人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

有關關愛動物的作文篇一

有一天晚上我正在學習,爸爸從外地回來并帶回來一個大大的箱子.他微笑的看著我,我猜想：爸爸一定給我帶回來一個好禮物.我在爸爸的示意下迫不及待的打開箱子,一只黑乎乎的小腦袋從里面鉆出來,啊,原來是一只小黑狗,我高興的跳起來.

我把小黑狗抱起來,發現它長的是那樣的漂亮.長長的嘴巴,圓圓的眼睛,亮晶晶的鼻子,胖胖的身體,走起路來搖搖晃晃,尾巴還高高的翹起.它用紅紅的舌頭有好的舔舔我的手,癢癢的,我非常喜歡.爸爸說：“給它起個名字吧!”看著它黑黑的皮毛,像一個可愛的小毛球,就說：“叫它黑黑吧!”它好像聽懂了我的話,“旺旺”的沖我叫了起來.爸爸說：“它一天沒有吃東西了,給它弄點吃的吧!”媽媽用玉米熬了一鍋粥,聞起來香香的.我對黑黑說：“吃飯了!”黑黑跑過來,用鼻子聞了聞,伸出舌頭添了添,搖了搖尾巴,大口的吃起來,嘴里還哼哼著.我用手摸了摸它的后背,它搖了搖尾巴,好像對我表示感謝.最后它用舌頭把食物添的干干凈凈,十分可愛.

每天放學回家,小狗都會在門口接我,寫完作業,我就會領著小狗去放風,逐漸的我已經離不開小狗了,我們成了很好的朋友.

一天奶奶過生日,我們全家去祝賀,把小狗扔在了家里,第二天才回來.回來時,我找了半天,才在門后發現它,抱起它發現它渾身發抖,用一雙恐懼的眼睛看著我,我傷心極了.爸爸摸著黑黑的小腦袋說：“孩子,它太小了,需要人細心的照顧,爸爸媽媽每天要上班,你每天要上學,這樣時間久了,它會孤獨的得抑郁癥的,還是送人吧?”我十分不情愿,爸爸媽媽怕我傷心也不再提送人的事情.可是從那以后,我發現黑黑總是渴望的望著窗外的陽光,然后失落的躲在角落里.漸漸的我明白了,黑黑所要的是奔跑的自由,而不是我自私的把它關在家里.終于有一天我對爸爸說：“爸爸,把黑黑送人吧!”“為什么呢?”爸爸吃驚的看著我.“因為它是我的朋友.”爸爸贊許的拍了拍我的肩膀.

現在黑黑已經長成一條威風的大狗了,在鄉下快樂的生活著.有一次我去看它,它還高興的想我搖著尾巴,原來我們還是最好的朋友.

有關關愛動物的作文篇二

地球，多么美麗的一個星球啊!大地，多么燦爛的一片土地啊!樹林，多么清新的一眼綠色啊!人類，多么聰明的一種動物啊!動物，多么活躍的一種生靈啊……世界，簡直就是個奇跡!

在這個日新月異的21世紀里，人們的生活已經過得越來越好了。像過河拆橋的小人一般，他們不斷地傷害這些無辜的小動物，就只是為了要發泄內心中的不滿;像四肢發達的莽夫一樣，他們不斷地欺負這些憨厚可愛的小動物，就只是讓自己的失敗感減少;更像無知的孩子，他們無休地戲弄這些天真活潑的小動物，就只是想讓自己的快樂得到點綴!

其實，人和動物本來就是相生相克的。就像牛吧!它生來為辛勤的農夫耕地，死去為了讓人們都填飽肚子。牛所擁有不是機靈的頭腦，而是一種可歌可泣的精神，它把它所有的一切都獻給了人類，誰能說這不是大地上的一道亮麗的風景線呢?

人和動物是可以和睦相處的。要知道，動物不是人類的工具，不是人類想怎樣處置就怎樣處置的，動物也有自己的思想，也有自己的生活，他們也期望著自己的'生活能越來越幸福，可以和人類成為鄰里般的好朋友呀!

讓我們將心比心，為這些小動物們設身處地想想吧!倘若每天都有龐然大物襲擊你，你是否會感到前所未有的害怕，整天提心吊膽的呢?如果你正在津津有味地吃飯時，有一雙大手朝你沖來，抓住了你，“連一頓完整的飯都不讓我吃嗎?”你一定會對美好的生活失去信心吧!

所以，我們要讓動物們覺得它們受到了平等的對待，受到了人類的尊重，讓失落的它們重新拾起對美好生活的信心，讓他們也擁有我們所給予它們的溫暖吧!哪怕是親切的一笑，哪怕是一個輕輕的撫摸……這些在人類眼里微不足道的動作就足以讓動物們了解到我們最真摯的關懷。

人類不能失去動物們，動物也離不開人們，難道有錯嗎?仔細想想吧，倘若有一天，人類失去了世界上所有的動物，那將是一個怎樣的結局呀!

一起行動起來吧!愛護動物就是在愛護我們人類自己呀!只有當關愛動物成為人們自覺的行動時，人與動物才能真正一起幸福地生活，一起和諧地相處!愛護動物，給予它們關愛，是我們美好的開始，讓這個開始一直延遲到最后吧!

關愛動物，從我們做起!讓我們一起創造一個和諧的世界，讓我們一起創造一個美好的未來，讓我們一起創造出一個屬于我們的最璀璨的明天!

有關關愛動物的作文篇三

人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經人馴養，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。

禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。

人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。

記得前蘇聯一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里!

傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經文里，就暗示了人與動物共有的權利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。

法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的性，這才是可怕的野蠻!

有關關愛動物的作文篇四

人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經人馴養，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。

禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢？報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。

人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。

記得前蘇聯一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里！

傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經文里，就暗示了人與動物共有的權利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。

法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的shou性，這才是可怕的野蠻！