1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之;秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之;隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之;元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。2、紅顏禍水，傾國傾城：夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吳亡于西施;秦以呂易嬴，趙姬之功;晉牛繼馬后，光姬之力;唐衰于楊玉環(huán);明亡于陳圓圓;清敗于太后慈禧。3、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個人手里：秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒;漢之王莽，書生治國，一塌糊涂;唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰;宋之王安石，變法維新，由治而亂;明之吳三桂，一己之私，引狼入室;清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。4、內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮;中憂官場腐敗，官逼必然民反;外憂民族矛盾，異族虎視耽耽：歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。

5、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：勝即是劉邦，敗即是項(xiàng)羽;勝即是李世民，敗即是竇建德;勝即是朱元璋，敗即是張士誠;勝是一國之君，敗是流賊草寇。6、矯枉總是過正，其實(shí)過猶不及：秦尚法，漢即尚儒;唐重武輕文，宋即重文輕武;唐宋尚詩詞，明清即尚八股。7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛;越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前：前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融;后者如秦之焚書坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。

8、地域環(huán)境左右命運(yùn)：中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環(huán)境之內(nèi)生存，養(yǎng)成了國人含蓄內(nèi)斂、保守中庸、消極忍耐的農(nóng)耕性格。故歷朝政府皆重農(nóng)抑商，重倫理文采，輕科技實(shí)用;如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南;西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南;秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南;隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達(dá)的中原地區(qū)上演，由此可見，中國一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國的農(nóng)耕地位才逐漸為之動搖。當(dāng)政權(quán)東西對峙時，西強(qiáng)而東弱;南北對峙時，北強(qiáng)而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強(qiáng)悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。

9、朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng);朝代之中，君強(qiáng)臣弱，朝代之末，君弱臣強(qiáng)：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜;唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流;唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉!10、單以武治，剛且易折;單以文治，軟弱可欺;文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉?jì)，方能長治久安：如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。