每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

紅樓夢的讀后筆記篇一

第一，仔細閱讀過《紅樓夢》的讀者一定會發現，作品對任何一個人物的描寫都顯得格外的細膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。

在對迎春、探春、惜春的描述中，作者寫道第一個肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀尚小，身量未足。揮揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫得出神入化。

而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，視而有情。

項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。從外到內，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌、性格描寫得淋漓盡致。再看薛寶釵的，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。

唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙。如此描寫，真把人給寫活了，我讀了以后仿佛真的見到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

現在很多作品對人物的描寫往往達不到這種效果，因此寫出的人物就顯得蒼白無力，沒有一絲靈性。別以為這一點沒有多大的價值，其實它就是衡量你作品優劣的一個刻度表。其實，要想寫出人影來，并不難，就需要多觀察。

《紅樓夢》能如此耐看，原因也在于此。據紅學家考證，《紅樓夢》就是發生在曹雪芹生活的那個年代，也就是曹雪芹天天見的事兒。所以說若沒有平日觀察的功底，現在的四大名著恐怕就無法登上榮譽寶座了。

第二，就是曹雪芹刻畫出的人物都具有一種神韻。經過曹雪芹的手后，《紅樓夢》中的每一個人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見風使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛哭、喜爭風吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格

對每一個主人公的刻畫顯得那么自然，讓人在不知不覺中感悟，比起其它三部名著來，更有難度，如不細讀，必不能品味透徹

讀完《紅樓夢》這本書真讓我深深體會到了滿紙荒唐言，一把辛酸淚的含義。

紅樓夢的讀后筆記篇二

1、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節度使王子騰，不過說令甥之事已完，不必過慮之言寄去。此事皆由葫蘆廟內沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發了才罷。

2、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗:凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。

3、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。共2頁:

4、一時寶釵鳳姐去了，黛玉向寶玉道:你也試著比我利害的人了。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢!寶玉正因寶釵多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。

5、須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻?起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。

6、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼?蠢大之物為誚。

7、誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤費，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領仆從，登舟往揚州去了。

8、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。

9、卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道:這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激。因此禁不住便說道:不用寫了，你看身上都濕了。那女孩子聽說，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他不用寫了。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒:那女孩子只當也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道:多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?一句提醒了寶玉，噯喲了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說:不好!只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。

10、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。

11、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關。賈瑞側耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內又是過堂風，空落落的，現是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。

12、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。

13、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道:我的娘!你怎么見了他倒不會說話了呢?開口就是你侄兒。我說句不怕你惱的話:就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個侄兒來了呢!劉老老笑道:我的嫂子!我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來?二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。

紅樓夢的讀后筆記篇三

緣起：因加入讀書會，必須每月讀一本書，寫一篇讀書筆記，加之一朋友“逼迫”甚緊，故有此“胡說”之言。

定此題目有懷念之味，只因紅樓乃青春之學，加之一讀紅樓乃在高中。未曾想重拾紅樓，已是xx之后。現憶起，心中不免有青春逝去之傷感，但也因一讀，記住諸多情節，尤其是和寶玉有關的，如寶玉何以如此個性?何以如此善良等等。此也為二讀節約了時間，提供了思考，可謂是讀書百遍其義自見的印證，更是此文產生的重要條件。

紅樓乃曹雪芹記錄家族興衰成敗之文，故曹雪芹即賈寶玉，二者乃同一人也。曹雪芹生活于清，鑒于時代環境，曹雪芹本該十年寒窗，一舉成名，尤其是在曹家這種望族，更該思君思國思家族，真正的家族興亡，雪芹有責。但曹雪芹無如此，而是整日混跡于女流之輩，不讀四書五經，唯看情意綿綿之《西廂記》，以致賈家衰敗再復興之時，已不是寶玉之功，乃賈蘭之功。甚至是紅樓之成，也因女性之功：即“忽念及當年所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉”。此曹雪芹‘心’之別樣，也即寶玉之‘心’別樣。

寶玉前生乃女媧煉石補天遺留下之毛石，棄置在大荒山無稽巖青埂峰下，誰知此石自經修煉，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嗟，日夜哀嚎慚愧，后得他人相助幻化為美玉，轉而投入賈家，故寶玉出生之時，嘴里銜著一塊五彩晶瑩的美玉，遂取名寶玉。此寶玉之‘命’別樣!

古有抓周之習，即在孩子周歲之時，擺上諸多物件，讓孩子爬行抓周，通過孩子所抓之物，判斷孩子之前途、命運。此抓周行為，在望族尤為盛行，故寶玉亦難逃一劫，即寶玉在周歲之時，父試其志，亦擺上官印、金銀、四書五經、胭脂等讓寶玉抓，結果寶玉不抓其他，唯獨抓了女性的胭脂釵環，其父見此，大失所望，認定其將來是酒色之徒。也因此，寶玉與父心中有了隔閡，以致寶玉一見其父就很害怕。此寶玉之‘運’別樣!

寶玉‘心’別樣，以致寶玉寫出：“何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉，說出：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見過女兒，便覺清爽;見了男人，便覺濁臭逼人，做出：吃女性胭脂之奇行和明知假卻一如既往的堅持(在紅樓之四十)。鑒于此，寶玉該為古代女權之代言人，更是慈悲之人，以悲憫之心看待世人，在男權時代，能如此者不易，因其以一己之力對抗社會道統，此乃真正之勇者，真正之智者。以致紅樓歷時而不衰，遂成“紅學”!

寶玉‘命’別樣，乃宿慧。宿慧建立在輪回之上，也即人不僅僅只有今生，還有前生和后世。寶玉前世乃補天之石，因其“無用”，并非無用，只因‘用’之緣分未至，便棄之在山，但其累世歷劫已通靈性，享人間富貴，受人間疾苦，皆是歷劫之行，故寶玉乃應劫而生。屬有宿慧之人，賈家衰敗僅是其歷劫之象，是其見真性之關礙，突破礙口即見本性，故寶玉最后的結果是回歸本性，放下一切。

寶玉‘運’別樣，寶玉生在豪門，有顯赫家世，加之其累世宿慧，寶玉該是‘命’好之人，但也因此，寶玉‘運’別樣，生在豪門，家世顯赫，雖條件優越，但也承擔使命，即承載家族興衰。賈家乃官宦世家，寶玉之責任即是考試做官，維持賈家的繁榮昌盛，但恰巧，寶玉對做官、對仕途毫無興趣，甚至是厭惡，唯愿天天混跡于女性之流，與眾女性嬉戲游玩，抹去性別、階級之別。因此寶玉是命好運別樣，猶如豪車跑山地，以致在抓周抓起胭脂釵環時，其父大怒，認為其乃好色之流。但說實話，抓周挺殘忍的，因為孩子無意識，僅憑喜好的判斷，就用來判斷孩子的前途、命運是欠妥的。也愿現代父母不要如此對待自己的孩子。

我們習慣將命運合在一起，但其實，命是命，運是運。命是先天，如家境、長相、智商等，屬不可改，但運確是后天努力，屬可改。今天的我們生在紅旗下，長在新中國，我們的命皆是好的，因祖國日漸強大，亦不是百年前之弱國，更不是任人宰割、動亂不堪之國度，故我們要做的是“改運”，即不斷努力，戰勝困難，實現價值。“擼起袖子加油干”。人生短暫百年景，此時不干何時干?

勿論是否輪回，是否因果，風調雨順，天下太平皆萬民之愿，也愿眾人誓除一切惡，誓修一切善，共同實現人類社會之大同，唯此天下方能太平，萬兆黎民方可安生!