人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件。“囊螢讀書”、“牛角掛書”這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂；那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。

要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心里想著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那讀書之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里還有讀書的心情？如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，“三月不知肉味”，那才是真境界。要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來？二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩，又何能品書中之味？自然也難達出神入化的境界。讀書的環境也不可小覷，看似身外之事，卻關乎身內之雅致。少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然“足膚皸裂而不知”，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成傻帽一個。

那種環境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。我這里說的環境，也并非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，“耳不聞絲竹之聲”，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放松身心，什么姿勢并不在意。即使睡前醒后，一書在手，漸成習慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。

讀書還須進入書的意境，仿佛書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中。看似迷失了自我，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入并非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關的東西分開不可。就像吃饕餮大餐，并非求飽，只為口福。其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。讀書的方式因人而異，并無絕對統一的標準，且隨季節變化而表現各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風月；夏則在空調微風的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優哉游哉，隨興而至；秋則掇一小凳，端坐陽臺，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意；冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。

說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然；二日無書，則失魂落魄；三五日無書，人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件。“囊螢讀書”、“牛角掛書”這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂；那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心里想著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那讀書之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里還有讀書的心情？如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，“三月不知肉味”，那才是真境界。要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來？二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩，又何能品書中之味？自然也難達出神入化的境界。讀書的環境也不可小覷，看似身外之事，卻關乎身內之雅致。少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然“足膚皸裂而不知”，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成傻帽一個。那種環境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。我這里說的環境，也并非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，“耳不聞絲竹之聲”，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放松身心，什么姿勢并不在意。即使睡前醒后，一書在手，漸成習慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。

此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。讀書還須進入書的意境，仿佛書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中。看似迷失了自我，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入并非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關的東西分開不可。就像吃饕餮大餐，并非求飽，只為口福。其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。

讀書的方式因人而異，并無絕對統一的標準，且隨季節變化而表現各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風月；夏則在空調微風的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優哉游哉，隨興而至；秋則掇一小凳，端坐陽臺，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意；冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然；二日無書，則失魂落魄；三五日無書，則命懸一線矣！這就是我的讀書故事，你也很期待吧？現在就拿起書讀吧。