學(xué)習(xí)美術(shù)的感想
隨著教育改革的逐步深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，越來越多的人更加關(guān)注孩子的藝術(shù)發(fā)展，美術(shù)教育自然而然的成為了教育教學(xué)的重點(diǎn)。
新《課標(biāo)》指出：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
這一論述充分說明基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。
因此，我們要充分結(jié)合美術(shù)教材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸生活、充分感受生活、大膽創(chuàng)造生活，讓他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，從而構(gòu)建生活化的美術(shù)教育體系。
一、觀察生活――發(fā)現(xiàn)美。
“生活中到處存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
”每個(gè)人的觀察角度不同，所以發(fā)現(xiàn)的美也就不同。
現(xiàn)實(shí)生活對(duì)兒童畫畫的成長(zhǎng)是非常重要的，兒童的繪畫能力并不是單靠老師通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造一定良好的成長(zhǎng)環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應(yīng)該去做的事。
因?yàn)槊朗侨祟惿钪杏篮愕闹黝}，在人們的社會(huì)生活中，美的藝術(shù)幾乎無時(shí)不有、無處不在，美即生活。
理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。
只有植根于生活世界，并為生活世界服務(wù)的教學(xué)才是具有強(qiáng)烈生命力的教學(xué)。
【第1句】：采擷生活，提高審美認(rèn)識(shí) 美術(shù)課程改革強(qiáng)調(diào)將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容，在學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活實(shí)際中找到合適的切入點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以激發(fā)學(xué)生的興趣。
如，在講《會(huì)變的線條》一課時(shí)，我讓學(xué)生從自然和生活中尋找美麗多變的線條，學(xué)生很容易就找到了多種線條：黑板邊的直線、窗外護(hù)欄上的螺旋線、老師頭發(fā)上的波浪線、花盆邊上的弧線、花葉子上的鋸齒線……，這樣的引導(dǎo)不僅使學(xué)生很快進(jìn)入新課，同時(shí)又使他們?cè)诓唤?jīng)意間復(fù)習(xí)了以前學(xué)過的線條。
接著我又進(jìn)一步引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)，原來在我們的身邊藏著這么多美麗的線條，而且它們多種多樣、變化多端，美化著我們的生活。
創(chuàng)作中我又啟發(fā)學(xué)生想象微風(fēng)中的柳條、大風(fēng)時(shí)散亂的頭發(fā)、沙漠中一層層的沙子……學(xué)生輕松地畫出自己熟悉而又富有美感的線條，他們的作品便充滿了韻律。
這樣既結(jié)合了他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)，使他們有更多機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中感受美、鑒賞美，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)表現(xiàn)手法來源于生活，藝術(shù)中線條的存在使生活變得更加豐富多彩。
這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，又提高了他們發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力。
2．走進(jìn)自然，強(qiáng)化審美感受 “課堂不等于教室。
”以往的美術(shù)課通常是教師在課堂上通過教材傳授技能，然后讓學(xué)生坐在課堂里臨摹，或憑記憶冥思苦想，不但忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，而且沒有充分利用學(xué)生的好奇心和探求欲望引導(dǎo)他們自主探究學(xué)習(xí)，結(jié)果學(xué)生不但畫不好，更不會(huì)有創(chuàng)意。
因此教學(xué)中，要根據(jù)教材組織學(xué)生以寫生、采風(fēng)等方式，到大自然中去感悟，這樣孩子們不但興趣盎然、作品富有真情實(shí)感，而且在寬松愉快而自由的環(huán)境里，也會(huì)陶冶個(gè)性和情操，同時(shí)為美術(shù)的創(chuàng)作增添了不少素材。
如舉辦《我是小小畫家》活動(dòng)，雖然只是改變了場(chǎng)地，但是當(dāng)學(xué)生背著畫夾，坐在校園里寫生時(shí)，那種感覺完全不同，清新的空氣，開闊的視野，令人身心愉悅。
其他同學(xué)羨慕的眼神，令寫生的學(xué)生個(gè)個(gè)神氣十足。
校園里熟悉的一切在同學(xué)們的眼中，一筆一筆的創(chuàng)作是那么的新鮮與美麗。
學(xué)生的作品雖然還很幼稚，但在整個(gè)創(chuàng)作過程中學(xué)生享受著室外創(chuàng)作所帶來的那份喜悅與快樂。
因此，我們美術(shù)教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會(huì)，讓學(xué)生嗅出生活的“清新”、看出生活的美麗、品嘗生活的快樂，用自己的真情實(shí)感去描繪生活、創(chuàng)造生活。
二、實(shí)踐生活――體驗(yàn)美。
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
學(xué)生體驗(yàn)著生活中的喜怒哀樂，感悟到生活的美丑現(xiàn)象。
生活中的碧海藍(lán)天、紅花綠柳、高樓大廈、市井人群、民俗民風(fēng)、悲歡離合……都是學(xué)生難以忘懷的。
對(duì)這些生活場(chǎng)景的耳濡目染，他們談起來津津樂道、各抒己見，畫起來直抒胸臆、色彩斑斕。
作為美術(shù)教師，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生說真話、訴真情，對(duì)學(xué)生的情感加以引導(dǎo)、發(fā)展，增強(qiáng)他們對(duì)生活的熱愛、對(duì)美術(shù)的感悟。
1．創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗(yàn)快樂感受 陶行知先生認(rèn)為：在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。
他認(rèn)為，教師的職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，情境創(chuàng)設(shè)一定要與學(xué)生的生活興趣結(jié)合起來。
因而，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)一種生活化的課堂教學(xué)情境，情境內(nèi)容和方式要貼近學(xué)生的生活，自然貼切，緊扣主題。
如，在講《奇妙的爬行》一課時(shí)，導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)中我播放了孩子們非常喜歡的動(dòng)畫片，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)物園的情境，引導(dǎo)孩子們找一找功畫片中的爬行動(dòng)物，并把課堂變成一個(gè)爬行功物的展覽廳，讓學(xué)生們模仿動(dòng)畫片中看到的和自己喜歡的爬行動(dòng)物，使他們很快地進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)中，并以此引出課題，輕松地在動(dòng)畫中欣賞美、感受美。
學(xué)生們把自己幻想成一個(gè)微觀世界里的小動(dòng)物，我?guī)ьI(lǐng)他們閉上眼睛進(jìn)入奇妙的大自然。
我們不再是直立行走的人類，而是渺小的爬行動(dòng)物，周圍的事物會(huì)怎樣
讓學(xué)生說出自己的感受和能想象到的一切，這種生活化的教學(xué)情境既營(yíng)造了活躍、歡快的課堂氛圍，同時(shí)又讓學(xué)生體驗(yàn)到了平日中忽略的快樂。
從而培養(yǎng)他們的感知能力和形象思維能力，在奇妙的爬行里感受到大自然的美，激起內(nèi)心更加熱愛生活、熱愛繪畫藝術(shù)的情感。
2．調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，開闊表現(xiàn)視野 新課程的課堂教學(xué)應(yīng)是知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，教師在教學(xué)中要充分利用這些生活經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的探究與感悟。
因此，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，來再現(xiàn)生活，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。
如《下雨了》一課，可以在教室里掛上一些雨傘、雨衣、雨帽等雨具，再放一段下雨時(shí)的錄音，讓小朋友閉上眼睛去體驗(yàn)、去想象，在大街上、在學(xué)校里、在田野里、在樹林里你都看到了一幅幅什么樣的雨中情景。
同學(xué)們的思路會(huì)拓展得很寬，有的說看到了放學(xué)時(shí)校門口開滿了傘花，有的說小花小草洗了個(gè)澡感到舒服極了，還有的說看到了傘被風(fēng)掀翻的趣事……。
從學(xué)生們所描述的情景中可以看出，孩子們運(yùn)用了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，拓寬了表現(xiàn)視野，從而把日常生活中美麗的雨景留在了畫面上，激發(fā)了他們對(duì)生活的熱愛之情，把小雨的自然美升華為藝術(shù)美，一顆顆天真無邪的童心自然會(huì)長(zhǎng)出想象的翅膀，結(jié)出愛心的果實(shí)。
三、表現(xiàn)生活――創(chuàng)造美。
美術(shù)源于生活，并服務(wù)于生活。
讓學(xué)生從生活中來，到生活中去，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的好方法，即從重視教學(xué)的知識(shí)價(jià)值，轉(zhuǎn)向到重視教學(xué)的生活價(jià)值。
學(xué)生通過深入生活、觀察生活、體驗(yàn)生活，他們的內(nèi)心會(huì)充滿對(duì)生活的熱愛與激情，并急于將它表現(xiàn)出來。
教師要啟發(fā)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自身潛能，選取適合表現(xiàn)美的物質(zhì)材料，經(jīng)過藝術(shù)想象，借助藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出自己的審美情趣，嘗試用自己的真情實(shí)感去創(chuàng)造生活的美。
1．多彩的生活，真情的表達(dá) 美術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)熱愛生活、內(nèi)心充滿美、創(chuàng)造美好生活的人。
教學(xué)中把美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
如，母親節(jié)來臨之際設(shè)立課題《我為媽媽獻(xiàn)真情》，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手用拼貼、拓印、繪畫等方法制作一張賀卡、寫上一句真心的話送給媽媽，在暖暖溫情中體會(huì)創(chuàng)作的樂趣，感受美術(shù)課的獨(dú)特魅力。
美術(shù)課不是簡(jiǎn)單的繪畫，美術(shù)課是一種發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的活動(dòng)。
一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆顆感受美的心，一雙雙創(chuàng)造美的手
一種信念在每一次的動(dòng)手創(chuàng)作中、每一次繪畫活動(dòng)中得以升華。
我們要引導(dǎo)學(xué)生把生活中的所見、所聞、所思、所感用手中的畫筆表現(xiàn)出來，用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)生活的縮影，放大生活的趣味。
學(xué)生們每天都生活在熟悉的環(huán)境中，在家里和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽一起生活，他們之間有著許許多多溫馨的生活畫面，或郊游、或購(gòu)物、或嬉戲……當(dāng)學(xué)生傾注自己的全部感情去創(chuàng)作時(shí)，這一個(gè)個(gè)精彩的瞬間都定格成一幅幅情趣盎然的畫面：《過春節(jié)》《演電視》《節(jié)日的裝飾》《介紹我喜歡的玩具》……這些畫面都洋溢著愛的氣息，散發(fā)著濃濃的幸福與溫馨，讓人從有限的畫面想到無限的畫外，感受畫中的情，聽到畫外的音，真實(shí)的生活在畫中升華。
2．利用廢棄物，美化生活 審美體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)的需要，是生活的需要，是學(xué)生生活的一種基本方式。
學(xué)生的審美體驗(yàn)從哪里來
從活動(dòng)中來，從做中來，因而杜威先生把“從做中學(xué)”奉為至上的教學(xué)信念和法則。
生活中有許多普通的物品、廢舊的材料，它們看似平淡無奇、廢棄無用，可是只要同學(xué)們發(fā)揮豐富的想象力，運(yùn)用靈巧的雙手把它美化一下，就能將它們變成一件件獨(dú)具魅力的藝術(shù)品。
有一次上《面具》，一名從不帶用具的學(xué)生從地上揀了些別人的剩材料竟然也做出一件作品――大腳板海盜先生，同學(xué)笑他做的丑陋，我卻在全班表?yè)P(yáng)了他，表?yè)P(yáng)他的廢品再利用，表?yè)P(yáng)他的大膽設(shè)計(jì)。
那是他第一次站在講臺(tái)上露出燦爛的笑容。
每一朵花都需要陽(yáng)光，需要精心的呵護(hù)才能長(zhǎng)大。
你看，那造型奇異、活靈活現(xiàn)的紙盒――《可愛小動(dòng)物》，那繪制在各種酒瓶上的大膽圖案――色彩艷麗的《漂亮的瓶子》，那創(chuàng)意無限的塑料瓶筆筒――《做筆筒》，還有那《巧用紙餐具》中百變的紙盤娃娃、紙杯小豬、昂首前行的烏龜……當(dāng)孩子們把一個(gè)個(gè)廢舊物品變成一件件有趣的工藝品、或成為大家喜愛的玩具、或成為互相贈(zèng)送的禮品、或擺在屋子里點(diǎn)綴生活的裝飾品，他們會(huì)為自己感到驕傲，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿激動(dòng)和自豪，會(huì)對(duì)未來生活有一份美好的憧憬和無限的遐想，從而使一顆顆幼小的心靈對(duì)生活的感悟、對(duì)生活的熱愛會(huì)更豐富、更真切。
教育家杜威說：教育即生活。
教育的目的是為了更好的生活，生活是美術(shù)得以生長(zhǎng)的土壤，美術(shù)讓生活更加精彩，美術(shù)源于生活又作用于生活，我們要引導(dǎo)學(xué)生閱讀“生活的教科書”，讓他們走進(jìn)生活、融入生活、感悟生活。
讓我們多給孩子創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，多給孩子一些陽(yáng)光，用一顆真誠(chéng)的心去打開孩子創(chuàng)作之門，燃起藝術(shù)之花。
繪畫課的感想怎么寫
隨著教育改革的逐步深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，越來越多的人更加關(guān)注孩子的藝術(shù)發(fā)展，美術(shù)教育自然而然的成為了教育教學(xué)的重點(diǎn)。
新《課標(biāo)》指出：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
這一論述充分說明基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。
因此，我們要充分結(jié)合美術(shù)教材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸生活、充分感受生活、大膽創(chuàng)造生活，讓他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，從而構(gòu)建生活化的美術(shù)教育體系。
一、觀察生活――發(fā)現(xiàn)美。
“生活中到處存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
”每個(gè)人的觀察角度不同，所以發(fā)現(xiàn)的美也就不同。
現(xiàn)實(shí)生活對(duì)兒童畫畫的成長(zhǎng)是非常重要的，兒童的繪畫能力并不是單靠老師通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造一定良好的成長(zhǎng)環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應(yīng)該去做的事。
因?yàn)槊朗侨祟惿钪杏篮愕闹黝}，在人們的社會(huì)生活中，美的藝術(shù)幾乎無時(shí)不有、無處不在，美即生活。
理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。
只有植根于生活世界，并為生活世界服務(wù)的教學(xué)才是具有強(qiáng)烈生命力的教學(xué)。
【第1句】：采擷生活，提高審美認(rèn)識(shí)美術(shù)課程改革強(qiáng)調(diào)將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容，在學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活實(shí)際中找到合適的切入點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以激發(fā)學(xué)生的興趣。
如，在講《會(huì)變的線條》一課時(shí)，我讓學(xué)生從自然和生活中尋找美麗多變的線條，學(xué)生很容易就找到了多種線條：黑板邊的直線、窗外護(hù)欄上的螺旋線、老師頭發(fā)上的波浪線、花盆邊上的弧線、花葉子上的鋸齒線……，這樣的引導(dǎo)不僅使學(xué)生很快進(jìn)入新課，同時(shí)又使他們?cè)诓唤?jīng)意間復(fù)習(xí)了以前學(xué)過的線條。
接著我又進(jìn)一步引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)，原來在我們的身邊藏著這么多美麗的線條，而且它們多種多樣、變化多端，美化著我們的生活。
創(chuàng)作中我又啟發(fā)學(xué)生想象微風(fēng)中的柳條、大風(fēng)時(shí)散亂的頭發(fā)、沙漠中一層層的沙子……學(xué)生輕松地畫出自己熟悉而又富有美感的線條，他們的作品便充滿了韻律。
這樣既結(jié)合了他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)
學(xué)畫畫的感言
從不間斷苦練美術(shù)基本功，不知有多少“三更燈火五更雞”，天道酬勤，近年來，我在教體局多次舉辦的學(xué)生美術(shù)比賽中均獲得一等獎(jiǎng)，今年6月在市關(guān)工委、市文聯(lián)、市教體局舉辦的少兒書畫大賽中，獲得繪畫組特等獎(jiǎng)。
不過獲得了獎(jiǎng)并不意味著就達(dá)到了目標(biāo)，獲獎(jiǎng)是對(duì)我們學(xué)習(xí)成果的肯定，是對(duì)我們的鼓勵(lì)和鞭策。
我是一名小學(xué)生，幫我寫一篇關(guān)于美術(shù)學(xué)習(xí)心得，收獲，300字左右
欣賞與感悟 上了美術(shù)欣賞課，感受頗多。
美術(shù)欣賞我的視野由古、古羅馬倏而轉(zhuǎn)到了文藝復(fù)興時(shí)的意大利。
古羅馬、古希臘的宏偉的宮殿建筑、眾多的雕刻作品，展現(xiàn)了這兩個(gè)偉大時(shí)代曾經(jīng)的輝煌。
文藝復(fù)興沖破了中世紀(jì)的宗教束縛，出現(xiàn)了人才輩出的局面。
使我知道了中國(guó)的陶瓷藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和陶瓷藝術(shù)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)。
通過中西方美術(shù)藝術(shù)的差異使我更加了解了中西方美術(shù)的不同之處和相同之處。
及增加了我對(duì)于祖國(guó)燦爛文化的自豪之情，也使我更加了解了西方的美術(shù)藝術(shù)。
美術(shù)欣賞課不僅僅是對(duì)于繪畫藝術(shù)的欣賞，而且是對(duì)于雕刻、建筑、陶瓷藝術(shù)等等藝術(shù)中所體現(xiàn)出的美術(shù)藝術(shù)的欣賞。
我想上美術(shù)欣賞課給我的最深課的感受莫過于此了。
這使得我的眼界大開。
美術(shù)欣賞當(dāng)然包羅萬象：古今中外的，各個(gè)藝術(shù)流派的，不同方面的。
有古羅馬、古希臘的最具特色的建筑、雕塑。
有文藝復(fù)興時(shí)期各個(gè)藝術(shù)大師的杰作。
還有近現(xiàn)代的各種新興的流派的介紹。
這些都是西方的藝術(shù)中的美術(shù)藝術(shù)的具體體現(xiàn)。
那么對(duì)于東方，尤其是中國(guó)，同樣具有悠久歷史的自然要數(shù)陶瓷藝術(shù)，還有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。
更加不同于西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的是中國(guó)獨(dú)有的山水畫的藝術(shù)手法。
我在選修《中國(guó)水墨畫基礎(chǔ)》課的時(shí)候，老師就講過中國(guó)的山水畫很是不同于西方的繪畫。
他還舉了一個(gè)具體的例子，就是他有一個(gè)外國(guó)留學(xué)生跟他學(xué)習(xí)中國(guó)的山水畫法，但是不管怎樣這位外國(guó)的學(xué)生都畫不出中國(guó)山水畫的那種真正的味道，盡管他的畫功很好。
從這個(gè)例子中，我想中國(guó)山水畫是凝結(jié)了中國(guó)人民的特有的情節(jié)在里面的，所以外國(guó)的畫家很難畫出中國(guó)話的味道來。
當(dāng)然，西方和東方的繪畫藝術(shù)分別屬于不同的畫法，各有千秋。
因而我們應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，才能相互促進(jìn)彼此的發(fā)展，而不能頑固守舊。
尤其在當(dāng)代不斷發(fā)展的世界里，加強(qiáng)彼此的交流學(xué)習(xí)更加顯得重要。
中國(guó)畫注重畫山水等自然景物或者蟲魚鳥獸等動(dòng)物，并且善于運(yùn)用空氣透視法，而且善于想象，這樣可以使得繪畫有遠(yuǎn)有近，畫面有種曠遠(yuǎn)闊達(dá)的氣象在里面，并且中國(guó)的畫更加注重使內(nèi)心的情感表達(dá)在畫上。
而西方的繪畫主要運(yùn)用焦點(diǎn)透視的方法，表現(xiàn)的繪畫作品多為描摹人物、事件為多，展現(xiàn)的空間不夠開闊，所以常有種壓抑的感覺。
看中國(guó)畫多給人一種清新的感覺，善于運(yùn)用留白的畫法，而且多描摹大河高山等雄偉的景物，所以有種壯美之感。
而描摹的花鳥樹木卻給人一種伶俐輕快、聰慧靈性之感。
而觀看西方的繪畫則多為油畫，色澤雖然濃重，但卻看起來大多有種灰暗之感。
很少可以感受到空靈之感。
我想東西方的文化差異是導(dǎo)致這種差異的原因之一。
因?yàn)槲鞣绞茏诮痰挠绊懮钸h(yuǎn)，宗教氣氛濃厚。
而中國(guó)則不太相信宗教，相反中國(guó)的儒、釋、道教則更多的是關(guān)心人與自然的關(guān)系和諧與否的方面，因而束縛較少，所以中國(guó)的畫更讓人感覺一種輕快愉悅的感覺。
當(dāng)然和作畫的工具的運(yùn)用也有很大關(guān)系。
西方用畫筆，中國(guó)則是毛筆。
這種工具的差異自然導(dǎo)致了做出的畫會(huì)有差異。
還有就是顏料的使用了。
中國(guó)畫用墨先畫好畫，然后再經(jīng)過一種工序叫做裝裱，這樣給畫加上各種鮮亮的顏色。
使得中國(guó)的畫可以保存很長(zhǎng)的時(shí)間而完好，不退色。
但是西方就很是不同了，用畫筆在畫布上作畫，顏料用化學(xué)顏料，畫好后保存就很麻煩，比較容易褪色。
當(dāng)然這些都是古代的一些做法了，現(xiàn)在西方的保存技術(shù)是大大的提高了，我們反而落后了。
現(xiàn)在當(dāng)然是有很大的改變了，以前是東學(xué)西入，后來是西學(xué)東入，到現(xiàn)在東西方的交流是不斷地加強(qiáng)，相互的影響。
所以繪畫藝術(shù)也不斷的相互的學(xué)習(xí)借鑒。
中國(guó)的建筑和西方的建筑最大的不同就在于中國(guó)的房屋時(shí)用木材制作的，而西方的建筑則是用石材制作的。
這和各自所處的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。
中國(guó)古代處于長(zhǎng)江黃河流域，土地肥沃，深林茂密，地勢(shì)平坦，所以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，因而房屋多為木材制作。
而西方則多山地，山產(chǎn)石材，所以他們必然會(huì)以石材作為建筑的主要材料，另外這也是為什么西方的石雕雕刻雕像繁榮的原因之一。
我原先以為石材造的房子當(dāng)然會(huì)比木頭造的房子堅(jiān)固的多，但是我的猜想是錯(cuò)的。
石材耐壓但是韌性差，而好的木材不但耐壓而且韌性很好，甚至比鋼還要好。
這是我嘆為觀止。
而更加令我感到驚嘆的是，中國(guó)房屋使用了斗拱的結(jié)構(gòu)，這使得每個(gè)梁柱環(huán)環(huán)相扣，使得屋頂?shù)木薮笾亓客ㄟ^斗拱的精巧的結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)移到支撐房屋的大柱子上去。
這就使得屋子的墻壁不用承擔(dān)重量而僅僅是起到遮風(fēng)擋雨的作用。
這儼然是現(xiàn)代鋼筋混凝土構(gòu)架的雛形。
而且這種斗拱的結(jié)構(gòu)還有利于房屋的擴(kuò)充，而不用費(fèi)很大的功夫。
也就是說可以在原來的房屋上面通過梁柱來擴(kuò)充，而不用推到重新來建。
而西方的石材不僅韌性不好，而且還要承擔(dān)很大的重量。
并且可擴(kuò)充性也不好。
當(dāng)然它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是可以加高。
中國(guó)的房屋卻多是一層的。
中國(guó)常見的高層建筑恐怕要數(shù)塔了，然而塔的建筑形式去時(shí)舶來的，因?yàn)榉鸾痰膫魅攵鴤鬟M(jìn)來。
西方石材建筑的集大成恐怕是凡爾賽宮了。
中國(guó)的木材建筑的集大成當(dāng)然非皇家的宮殿了。
中國(guó)的房屋建筑多主張對(duì)稱美，建筑群往往有一條中軸線，而西方的的建筑則多曲線，典型的教堂大多有圓形的穹頂結(jié)構(gòu)。
較之，我認(rèn)為中國(guó)的木材建筑有種舉重若輕的感覺，而感覺西方的石材建筑則多是一種凝重深沉。
另外中國(guó)房屋的頂部的鋪設(shè)的瓦也是中國(guó)的特色了。
瓦的使用使得雨水可以輕易地留下來不易造成屋內(nèi)漏水的情況。
現(xiàn)在隨著城市化的進(jìn)程的加快，瓦在中國(guó)可能很少再見到了，瓦因而成為中國(guó)文人用來表達(dá)自己的情感的常用的對(duì)象。
當(dāng)然不僅僅是懷念瓦，大概可能是懷念中國(guó)古代燦爛的文明，在邁向新時(shí)代時(shí)發(fā)出的嘆息吧。
談到文藝復(fù)興，我們自然會(huì)問那么文藝復(fù)興為什么會(huì)發(fā)生呢。
也許我們不應(yīng)該這么問，而應(yīng)該問，文藝復(fù)興為什么在當(dāng)時(shí)發(fā)生，而且發(fā)生在意大利呢。
因?yàn)闅W洲的思想受中世紀(jì)的宗教影響太深了，人們的思想受到了極大地束縛，人們想擺脫這種束縛追求自由是他們神圣的權(quán)利。
所以不管遲早，文藝復(fù)興都會(huì)發(fā)生的。
這是毫無疑問的。
而之所以叫做文藝復(fù)興，是因?yàn)樵诠畔ＥD、古羅馬的時(shí)代曾經(jīng)有過輝煌的文藝、科技、思想的繁榮。
因而要打破中世紀(jì)的宗教神學(xué)的束縛，那自然是人想到的就是文藝復(fù)興的提法了。
問題的關(guān)鍵在于為什么會(huì)發(fā)生在當(dāng)時(shí)的意大利。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，新興的階級(jí)自然不愿繼續(xù)收其他力量的阻礙，所以就會(huì)尋找新的思想來沖破舊的思想。
再加上許多的天才人物的出現(xiàn)所以便形成了當(dāng)時(shí)十分繁榮的文藝復(fù)興思潮。
文藝復(fù)興帶給歐洲人們新的思想，逐漸的使得人們從宗教繁重的思想中解脫出來，可以說為以后歐洲的發(fā)展起到了啟蒙、促進(jìn)的作用。
而在文藝復(fù)興中嶄露頭角的天才人物，也給我們留下了很多的寶貴的知識(shí)和財(cái)富。
中國(guó)的制陶瓷的工藝可以追溯到商朝開始制造青銅，青銅雖然不是陶瓷，但是可以稱得上是陶瓷工藝的原始階段。
后來出現(xiàn)了黑陶，大約唐朝時(shí)候產(chǎn)生了瓷的工藝。
這是很大的進(jìn)步。
瓷的出現(xiàn)彌補(bǔ)了陶的表面不光滑的缺陷，使得瓷的應(yīng)用廣泛的深入了人民的生活之中。
景德鎮(zhèn)成為我國(guó)的制造瓷器的中心之一，飲譽(yù)海內(nèi)外。
陶瓷甚至成為中國(guó)特有的一種陶瓷文化。
很多士大夫都參與陶瓷的制作。
這就使得中國(guó)的陶瓷技術(shù)當(dāng)時(shí)遙遙領(lǐng)先與世界。
西方的國(guó)家通過絲綢之路、海上貿(mào)易等不惜重金來購(gòu)買中國(guó)的陶瓷，把中國(guó)的陶瓷當(dāng)做稀世珍寶對(duì)待。
幾個(gè)世紀(jì)以來在西方形成瓷器熱，經(jīng)久不衰。
中國(guó)的瓷器上面可以繪畫、可以有文字書法等等。
不僅僅是器物，更是一種人文的精神的表現(xiàn)。
當(dāng)然隨著瓷器制造技術(shù)被西方所掌握，陶瓷的制造的技術(shù)不再是秘密，但是中國(guó)的瓷器在世界上仍然具有很大的吸引力。
中西方的美術(shù)藝術(shù)有很大的不同，但是也有相同的的地方，那就是追求美。
我想中西方在不斷的交流中會(huì)碰撞出更多的火花，促進(jìn)彼此更好的發(fā)展。
當(dāng)然我們也要把握好繼承和發(fā)展的關(guān)系，不能拋卻我們古代的燦爛的文化。
只有這樣才能在和西方的交流融合中把握住前進(jìn)的方向，永遠(yuǎn)有自己的歸屬。
我想美術(shù)欣賞課教誨我很多的東西。
這更多的是一種心靈的交流課。
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淺談?dòng)變簣@美術(shù)教學(xué)的幾種有效方法
畫畫憑感覺去畫應(yīng)該因人而異，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)畫畫的感覺都不一樣，我個(gè)人覺得：畫畫的感覺就是你個(gè)人對(duì)畫畫的一種潛意識(shí)理解和熟練程度，當(dāng)你對(duì)畫畫越來越熟練了，你的感覺也就越好了，也就是說你也就越有感覺了。
其實(shí)畫畫就是一種熟練功，越熟練越明白也就越有感覺。
美術(shù)課感想
美術(shù)是一科發(fā)揮我們特長(zhǎng) 展示我我們的才能的科目 學(xué)習(xí)了美術(shù)讓我們有了氣質(zhì) 讓我們的審美觀不斷提高 (接著套吧)很多人都說自己喜歡美術(shù),但他們對(duì)美術(shù)又真正了解多少呢? 有一句話說:決定你走多遠(yuǎn)的是你是否真的發(fā)自內(nèi)心的熱愛你所熱愛的.學(xué)美術(shù)很苦,但也很快樂,真正熱愛她的人是不會(huì)在乎得到多少的,成功,成名固然好,可他們,更在乎努力的過程. 美術(shù)是最感性的藝術(shù),如果自己不善于感動(dòng),不善于觀察生活,沒有創(chuàng)新,那他是不可能成功的.想學(xué)美術(shù)就去學(xué)吧,但先要把心平靜下來,然后一步一個(gè)腳印,沿著自己的路走下去~~ 祝成功~~~~藝術(shù)的特定的意義就是心靈的不斷超越，這種超越是不斷地創(chuàng)新的，是唯一的，沒有任何規(guī)律性的東西讓我們?nèi)ジ爬ā?/p>
對(duì)于藝術(shù)的意義問題，如果試圖有一種完整的回答，我們只能再回到原初的思路上去，即它作為一種心靈的活動(dòng)，這時(shí)，我們只能探索心靈的意義，而對(duì)心靈的意義的探討，又是一個(gè)非常復(fù)雜的哲學(xué)、人類文化學(xué)和發(fā)生學(xué)等學(xué)科共同的問題，實(shí)際上，也正是人類自己的根本問題。
