逝者如斯夫，不舍晝夜

已欲立而立人，已欲達而達人

博施于民而能濟眾

君對臣要惠，臣對君要忠

父對子要慈，子對父要孝

兄對弟要友，弟對兄要悌

發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

孔子先生是宋國人。其父叔梁紇為陬邑大夫。孔子在十七歲時已經以知禮而聞名，所以說孔子成為圣人并非是命運的全部安排，圣人=先天之才+后天之奮。

魯大夫益僖子臨死前囑咐兒子懿子道：“孔丘是圣人的后代，圣人的后代雖然不一定能當國繼位，但一定會有才德顯于世。”這幾句話，雖不是注定孔子的身世，但是這無疑也是孔子后代的寓言。“當國繼位”孔子因為自己的抱負無法施展，所以離開了魯國，周游列國，尋找實施自己政治主張的機會。這就是圣人即將成名的奠基石。從這看來，這圣人真的很“神圣”嗎？答案是“未必”。圣人也是有凡人的種種欲望的。我想如果當時條件允許，孔子說不定早成為了一代政治名家而不是今天世界的大圣人。說起孔子的官場經歷，也是一部傳奇。

年輕時，孔子當過季氏家的倉庫吏，司職吏和司空。魯定公九年（前501年），孔子被任命為中都宰，治理地方相當有成績。次年，升任司空又官至大司寇，這相當于今天中央級的官員，地位之大，可想而知。因為魯定公沉迷酒色而不理政事，所以孔子離開。孔子在十四年時間里，先后到過衛．陳．曹．宋．鄭．蔡．楚等國，孔子希望有君主任用他，說：“假如有人用我，一年時間我就能做出成績。”這等的渴望、企盼然而卻沒有一個國君任用他。

一生七十載，只為求功明。魯哀公十年（前484）孔子六十八歲時回列魯國。他“病沒世而名不稱焉。五道不行矣，吾何以自見于后世哉！”這句話和我們一般人的觀點沒什么異樣。孔子為了死后能留名，寄托自己的政治主張，于是他根據自己的觀點，集中精力整理舊的文化書籍，編訂《尚書》、《士禮》、《樂書》、《詩經》、《周易》、《春秋》六種儒家經典，而成為大者。

所以說圣人是因為他們忍受了常人所能承受的痛苦，超越了常人做事的境界。我們都一樣，都有先天的各種雜思想，誰都可以從這邊走到另一邊，關鍵是你自己能否架一座讓自己自渡的橋梁。我想孔子沒有成為仕途的調零者而成為學識中的大家，也是因為他一心在追求著自己心中的夢。不管是官場還是學識中，他都要“留名”，這種思想超越了時空，博大恢弘，以人和人的關系為出發點和歸屬，探求社會安定，人際和諧的方法。

孔子是凡人，擁有常人的大思想。

但孔子也是仁人志士，因為他心懷大夢！讓我們向歷史流水中的搏浪者致敬！