的工作，一旦使用分工制，就能夠相應(yīng)地增加勞動(dòng)的生產(chǎn)力。汽車生產(chǎn)商福特公司的創(chuàng)始人福特先生就是因?yàn)楦膫鹘y(tǒng)的汽車生產(chǎn)車間模式為流水生產(chǎn)，從而大大提高生產(chǎn)效率降低生產(chǎn)成本擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，占據(jù)汽車市場(chǎng)的半壁江山。

　　上述的例子現(xiàn)在對(duì)于我們來說都是比較遙遠(yuǎn)的，不能親身體驗(yàn)?zāi)欠N分工的效果。就拿我們平時(shí)在家做飯來舉個(gè)例吧。過節(jié)時(shí)家里都會(huì)做一頓豐盛的大餐，如果這個(gè)時(shí)候只由媽媽一個(gè)人負(fù)責(zé)煮飯做菜，那她大概就得從中午開始忙活，不然是不夠時(shí)間煮大餐的，但是如果全家出動(dòng)，媽媽負(fù)責(zé)炒菜，爸爸負(fù)責(zé)殺雞，姐姐負(fù)責(zé)切菜，我負(fù)責(zé)洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一頓美味的盛宴，而且所需時(shí)間也不多，可能只需要媽媽一個(gè)人工作時(shí)的四分之一的時(shí)間。這就是分工合作的高效率。

　　我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到分工的重要性是前人留下來的知識(shí)，而斯密認(rèn)識(shí)到分工的重要性卻是他從生活中工作中認(rèn)真觀察，分析研究出來的。在《國(guó)富論》一書中，斯密充分的展示了他站在時(shí)代前端的對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)認(rèn)識(shí)。

　　《國(guó)富論》這本書中值得好好品味的內(nèi)容還有很多很多，我現(xiàn)在只能看到很表面的一層。它不是我只讀那么一遍就能深入了解的，在以后，我還會(huì)好好的再次研讀這本書，希望有興趣的各位同學(xué)，也去圖書館借來看看吧。

【篇四】中國(guó)富有自信力的事例

　　《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國(guó)富的源泉──勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤(rùn)。書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。

　　從《國(guó)富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理;自由主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。在我國(guó)的今日，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可是三十年，與英國(guó)將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識(shí)還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對(duì)不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。

　　有人認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，可是少年強(qiáng)，國(guó)則強(qiáng)，少年弱，國(guó)則弱。中國(guó)沒有因?yàn)閯e人的評(píng)論而放棄自我的夢(mèng)想，從來沒有放棄過追夢(mèng)。因?yàn)樗钚?，只要努力，就?huì)成功，只要不放棄自我的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都能夠仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。