如果說江嘯風(fēng)奏響了一曲慷慨激昂的民族之歌，那么《塞納河之王》中的王南強(qiáng)則畫出了洋溢著中國(guó)精神的曠世畫作。王南強(qiáng)來到巴黎十幾年，衣衫襤褸，窮困潦倒。巴黎雖然是藝術(shù)之都，但他的畫不倫不類，不中不西，所以一張也賣不出去，不得不靠到倉(cāng)庫(kù)當(dāng)搬運(yùn)工維持生活。雖如此，他仍夜以繼日的作畫，他博采眾長(zhǎng)，在巴黎汲取西方藝術(shù)精神的營(yíng)養(yǎng)，并力圖將其雜糅進(jìn)中國(guó)的藝術(shù)里，使中國(guó)藝術(shù)走向世界。他把忠于藝術(shù)同熱愛祖國(guó)統(tǒng)一起來，他寧愿出賣勞力，也不愿賣出自己的中國(guó)魂。

正當(dāng)他面臨“出書”和“畫展”的雙喜臨門之際，他累倒了。無論音樂才子江嘯風(fēng)，還是畫魂王南強(qiáng)，他們身處異鄉(xiāng)，卻依然執(zhí)著追求中華文化。不可否認(rèn)的是，這兩個(gè)人物也反映出強(qiáng)大的歐洲文化使得身處其中的中國(guó)人有著難以言說的郁結(jié)和焦慮之感。“相比較而言，在世界各民族中，華人與猶太人由于擁有幾千年的文化遺產(chǎn)，似乎更多地被賦予某種文化自豪感，以及不懈地保存、弘揚(yáng)族群文化的熱情與使命意識(shí)。

在異鄉(xiāng)的漂泊中，不論如何艱辛，仍奮力延續(xù)一種文化的理想，一種獨(dú)特的生命型態(tài)，一種悠久的生存樣式。”因?yàn)樯钍苓@種傳統(tǒng)文化的影響，所以江嘯風(fēng)和王南強(qiáng)用他們的行動(dòng)來弘揚(yáng)并傳承中國(guó)文化，在遙遠(yuǎn)的異國(guó)構(gòu)筑了一幅“文化中國(guó)”的圖景。