在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇一

靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_(dá)70多所。到了明代，然后這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(514 年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘辏诉x中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專(zhuān)”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人l千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。可惜后來(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

【紅山門(mén)—陣亡將士牌坊—無(wú)果殿—陣亡將士紀(jì)念碑】

各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門(mén)前，山門(mén)是寺廟大門(mén)的通稱(chēng)。這山門(mén)也就是靈谷公園的大門(mén)。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門(mén)是30年代重建的，其形式為三拱門(mén)，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門(mén)。門(mén)額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)松岳先生的手筆。門(mén)外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

進(jìn)入紅山門(mén)，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，然后矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門(mén)門(mén)額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是元老張靜江題寫(xiě)的。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”。

無(wú)梁殿建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。然后殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開(kāi)門(mén)的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門(mén)窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱(chēng)一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類(lèi)似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開(kāi)元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。然后它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。1920xx年，政府花了12 萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，然后每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。然后這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，然后這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，然后分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

【松風(fēng)閣—靈備增—寶公塔與三絕碑—琵琶街】

墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽(tīng)山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，然后造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

靈谷塔原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見(jiàn)塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8 米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9 米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，然后外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門(mén)橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書(shū)。塔內(nèi)二至四層是元老于右任草書(shū)的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是另一位元老吳敬恒篆書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。空公塔是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的搭，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱(chēng)為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見(jiàn)到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱(chēng)。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈?tīng)到清脆的回聲，擊一下掌能聽(tīng)到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱(chēng)為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_(dá)70多所。到了明代，然后這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(514 年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘辏诉x中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專(zhuān)”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人l千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。可惜后來(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

【紅山門(mén)—陣亡將士牌坊—無(wú)果殿—陣亡將士紀(jì)念碑】

各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門(mén)前，山門(mén)是寺廟大門(mén)的通稱(chēng)。這山門(mén)也就是靈谷公園的大門(mén)。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門(mén)是30年代重建的，其形式為三拱門(mén)，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門(mén)。門(mén)額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)松岳先生的手筆。門(mén)外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

進(jìn)入紅山門(mén)，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，然后矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門(mén)門(mén)額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是元老張靜江題寫(xiě)的。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”。

無(wú)梁殿建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。然后殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開(kāi)門(mén)的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門(mén)窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱(chēng)一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類(lèi)似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開(kāi)元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。然后它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。1920xx年，政府花了12 萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，然后每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。然后這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，然后這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，然后分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

【松風(fēng)閣—靈備增—寶公塔與三絕碑—琵琶街】

墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽(tīng)山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，然后造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

靈谷塔原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見(jiàn)塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8 米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9 米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，然后外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門(mén)橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書(shū)。塔內(nèi)二至四層是元老于右任草書(shū)的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是另一位元老吳敬恒篆書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。空公塔是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的搭，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱(chēng)為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見(jiàn)到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱(chēng)。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈?tīng)到清脆的回聲，擊一下掌能聽(tīng)到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱(chēng)為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

大家好!歡迎來(lái)到國(guó)民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游_x。接下來(lái)讓我為大家介紹這里的美景。

1、靈谷寺的歷史沿革2、御賜“天下第一禪林”

3、“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)

各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來(lái)到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨(dú)龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來(lái)又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫(xiě)“天下第一禪林”的匾額。可惜的是，寺廟在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。1920_年，國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺。

1、“萬(wàn)工池”名稱(chēng)及其由來(lái)

2、文武方門(mén)的建筑特點(diǎn)、門(mén)匾和題者、以及門(mén)前石獅的由來(lái)

3、大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷

現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。

前方我們看到的大門(mén)就是靈谷寺的正門(mén)---紅山門(mén)。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國(guó)時(shí)期，被修建成為公墓大門(mén)，門(mén)為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門(mén)上是蔣手書(shū)的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門(mén)額上懸掛有我國(guó)著名書(shū)法家錢(qián)松喦先生所書(shū)寫(xiě)的“靈谷勝境”四個(gè)大字。門(mén)前的這對(duì)石獅，是建公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約 20xx多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開(kāi)善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，1920xx年國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ(chēng)這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱(chēng)“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱(chēng)， 20xx年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見(jiàn)的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專(zhuān)業(yè)人士測(cè)算，各類(lèi)綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元。總之，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專(zhuān)類(lèi)園達(dá) 1700畝，共有桂花18000株。專(zhuān)類(lèi)園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開(kāi)善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520xx年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈荆试趯氈舅篮螅瑸樗ㄔ炝四顾皩毠焙鸵蛔_(kāi)善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開(kāi)善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書(shū)了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門(mén)。

關(guān)于靈谷寺名稱(chēng)的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫(xiě)的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水。”他在《御制大靈谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地。可見(jiàn)“靈谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門(mén)，可見(jiàn)范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門(mén)的地名，就是從大山門(mén)諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱(chēng)毗盧殿)、律堂(清代稱(chēng)觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱(chēng)說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫(huà)廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫(huà)。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

古代靈谷寺在國(guó)內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計(jì)，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達(dá) 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受?chē)?yán)重的破壞，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿(mǎn)清皇帝。康熙游覽靈谷寺時(shí)，曾親筆題書(shū)“靈谷禪林”匾額，還寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書(shū)“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇五

進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背

進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門(mén)內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長(zhǎng)明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺(tái)座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見(jiàn)而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺(tái)背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財(cái)童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開(kāi)山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國(guó)以來(lái)的首次升座。

東首院落現(xiàn)為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類(lèi)法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì)轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，這其中又有一段曲折而又與國(guó)運(yùn)共興衰的故事。

唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620xx年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20xx年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識(shí)宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長(zhǎng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見(jiàn)塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報(bào)恩寺。太平天國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國(guó)人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請(qǐng)分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺(tái)，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩，是屬凈土宗的特色。

寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國(guó)要人之墓，從前面“八功德水”開(kāi)始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對(duì)人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(zhǎng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長(zhǎng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)民黨中政委主席、黨部主席、國(guó)民政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國(guó)民政府下令國(guó)葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(zhǎng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門(mén)漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門(mén)橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國(guó)葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對(duì)，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門(mén)窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺(tái)，臺(tái)二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺(tái)，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺(tái)東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請(qǐng)群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺(tái)錯(cuò)落，小橋越溪，林路盤(pán)折，完全是山水園林的文人寫(xiě)意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹(shù)一幟。

再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開(kāi)闊，綠草如茵，綠樹(shù)屏繞，入口平臺(tái)是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開(kāi)放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對(duì)、石獅一對(duì)、花缸一對(duì)。墓前平臺(tái)陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺(tái)刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國(guó)人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹(shù)，是金陵之首。春天紅花滿(mǎn)樹(shù)。

譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國(guó)墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢(shì)對(duì)照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國(guó)著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì)，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿(mǎn)悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(zhǎng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國(guó)民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開(kāi)始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對(duì)斯大林干預(yù)中國(guó)革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國(guó)。1930年回國(guó)在上海組織“國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，即“中國(guó)農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣(mài)在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門(mén)外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國(guó)后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

鄧墓開(kāi)闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹(shù)成行，芳草鮮花鋪滿(mǎn)墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺(tái)中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書(shū)寫(xiě)“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺(tái)上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(zhǎng)青留香之意，以寄托對(duì)烈士的哀思。平臺(tái)上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。

各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇六

各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約20_多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開(kāi)善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，1920_年國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ(chēng)這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。這里古木參天，曲徑通幽，古稱(chēng)“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱(chēng)，20_年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見(jiàn)的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專(zhuān)業(yè)人士測(cè)算，各類(lèi)綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元。總之，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專(zhuān)類(lèi)園達(dá)1700畝，共有桂花18000株。專(zhuān)類(lèi)園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

靈谷寺是古代鐘山70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開(kāi)善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520_年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈荆试趯氈舅篮螅瑸樗ㄔ炝四顾皩毠焙鸵蛔_(kāi)善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開(kāi)善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

靈谷寺工程始于洪武十四年(1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書(shū)了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門(mén)。

關(guān)于靈谷寺名稱(chēng)的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫(xiě)的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水。”他在《御制大靈谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地。可見(jiàn)“靈谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門(mén)，可見(jiàn)范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門(mén)的地名，就是從大山門(mén)諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱(chēng)毗盧殿)、律堂(清代稱(chēng)觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱(chēng)說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫(huà)廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫(huà)。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇七

進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背

進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門(mén)內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長(zhǎng)明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺(tái)座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見(jiàn)而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺(tái)背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財(cái)童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開(kāi)山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國(guó)以來(lái)的首次升座。

東首院落現(xiàn)為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類(lèi)法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì)轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，這其中又有一段曲折而又與國(guó)運(yùn)共興衰的故事。

唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620xx年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20xx年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識(shí)宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長(zhǎng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見(jiàn)塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報(bào)恩寺。太平天國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國(guó)人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請(qǐng)分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺(tái)，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩，是屬凈土宗的特色。

寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國(guó)要人之墓，從前面“八功德水”開(kāi)始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對(duì)人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(zhǎng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長(zhǎng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)民黨中政委主席、黨部主席、國(guó)民政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國(guó)民政府下令國(guó)葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(zhǎng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門(mén)漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門(mén)橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國(guó)葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對(duì)，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門(mén)窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺(tái)，臺(tái)二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺(tái)，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺(tái)東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請(qǐng)群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺(tái)錯(cuò)落，小橋越溪，林路盤(pán)折，完全是山水園林的文人寫(xiě)意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹(shù)一幟。

再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開(kāi)闊，綠草如茵，綠樹(shù)屏繞，入口平臺(tái)是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開(kāi)放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對(duì)、石獅一對(duì)、花缸一對(duì)。墓前平臺(tái)陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺(tái)刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國(guó)人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹(shù)，是金陵之首。春天紅花滿(mǎn)樹(shù)。

譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國(guó)墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢(shì)對(duì)照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國(guó)著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì)，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿(mǎn)悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(zhǎng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國(guó)民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開(kāi)始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對(duì)斯大林干預(yù)中國(guó)革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國(guó)。1930年回國(guó)在上海組織“國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，即“中國(guó)農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣(mài)在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門(mén)外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國(guó)后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

鄧墓開(kāi)闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹(shù)成行，芳草鮮花鋪滿(mǎn)墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺(tái)中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書(shū)寫(xiě)“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺(tái)上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(zhǎng)青留香之意，以寄托對(duì)烈士的哀思。平臺(tái)上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。

各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇八

各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘辏诉x中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專(zhuān)”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。可惜后來(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

2、紅山門(mén)——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門(mén)前，山門(mén)是寺廟大門(mén)的通稱(chēng)。這山門(mén)也就是靈谷公園的大門(mén)。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門(mén)是30年代重建的，其形式為三拱門(mén)，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門(mén)。門(mén)額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)松岳先生的手筆。門(mén)外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

進(jìn)入紅山門(mén)，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門(mén)門(mén)額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫(xiě)的。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”。

1)無(wú)梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開(kāi)門(mén)的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門(mén)窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱(chēng)一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類(lèi)似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開(kāi)元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。1920xx年，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽(tīng)山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見(jiàn)塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門(mén)橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書(shū)。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書(shū)的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱(chēng)為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見(jiàn)到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱(chēng)。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈?tīng)到清脆的回聲，擊一下掌能聽(tīng)到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱(chēng)為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇九

各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘辏诉x中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專(zhuān)”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。可惜后來(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

2、紅山門(mén)——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門(mén)前，山門(mén)是寺廟大門(mén)的通稱(chēng)。這山門(mén)也就是靈谷公園的大門(mén)。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門(mén)是30年代重建的，其形式為三拱門(mén)，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門(mén)。門(mén)額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)松岳先生的手筆。門(mén)外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

進(jìn)入紅山門(mén)，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門(mén)門(mén)額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫(xiě)的。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”。

1)無(wú)梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開(kāi)門(mén)的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門(mén)窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱(chēng)一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類(lèi)似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開(kāi)元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。1920xx年，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽(tīng)山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見(jiàn)塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門(mén)橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書(shū)。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書(shū)的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱(chēng)為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見(jiàn)到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱(chēng)。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈?tīng)到清脆的回聲，擊一下掌能聽(tīng)到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱(chēng)為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇十

各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘辏诉x中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專(zhuān)”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。可惜后來(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

2、紅山門(mén)——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門(mén)前，山門(mén)是寺廟大門(mén)的通稱(chēng)。這山門(mén)也就是靈谷公園的大門(mén)。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門(mén)是30年代重建的，其形式為三拱門(mén)，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門(mén)。門(mén)額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)松岳先生的手筆。門(mén)外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

進(jìn)入紅山門(mén)，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門(mén)門(mén)額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫(xiě)的。

各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”。

1)無(wú)梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開(kāi)門(mén)的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門(mén)窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱(chēng)一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類(lèi)似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開(kāi)元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。1920xx年，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽(tīng)山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見(jiàn)塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門(mén)橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書(shū)。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書(shū)的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱(chēng)為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見(jiàn)到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱(chēng)。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈?tīng)到清脆的回聲，擊一下掌能聽(tīng)到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱(chēng)為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!