在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易全球化的同時，文化也在走向全球化。于是，有人便開始擔心，中國大開國門，會不會被這股“西風”吹垮?傳統(tǒng)會不會被西洋文化所同化?是福是禍都躲不過，對待西方外來文化，我們應(yīng)將它融入傳統(tǒng)而并非取代傳統(tǒng)。

宋朝時期，北方有一個強大的遼帝國，由契丹人統(tǒng)治。但當今世上，契丹人何在?據(jù)有關(guān)文獻記載，早在八百多年前，遼帝國的契丹人已不復存在了。而契丹族的消失，并非天災(zāi)的滅絕，亦非人為的屠殺，而是由于外族文化的同化。由于蒙古人和漢人的同化。主要是雜居和遷徙，使他們的子孫已與漢人或蒙古人無異。一代如此，下一代亦如此。他們血管里的契丹血越來越稀，生活習性也漸漸隨異族同化。于是，契丹人滅亡了，滅亡于一場沒有硝煙的文化兼并……

由于不懂保留自身傳統(tǒng)，契丹人付出了滅族的代價。當他們自以為得以見識漢人的絲綢和瓷器的美麗，住進了美侖美奐的飛檐樓臺，殊不知他們已連本民族的文字也拋諸腦后。塞翁得馬，焉知非禍?舍根求異，豈不悲哉?

閉關(guān)鎖國，一味抵御外來文化已讓大清帝國腐朽亡國，但盡得洋風而舍棄傳統(tǒng)又恐重蹈契丹之覆轍，所以唯一對策，便是讓西洋文化融入傳統(tǒng)。它正如一劑強心劑，讓中國文化得以恒久發(fā)展和長盛不衰。

同樣，對于全世界，我們也要堅持保護本國文化，也尊重他國文化的原則。我們既不可數(shù)典忘祖，也不能隨意鄙夷外來的文化，否則將會產(chǎn)生狹隘的民族文化，這同樣是可怕的。日耳曼人對猶太人的殺戮和大和民族對中國人的屠城就是令人扼腕的教訓。這是人類的教訓，沉痛的教訓。

因此，對待文化，我們應(yīng)求同存異，堅持融合而反對兼并，這樣才能使全世界文化得以發(fā)展和興旺。

最后，想講這么一則故事：話說塞翁得一胡馬于邊鄙，引之而歸。家有國馬，國馬高而善馱，胡馬矮而善奔。若留胡馬，則恐其性烈傷國馬;若棄之，則無善奔馬焉。塞翁思良久，將二馬分而養(yǎng)，相得益彰，二馬可同存矣!

塞翁得馬，焉知非禍?外來文化也許目前對我們的沖擊很大，但這未必就是件壞事，只有將什么樣的東西擺放到什么樣的位置，是福是禍不是都很難說嗎？