【第1句】：無數人隨著起伏不定的命運和變幻莫測的生活時而升至頂峰，時而墜入深淵，但這都是生活的必經階段。跌宕起伏、起承轉合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經歷苦難命運的嚴苛歷練。

【第2句】：空口說空話就是戲論。比如有些人口才很好，談起話來頭頭是道，法也講得很好，但卻不能拿來應用，這就是戲論。把佛法當道理來研究，只說而不能行也是戲論。

【第3句】：【禪心佛語】時刻告訴自己：我福報很小，要珍惜福報，能簡單吃用的，盡量簡單吃用。吃進去了，也變成垃圾出來，所以不要追求太好吃，吃飽就好。

【第4句】：【禪語人生】有時候我們在不認識的人面前，會內斂和疏離到很夸張的地步，這不是一種理性的行為。事實上，我們沒有理由去害怕和別人接觸，我們只要想說這些是和我們一樣的眾生，有著一樣的感動和需要，就很容易打破那層冰霜，建立起溝通。

【第5句】：【禪心佛語】從誕生的那一天就注定會死亡，惟有透過禪定審視死亡，才能超越死亡和對死亡的恐懼。平時不要把大多精力放在吃住和裝飾我們的身體上，應該對心靈的問題多做些思考。

【第6句】：【佛家靜心禪語】真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻正在經歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。

【第7句】：【佛曰靜心禪語】雖然人世間紛紛擾擾，充滿了無常，凡事也都存在前因后果，因緣成熟了，果報便會產生，無法阻擋。但是發生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客。所以，我們要做的就是把握好自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去了就放下，即得自在！

【第8句】：多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼于兩舌凈除其心。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》

【第9句】：【不執于相】《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。果我們執著一個外在的東西不放，那就走到禪的反面了。離開這個相，就能看到事物的本質，乃非相之相；體驗到非相之相，如來就在目前。來者：如真理而來，如真理而去。

【第10句】：【禪心佛語】每個人都想得到一個快樂的成果，不想要壞的成果，果上我們是懂得取舍。但在因上，我們卻總是自然的行持著不善法，就是因為無知。不知道惡因是永遠不可能得到善果。我們心中的愿望與實際的行動恰恰相反，完全不契合，對于這一點我們卻毫不知情，因此繼續固執地造作著惡業。

【第11句】：有人問禪師：什么是道？禪師手指指指上面，又指指下面。那人一臉困惑：不明白。禪師于是說：云在青天水在瓶。人生有起有落，就好比云水般浮沉。云在青天、水在瓶，分開來看會心生嫉羨、怨懟之情。但如合而觀之，兩樣人生一般情，做云也好，做水也罷，不妨隨遇而安，自在無礙。

【第12句】：【貳】有些東西失去了，就永遠消失了，就像鏡子，碎了。能粘在一起，但終究合不在一起，它留下了痕跡，跟著時間選擇了回憶。是，忽然仿佛丟了你，我冷的無法呼吸，仰望下雨的天空，我哭著、喊著，淚水漸漸的模糊了視線，分不清是雨還是淚。

【第13句】：有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬歲，衣被、飯食、床蓐、臥具、病瘦醫藥，即于肩上放于屎溺，猶不能得報恩。比丘當知，父母恩重，抱之育之，隨時將護，不失時節，得見日月。以此方便，知此恩難報。是故諸比丘，當供養父母，常當孝順，不失時節。如是，諸比丘，當作是學。《增一阿含經》卷十一，善知識品

【第14句】：但能上無攀仰，下絕己躬。外不見大地山河，內不立聞見覺知。直下擺脫情識，一念不生，證本地風光，見本來面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。——《圓悟佛果禪師文案》

【第15句】：【禪語人生】學會愛自己，我們都不是完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。人生的路不會永遠平坦，但只要對自己有信心，知道自己的價值，懂得珍惜自己，世界上的一切不完美，都可以坦然面對。

【第16句】：有些話，適合藏在心里；有些痛苦，適合無聲忘記。當經歷過，你成長了，自己知道就好。很多改變，不需要你自己說，別人會看得到。決定我們成為什么樣人的，不是我們的能力，而是我們的選擇。有理想在的地方，地獄也是天堂；有希望在的地方，痛苦也成歡樂；從絕望中尋找希望，人生終將輝煌！

【第17句】：【禪心佛語】多數的錯失，是因為不堅持，不努力，不挽留，然后催眠自己說一切都是命運。多數不開心的人，往往低估了自己所擁有的，又高估了別人所擁有的。

【第18句】：有人認為自己習性重，未臻完美。其實我們都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是從凡夫的過程中逐漸修正自己，常懷慚愧心，做錯要懺悔。有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。

【第19句】：【禪心佛語】孔子說，君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。這里的「得」就是「貪得」，想要擁有什么的物質欲望。

【第20句】：【佛曰靜心禪語】品德高尚的人，就像水，滋潤萬物不爭名利，順勢而為沒有煩惱。最高境界的善行，做人要像水那樣不爭名利，居住要像水那樣安于卑下，心胸要像水那樣保持沉靜，待人要像水那樣真誠無私，說話要像水那樣恪守信用，為政要像水那樣有條有理，處事要像水那樣發揮所長，行動要像水那樣把握時機。

【第21句】：【禪語人生】這個世界很簡單，復雜的只是人心而已。人心其實也不復雜，只要別構思過度就行。簡單才是真實，平淡才能恒久。事實上，我們并不需要想那么多，想那么遠，更沒必要把自己變成一個不停運轉的機器。我們只需要靜下心來，讓思維跟生活變得有條理、有順序，簡單與愜意的生活就會自主向我們走來。

【第22句】：有些學佛人，表面上念佛認真、吃素嚴格、打坐精進，然而生活中，對家人缺乏關愛，不能做到家庭與睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團結。與家人不與睦，表明失去了做人的基礎，與金剛師兄不團結，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎與修行的根本，那么學佛又有什么成就的希望呢？

【第23句】：【決定你成功的因素】你遇到過很多聰明人，你的大學同學，你的同事，你的朋友，有幾個比你傻？很多年以后，你會看到成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力，成熟的接人待物等等。有一種人注定沒戲：不努力和怨天尤人。

【第24句】：【佛曰靜心禪語】安然一份放棄，固守一份超脫！不管紅塵世俗的生活如何變遷，不管個人的選擇方式如何，我們雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！我們像往常一樣向生活的深處走去，我們像往常一樣在逐步放棄，又逐步堅定。

【第25句】：【禪心佛語】記憶就像一只錢夾，裝得太多就會合不上，里面的東西還會全部掉出來。過去的事情可以不忘記，但一定要放下。一旦放下，萬般自在。生命注定要忘卻一些東西，不應再追憶的便徹底摒棄，太多的留戀會成為一種羈絆。無論怎樣，我們的腳步要走向前方，而不是一直回首那過往的每一個路口。

【第26句】：【經典禪語】人往高處走是人生追求，心往低處走是追求人生。心往低處不是無為，而是懂得什么該為什么不該為；不是不爭，而是懂得什么該爭什么不該爭；不是無欲，而是懂得適可而止、堅守底線。放低欲望，你就站在了生活的高處；放低姿態，你就站在了精神的高處。在紛紜的俗世中，守得住低處的人，是最難得的風景。

【第27句】：人的生命歷程，總在快車道上不停奔波。來去匆匆，兩手空空。能夠擁有的只有健康，能夠收獲的只有快樂。人生一定要好好把握。因為一不留意，光陰就會錯過。失去的不能挽回，等到的只有蒼老與衰弱。窮日子窮過，富日子富過，能夠分出高低的只有痛苦與快樂。

【第28句】：有人說，天堂與地獄有多遠，人與人的差別就有多大。境由心生，高雅豐富的內心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友、高雅的書籍、健康的追求，是你營造豐美的精神世界的必需。

【第29句】：一只灰喜鵲站在窗外的枝頭反復吟唱，在早晨的薄霧中，灰喜鵲的吟唱朦朧而喜悅。我佇立窗口傾聽，內心升騰起一股熱流，激蕩成朝霞的燦爛。絲絲秋涼和我的咳嗽聲裊起一種蒼茫，在蒼茫的遠處，有一雙看不見的翅膀飛翔。早晨在，歌聲就在，激情就在，信心和希望就在。

【第30句】：有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。面對傷害，微微一笑是豁達；面對辱罵，不去理會是一種超凡。忍耐不是懦弱，而是寬容；退讓不是無能，而是大度。“計較”生是非，“無視”己清靜。

【第31句】：【佛心禪語】常常，當一件事情發生，而我們沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。我們知道，當身體背負重擔的時候是很累的，也很難走遠；而我們的心靈也是如此。當內心承載太多東西的時候，也會很累，并且再難前行。只有放下心里的負擔，自心輕松，我們才能做好當下該做的事情。

【第32句】：【禪心佛語】人生山一程水一程，總會有高低不平，掬一捧光陰，握一份懂得，穿越一場又一場的生命迷霧。不是沒有憂傷，是我們學會了堅強，不是沒有挫折，是我們學會了面對。每一場經歷都是生活的積累，每一次坎坷都是生命的歷練。春暖花開，打開心靈之窗，走過陰霾，只要明天的太陽還會升起，生命就會在陽光中怒放。

【第33句】：【禪心佛語】奇怪的是，他發現老和尚走過之處，洪水就不往稻田里面沖，反而都沿山那邊向東流，高出稻田邊、溪堤數尺之高。即是洪水不往低流，反而向高處沖。就是這樣，剛插秧的稻田便免遭洪水泥砂淹沒之患了。

【第34句】：【禪心佛語】人生最大目標是追求自我實現。人是在一次次的自我實現中最終實現自我。少年時要恢宏氣度，青年時肯吃苦耐勞，壯年時不妄自菲薄，老年時能傳遞經驗。人生給父母最好的禮物是爭光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會最好的禮物是奉獻。

【第35句】：名利的本質是什么名與利的供養真的是越多越好嗎？未必。在佛祖看來，過于優渥的供養如竹子開花、騾子懷孕，不但于修行無益，反而會毀壞正法。所以，修行人不應太在意物質的享受，那只會給修行帶來阻礙。

【第36句】：【禪心佛語】生活本沒有什么對錯、好壞之分，只是選擇不同，認識不同罷了。不言苦，只因挺直的脊梁；不言累，只因心中的夢想；不言痛，只因我心如此堅強。

【第37句】：【心的歸屬】這世上真正屬于你的只有幾樣東西：造過的孽、受過的罪、流過的淚、花出的錢、得過的病、受過的傷、失去的人，以及由此而產生的諸如貪婪、嗔恨、愚癡等一系列的煩惱。丟掉這些“屬于”你的東西，你會發現，你還有一顆空靈智慧的心。你會發現，你本就一無所有，你本也一切具足。

【第38句】：始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文。或許，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。

【第39句】：【每日一句禪語】行走于塵世，總有一些經歷，會讓你瞬間成長。蛻變，是一個破繭成蝶的過程，百轉千回后，逐漸學會與生活化干戈為玉帛，與自己安然靜好。簡單，就會薄而清透，安于當下，便會內心豐盈。

【第40句】：【禪語人生】我們開始修行要“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”；修行成就了，才是“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。凡是“有所得”的心都有局限，都有痛苦；只有達到“無所得”的高度時，才能用禪的智慧超越局限，擺脫痛苦。

【第41句】：我們要接受自己生活中所謂“不完美”的地方，用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態度來面對生活。如果我們愿意放下攀比，學習別人優秀的地方，從對方的成功中得到啟發，收獲最多的其實還是自己。生活中，請你少一些抱怨，多一些感激，靜下心來，放下心靈的負擔，仔細品味你所擁有的一切吧。

【第42句】：【禪心佛語】很多時候，人們不怕造業，不會去計較傷害別人，這是因為人們不知道利害，不知道傷害別人一定會有果報。人們只要是短暫的過程中“得”到了，至于結果怎么樣根本無所謂，但是要記住：這個種子一定會成熟的。

【第43句】：笑話、調侃是生活的作料，是人際關系的潤滑劑，有它不多，無它不行。但玩笑、調侃一定要分別對待，對不了解的事，不熟悉的人，必須注意尺度。稍不注意，輕則遭人誤會，重則傷害別人。

【第44句】：【禪心佛語】能舍之心還包括對于功德的能舍。社會上有多少人是拿別人的慈善，來作自己的功德啊。但能舍之心要求我們，當施舍的功德要讓給別人時，自己也能舍得。也就是說，你即使想拿布施去獨自獲取功德，這樣的心也是狹隘的，也違背施舍的自相。

【第45句】：煩惱，沒什么大不了。我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會有人說你好，也會有人說你不好。但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。

【第46句】：你不是大樹，你也不能老是背靠大樹，再大的樹，也只能給你一個季節的陰涼，你沒有權利老是躲在別人的屋檐下，再大的屋檐也只能給你擋一時的風雨，不能為你遮蔽一冬的寒風。相信自己的雙手，才能創造生活中的奇跡。靠自己的智慧，才能編織遮風擋雨的綠傘，讓你安然走過風雨。

【第47句】：【佛言禪語】晨起、霧薄。明澈的天空散落著幾片流云、淡而清、懶懶的、閑閑的；有風也無風。閑坐窗前、看云煙翩躚、心隨云動而空、心空如鏡、心靜而明。云是白的、沒有色彩、所以自在。心是閑的、沒有煩惱、所以優哉。只有心靜、看什么都是白云靜水、看什么都會賞心悅目、看什么都能悟出禪心。

【第48句】：【禪心佛語】平常講生、老、病、死、苦，覺得很抽象，沒有具體的體會。現在看到一個老人想說話卻咳嗽不止，想坐禪卻精力不支，就是一幕無常的“活報劇”。

【第49句】：【道家經典禪語】如果生活中過的很愉快，我們應當感謝自己的過去。因為你過去作了很多善根，今生自然就享受福報。過去你無意傷害到別人，自己還不知道，你今生也會受別人的無意傷害。一切都是遵從因果規律。所以求人不如求己，為了來生的安樂我們今世要繼續精進的修善改惡。