地藏節的來歷說明

　　地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。下面是相關作文，希望對你有幫助。

　　地藏節的來歷說明【篇一】

　　農歷七月三十是一個宗教節日，名為"地藏節"。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經發誓：他要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常常現身于人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。

　　在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做"蓋山門"。

　　常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹于道，農民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做"地藏燈"，亦稱"碗兒燈"。

　　蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍墻下地面遍插棒香，同時點燃，叫做"燒地頭香"，俗稱"燒狗矢香"。傳說，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為"燒九四香"，因為張士誠的乳名叫"九四"。日子一久，"燒九四香"便訛作"燒狗矢香"了。

　　地藏節的來歷說明【篇二】

　　安忍不動，猶如大地;靜慮深密，猶如秘藏。

　　釋迦牟尼佛入滅之后，一直要經歷五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩才出世，到我們這個世界示現成佛。釋迦牟尼佛的法運只有一萬二千年，這個世間有佛法的時間很短，沒有佛的時間很長，在這一段黑暗的時代，什么人代替佛教化眾生呢?是地藏菩薩(見地藏經囑累人天品)。

　　地藏菩薩

　　所以，他是代理佛，在所有的菩薩里面，他的身份不一樣。閻浮提的眾生，與地藏菩薩有很大很深的因緣。佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的，只贊嘆兩位，一位是地藏王菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏王菩薩的大威德大神通力量，以及種種利益眾生的事情，百千萬劫也說不能盡。“若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等愿，百千萬億等事。但當皈依、瞻禮、供養、贊嘆地藏菩薩形像，如是所愿所求，悉皆成就。”(地藏經見聞利益品)。

　　大愿地藏王菩薩是佛教徒口中所稱的“娑婆三圣”之一。 “地”在事上講是大地，大地是一切萬物所依賴生存的，任何一物離開大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能載、能生的`意思。“藏”就是寶藏，財寶足以救濟人的貧苦，圓滿人的事業。這位大菩薩有無量的法財，布施一切苦惱眾生，且使他們都能修行成就，好像寶藏一樣，所以叫做“藏”。

　　地藏菩薩在因地中，多次為救母難，而發大誓愿：“度盡眾生，方證菩提。”以此功德愿力，令多生父母離苦得樂，轉凡入圣，《地藏經》是佛門孝經，而地藏菩薩更是“孝”的代名詞。在中國大乘表法里是以四大菩薩為表率，第一位就是地藏菩薩，表的是孝敬。從地藏菩薩再發展出來的是觀世音菩薩，叫大慈大悲(文殊菩薩表智慧，普賢菩薩表落實)。孝是學佛的基石，更是做人的根本。

　　地藏節的來歷說明【篇三】

　　農歷七月三十是一個宗教節日 ，名為“地藏節”。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛 未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經發誓：他要在普渡眾生 以后始愿成佛，因此常常現身于人、天 、地獄 之中，救助苦難。有的佛書 上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇 ，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京 的清涼山 相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕 ，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚 。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火 ，叫做“蓋山門”。[1]

　　集會之所

　　常州地藏節以東郊三官堂 為集會之所，拜香的人絡繹于道 ，農民 多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣 和泰縣 都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣 形狀，粘貼碗口一周，碗內放只酒杯 ，燃以燈 芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈 ”。

　　蘇州地區

　　蘇州 地區，是晚人家各在庭院 四角，幾重門以及圍墻 下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢 香”。傳說 ，元朝 末年，張士誠 統治蘇州時期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四 ”。日子一久，“燒九四香 ”便訛作“燒狗矢香”了。