他名叫敖乃松（著名攝影家敖恩洪的長子——編者注），上海人，曾就讀于南開大學物理系，因給單位領導提了幾條改進意見而被打成“右派”。

此君本是改造中的積極分子，他之所以結束自己的生命，很大程度上是出于他的自悔。據知情人告訴我，敖君昔日曾有過誤傷同類的行徑——被傷害的不是同類中的陌生人，而是他同類中的知己。其實，在改造期間，為了爭取個人的前途，不顧別人死活的人，在“老右”中不乏其人。但在前途的夢幻破滅之后，能有敖乃松的勇氣者，幾乎是后無來者——從這個意義上講，他是屹立在苦難年代知識分子面前的一座豐碑。

這個悲涼的故事發生在一個秋天。有一天勞改隊搬家（從一個隊調往另一個隊），同類們看見敖乃松把他的行李裝在了搬家的大車上，但是到了新的地方，卻發現敖乃松失蹤了。

其中一個同類，忽然想起了他近日的異常。就在搬家前的一兩天，敖君像有什么心事似的，給全組的成員每人送了一點東西。在勞改隊內，沒有什么貴重的東西可送，不外是筆記本、圓珠筆一類的東西。這個重要的發現，使同類們立刻不安起來。但是大家剛剛來到一個新的中隊，苦于不知他的去向，沒有辦法尋覓他的蹤跡。過了一兩天，隊長才下令讓他們到一個水塘去打撈敖乃松的尸體。他的尸體并不是干部首先發現的，有一個場外的老鄉來場里割草，發現了溺水而亡的死者。使同類們震驚的是，他是以一種超常的方式來結束自己的生命的——他用一根繩子捆著自己的腳，繩子的另一頭拴在了水塘邊的一棵樹上，然后把頭浸在了水塘里，直到停止了呼吸。這種死亡手段的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有義無反顧的堅毅。因為當死者感受到溺水的痛苦時，是可以改弦易轍回到生者的世界中來的，他只要兩手用力支撐著塘坡，身子緩緩向后移動，就可以擺脫死亡。可是這位敖乃松，就像他的名字一樣，硬是在水中浸死了自己。

當同類們提著繩索，把他拉上岸來的時候，發現了他十分簡短的遺言，大意是讓來尋找他的同類不必下水去撈他，秋天的水太涼，容易得病著涼——只需像拉網一樣，把繩子往上一拉，就會把他拉上來，云云。同類們正是如此這般把他拉出水塘的，但是看了他的遺言之后，不僅在場的“老右”們目瞪口呆，就連那位姓溫的隊長，也為之感嘆了好一會兒。在勞改農場自殺的并不罕見，敖乃松的死亡方式，可謂空前絕后。面對死亡他太清醒了，竟然將其當成了一場游戲。

他選擇的死亡游戲，當然首先是對反右和“文革”的抗議，但不容忽略的一點是：他身上有著人類應有的自審良知——他傷害過同類，在無地自容的良知反省中，便有了這場貌似游戲，卻又深藏著令人折服的精神升華的死亡儀式。