【第1句】：【孝為人根，德為財本】諸事不順因不孝，福祿皆由孝字得。孝敬父母如敬天，孝婦柔順生美顏，公婆上邊能盡孝，老公愛你福無邊。女得淑名先學孝，丈夫累死也心甜，良婦盡孝留芳名，孝化風俗容顏端。父母生兒原為孝，不孝受苦莫怨天，為婦能把婆公孝，兒孝媳賢照樣還。孝婦面帶太和相，消災免難樂無邊。

【第2句】：【佛心禪語】理想、信念和責任并不是空洞的、停留在口頭上的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務于大眾才有快樂；愛情要奉獻于他人，才有意義；金錢要布施于窮人，才有價值。這種生活才是快樂的生活。

【第3句】：【禪語人生】我們能體會到生命偉大的意義，體會到生命力量的不可思議，我們的修行才能進入到更深的層次，進入到生命與修行并存的狀態。

【第4句】：【禪語人生】修行者答道：“行菩薩道者應有難行難修、人溺己溺的精神，為了救度眾生的疾苦，即使犧牲生命也在所不惜，怎會有后悔怨恨之心呢？”天帝被他的慈悲心以及無畏的精神所?動，又使用法力，使他恢復了原來的健康。

【第5句】：【禪語感悟人生的文案】真實地活著，應該成為我們生命的一種本能、心靈的一種習性、人格的一種色彩；面對真實，我們更加需要一種勇氣，而真實地活著，更加能夠激發我們對生活的熱愛，因為這種熱愛，才能更加激發我們百折不撓的勇氣，有了這樣的勇氣就能有水滴石穿的毅力。

【第6句】：【禪心佛語】好的開始，是慎始；善的結果，是有終。常與人諍，是愚者；與人無爭，是智者。凡事皆是變數，故當隨緣；隨緣則是盡力去做，而不必執著。錯不知錯，是無知；錯不能改，是無救。與人溝通的秘訣，就是要放下自我的成見。與人相處的要訣，就是要真心的接受對方。心要堅持亦不執著；事要隨緣亦要把握。

【第7句】：【佛家禪語】修行，就是修身、口、意。過聞、思、修與戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己與諸佛全然地合二為一，乃至超越一體與異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法與普度眾生的偉大事業：

【第8句】：古人說：“于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕?！边@才是真正平淡的心態。抗拒物欲的誘惑，教你徹悟人生真諦，進入一個寧靜致遠的人生境界，享受那本屬于生活的美好。

【第9句】：【禪語人生】在因地修行時，許多事情都要做。這樣子緣分就很廣大。而且呢，結緣的范圍盡量廣一些。上次去峨眉山，一比丘尼去幾個女眾道場，一直掛不上單。她就很認真的懺悔說：前輩子沒有和這里結過緣，福報小，所以單也掛不上。

【第10句】：時光可貴：望向前面的天空，太陽慢慢升出云端，注目凝視，而毫厘分寸、秒秒不停地向上升浮。其實，它同時也在瞬間不停地往下沉。到底是??？是沉？

【第11句】：擁有財物而不用，和“沒有”有什么差別呢？佛說，人世財富其實有“五家共有”，這五家分別是：水災、火災、強盜、貪吏、不肖子弟。天有不測風云，人有旦夕禍福，攥在手中的錢不知何時就會失去，人生在世，即使手中擁有大量的財富也并不足以作為依靠，因為財富轉眼就可能成空，所以佛家十分強調付出、奉獻、布施。

【第12句】：【佛心禪語】別忘了，從結婚的那一刻開始，你們就是兩個人了。連你單身的時候，晚上的想法偶爾都會和白天的互相矛盾了，更何況是兩個人，隨時都有可能意見不同。如果其中有一個只在乎自己怎么想，而不去考慮他的另一半的話，這樣的夫妻一定相處不來。

【第13句】：恒榮法師：與人相處，追求一個淡字。因為淡，淡久生香，所以綿長，既不累心，又可悅人。因為淡，遠離了功利，跳出了誘惑，賦情感以本真，予生活以原味，在塵世中浮沉不變色，在眾生中穿梭不迷失。

【第14句】：每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷；每天做一些利人的事，激勵自己融入社會；每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧；每天想一些尊者的教誨，激勵自己累積善念。隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。愚者以為幸福在遙遠彼岸，慧者懂得在尋常中培育幸福。

【第15句】：業果若不定，便成無因果；業果若決定，眾生不成佛。當知業可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》

【第16句】：【禪心佛語】凡是對面來的，都是命里有的，所以遇著不如意的事、不對頭的人，要能忍受?？鬃釉陉惤^糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命，真認命才能成道。

【第17句】：走出你的世界，你會在這種變化當中，感受到生命充滿爆發的張力。有很多人終身都困頓在自己的世界。當生命結束的時候，他們也許會恍然發覺，自己未曾真正地生活過。有的人真心為你而快樂卻被你冷落，有的人一個無心的表情卻成了永恒思念。世界上最珍貴的不是失去，是把握眼前的幸福。

【第18句】：做一個簡單的人。拋開世俗的煩惱，在心里給自己留一席空缺之地，做自己喜歡做的事情?？柿撕人?，困了就睡，不必強求，順其自然。做一個簡單的人。閑品五味人生，笑看花開花落?？鞓肪蜁Γ瑐木土鳒I。不要去逼迫自己做不喜歡的事情。很少談妄想，很少談后悔。簡單人生，要做到也不簡單。

【第19句】：當我們處在煩惱、痛苦當中，忽然碰到一張微笑的臉，自己愁眉深鎖的臉就稍稍開朗，僵硬的肩膀也略為放松，頓時發現世界并不如想象的那么灰暗無光；原來微笑竟能為自己帶來解脫、逍遙與自在。

【第20句】：【人生八學會】先學會從眾，再學會與眾不同；先學會復雜，再學會簡單；先學會愛自己，再學會愛別人；先學會愛親人，再學會愛朋友；先學會怎樣生活，再學會體驗生活；先學會做人，再學會做官；先要求自己，再要求別人；先學會適應，再學會獨立。

【第21句】：【禪語人生】因為你的存在，才讓我變得細心、耐心；因為你的存在，才讓我變得富貴高雅；因為你的存在，才讓我變得從容脫俗；因為你的存在，才讓我感受到何謂眾生同一體；因為你的存在，才讓我感受到生命存在的意義。

【第22句】：【禪心佛語】起得早、睡得好、七分飽、常跑跑：一個人欲求福壽綿長，生活規律是很得要的。活動、活動、要活就要動。早睡早起身體好，不把煩惱帶上床，保持健康身體，培養旺盛精神，能靜能動，知足長樂，就一定會身體健康，人生自在快樂。

【第23句】：【佛家禪語】西藏偉大的智者更頓曲派曾說：“沒有腿腳的蚯蚓為找找快樂而漂泊，沒有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂而生存。我們怎么可以只關懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權力，更何況是屬于它們自己的生存的權力呢。70。

【第24句】：【禪心佛語】禪悟人生：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第25句】：七、緣起·空·無我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發顯示。《雜阿含經》卷十二，第299經

【第26句】：【禪心佛語】了解如來真實義叫真功夫，普賢行這叫真功夫，遇到什么事，我們深深知道這是因果相續相，處處認賬認命，在事相上我們積上愿力因、殊勝因，這才叫真功夫。

【第27句】：每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

【第28句】：【一日禪語早安】延參法師：人間多風波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過往，送過往，既知曉苦空無常，緣起緣滅，為何不一笑轉身，一笑釋然，能祝福，不相怨。

【第29句】：【禪心佛語】認識一個人靠緣分；了解一個人靠耐心；征服一個人靠智慧；處好一個人靠包容。人，相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才感到簡單；路，有伴同行才感到平坦；友，相互牽掛才感到情深。堅持與人為善，不遺余力地成就他人，也將在不知不覺中成就自己。一人亦人，眾人為天；謀事在人，成事在天。

【第30句】：人都有不湊手的時候，需要別人來救急。就是再急，也不會病急亂投醫，選擇來幫助救急的人選大抵有三：一是家人，二是親戚，三是朋友。既然向你開口，是因為信得過，盤算著也只有你能救這個急。如果你有這個能力，干嗎不伸一伸援手？你救的是急，收獲的可能不只是信任，還有感恩。

【第31句】：【善根】又作善本、德本，即產生諸善法的根本。指身、口、意三業之善法而言。善能生妙果，故謂之根，謂善之根性。《維摩詰經·菩薩行品》云：“護持正法，不惜軀命；種諸善根，無有疲厭。”南朝陳·徐陵《上智者禪師書》：“既善根微弱，冀愿力莊嚴?！薄杜f唐書·高祖紀》：“弘宣勝業，修植善根?！保ǔ玻?/p>

【第32句】：心靈禪語：有人說，世界有太多的不公，其實，不是世界不公，是我們的內心有太多的不平衡。生命對每個人都是公平的，我們要學會珍惜生命中每一次擦肩而過，珍惜每一次相逢，珍惜身邊愛你的人，也要珍惜那些風風雨雨或是午后的陽光，雖然有的愛你看不到摸不著，雖然有的事物很平凡。多一些珍惜，就少一些遺憾。

【第33句】：走得太快，身邊的許多風景都被錯過。或許被錯過的風景都與你無關，但有些風景可以提升你生命的質量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來，環顧一下四周，你可能忽然發現，眼前的某處風景正是你疾步追尋的夢。其實，很多時候，夢不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

【第34句】：【禪語悟道】一切能激發生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發你心中的光明和力量，激發那無私的愛和奉獻的喜悅。

【第35句】：【禪語說】在井底之蛙的眼里，只有它自己是謙虛的；在井底之蛙的眼里，只有它看到的世界；在井底之蛙的眼里，只有他它自己是智慧的；在井底之蛙的眼里，只有它自己具備能量；在井底之蛙的眼里，只有它懂得修行和學習；在井底之蛙的眼里，它比誰都優秀。井底觀天，世界如井；井上觀天，宇宙無限。

【第36句】：【禪心佛語】讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的；因為，凡是你所抗拒的事物，其實都是你自己的側面，是另一個你自己。

【第37句】：【禪心佛語】人因為非常在乎自己喜愛的東西，所以只要能夠順自己的意就很歡喜，可是偏偏世間上的事，不如意的十常八九，于是心中常有怨恨、憤怒的情緒，這些都是嗔。

【第38句】：【佛心禪語】——以佛陀的無比智慧也仍然要堅持長久的禪修練習，防止定力不進則退，我們這些凡人又有什么資格自以為可以不拘泥于形式而修行呢？

【第39句】：當你陷入困境時，千萬不要對著別人哭訴，更不需要解釋和傾訴。因為，懂你的人，都在你的身邊。不懂你的人，講給他們聽也沒用。所以，沒人能懂你的眼淚，也不需要解釋，只要讓自己對著世界微笑。記住啊，只有微笑是最有力量的：讓愛你的人放心，讓恨你的人失落。

【第40句】：上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。

【第41句】：【禪心佛語】人生無論三天還是五天，都應該好好珍惜每一天，不在追思昨天中躊躇不前，不在期待明天中守株待兔，只有在今天的日子中踏踏實實地度過，把今天牢牢地抓在手中才不會愧對生命的意義。

【第42句】：【禪語人生】我們應當警惕自己，善用智慧來輔佐我們的慈悲心。即使我們有利益眾生的心愿，但若沒有完全了解實際情況及眾生個別之所需，我們將無法真正做到所謂的利益到眾生。一位菩薩所要有的訓練，不僅僅只是布施，其中更包含了忍辱、精進、智慧等所有六度波羅蜜的行持。

【第43句】：傳統文化非指被歷代統治者異化了的儒釋道文化，而是指具原教旨主義的中國文化內核，它包含上述三家文化的精華部分，也包含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的道德格調，治國的仁心法度均蘊涵于這種傳統文化之中。不反對借鑒國外一切優秀文化，但需謹防淮南之枳。

【第44句】：【禪心佛語】是知道外面的黑，臟，丑陋之后，還要說出這樣的話。好好去愛，去生活。青春如此短暫，不要嘆老。偶爾可以停下來休息，但是別蹲下來張望。走了一條路的時候，記得別回頭看。時不時問問自己，自己在干嗎。

【第45句】：【禪心佛語】飛逝的歲月，給人的總是無奈和感慨；斑斕的世界，給人的總是眷戀和凄苦；清淺的時光，給人的總是執著和堅強。生活就是這樣，有波折，有無奈，也有些美好。平凡中有飛翔的夢想，瑣碎中有平靜的情懷，簡單中有鐫永的幸福。不苛求自己，不要求別人，累了就找個休息的理由、煩了就找個釋放的路口。

【第46句】：【禪心佛語】煩惱，是用自己的過失折磨自己；后悔，是用無奈的往事摧殘自己；憂慮，是用虛擬的風險驚嚇自己；孤獨，是用自制的牢房禁錮自己；自卑，是用別人的長處抵毀自己。摒棄這些，就會輕松許多。

【第47句】：生死幻滅，須臾無常，衍生了多少悲歡離合。擁擠的街道，匆忙的人群，與你擦肩而過的緣分，與你錯位的生命軌跡，造就了世間的悲苦。多少人苦苦哀求，不想離開心中所愛；多少人幾乎成魔，因為不得不舍下自己的擁有。一幕幕悲劇，化作了枷鎖，囚禁著人們，使人們無從掙脫。

【第48句】：對于我們的生活來說，金錢的確很重要，但我們必須明白，金錢并不是萬能的。金錢并不是生活的全部，生活中有比金錢重要千萬倍的東西，比如親情、友情、愛情，等等。掙錢的目的是為了讓自己的生活過得更好，所以我們必須做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。

【第49句】：委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯悔時難！（元）優曇《勸念佛》