為什么父親去世后不過五七祭日不能理發和刮胡須

家里死了老人，守孝之是不能理發，這是漢民族土葬的風“身體發膚，受之父母”死之后，三年之內不會轉世，子女在陽間理發，父母在陰間就會受脫皮之痛。

所以古代高官有三年守制，三年不理發。

因為三年太長，故目前有百日不剃頭的，也有五七不剃頭的。

親人去世，五七之前不能剪發，這一習俗是受到古代三年居喪期間不能剃頭的傳統習俗影響的結果。

　　戴孝期間不能穿紅色衣服、三年之內不能貼紅對聯的習俗，從古代一直延續到現在，這一習俗是對逝者的尊敬；隨著時代的發展、進步，理發、洗澡、更衣等已經不能滿足需要；古代是三年之內不能辦喜事，現在一般是百天之內不能辦喜事。

只要能夠把對親人的愛與思念內化于心，外化于行；這就是傳統習俗的核心所在。

尊老、愛老、敬老，這是中華民族的傳統美德，這一習俗對于維護家庭的和睦團結、社會和諧起到了非常重要作用。

在古代，形成了一整套的喪葬祭奠習俗。

中國的葬禮儀式有停尸一說，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。

停留的時間都是停單不停雙。

這一習俗一直延續至今。

在古代，有居喪制度。

居喪是孝子們在親人去世后的一段時間內，在生活等各方面的節制。

以此來表達對逝者的哀悼、思念。

傳統習俗認為，嬰兒出生之后三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去后，兒子也應該還報三年，即居喪三年。

　　居喪三年內，孝子不能在家居住。

需要為父母守墓。

在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。

　　守墓禁忌：不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。

在漢族和許多少數民族中流行有喪事時禁忌理發、剃須的習俗。

家中有人死亡，男性一旦得知兇信，便在一個月或百日內不得理發、刮臉。

其中的信仰，可能是因為發須受之于父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人說，是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心的；還有人講，不理發、不剃須是為了改變自己的形貌，使亡靈不能辨認，以免兇事殃及自身。

前兩種說法都與禮教有關，比較接近，是儒家思想的流傳和影響。

后一種說法則與發須與靈魂有關，以及發須能通過巫術傷害本人的形體等等俗信有關了。

手抄建黨七十周年該寫什么

關于反間諜宣傳觀后感的作文。

600字左右為進一步提高《中華人民共和國反間諜法》知曉率，認真宣傳和學習《反間諜法》，思旸鎮積極組織全鎮干部職工在鎮宣教室觀看《反間諜法》宣傳片，全面增強全鎮干部職工的安全意識和保密意識。

　　在學習過程中，通過觀看《反間諜法》宣傳片，全鎮干部職工充分認識到學習貫徹《反間諜法》的重要意義，對《反間諜法》的內容有了更深入的認識和了解，國家安全意識和保密意識有了更進一步的提高。

　　觀看結束后，大家紛紛表示，將自覺遵守國家有關法律法規，不做有危害祖國安全、榮譽和利益的行為，并將為維護國家安全盡一份力量。

　在看過《反間諜法》宣傳片之后，您是不是有一種恍然大悟的感覺，原來間諜離我們的生活這么近啊，一個不以為常的行為可能就會被間諜們利用。

那么溫州市國家安全局對于反間諜工作做了怎樣的努力，又是如何籌備此次宣傳片的呢

今天記者就帶您揭開《反間諜法》背后的故事。

　　溫州市國家安全局自84年成立至今，一直對反間諜工作常抓不懈。

去年11月，國家通過的《反間諜》法更明確規定了反間諜的主管機關是國家安全機關。

　　據溫州市國家安全局統計，在近年來破獲的案子中，間諜案子不在少數。

“我們借反間諜法律的頒布，我們想通過微電影，微動畫這種形式，把我們近年來破獲的案子，進行梳理，給老百姓有比較直觀的認識。

”國家安全局的工作人員告訴記者。

　　宣傳片中所展現的三個案例，具有一定的代表性和普遍性，并且與老百姓的生活聯系非常密切。

比如第一個案例受金錢誘惑以后進行拍照片，一般老百姓認為拍照片覺得無所謂，但在無形之中為特定組織拍照片將會引起國內泄密，對國防事業造成損失。

"　　國家安全局工作人員還表示，現在市民 對于“反間諜”的概念大多來自影視，認為距離自己的生活很遙遠，尤其是一些年輕人，因為法律觀念相對淡漠，他們也成了犯罪分子鎖定的主要目標。

“微電影是我們反間諜法宣傳的一個方式之一，為什么選擇微電影呢，受眾的群體是年輕人，也是年輕人法律意識相對淡薄，對于間諜意識也少一點，通過這個形式給大家提醒。

”　　看了這么精彩的動畫片。

我們一定非常好奇，它是怎么做出來的呢。

今天我們《邏眼看溫州》的記者婷婷就來到了菜菜頭動漫工作室，看看他們是如何完成這部作品的。

　　這部《反間諜風云》宣傳片 從最初的籌備工作到制作成片， 歷經三個月才制作完成，成片過程對制作者來說也是一個全新的挑戰。

“一聽到后，我們就會想到007啊這些國際大片，是不是和碟中諜一樣的，當時興趣感蠻大的。

”溫州動漫協會副會長菜菜頭動漫品牌創始人劉春說。

　　在初期的構思中，劉春對于畫風的定位，氛圍的營造方面也做了多角度思考。

“氛圍很難把握，表達很難表達，我這次也花了很大的精力，片頭也做得很炫，像那么一個諜片的感覺。

”　　拍攝者們表示，這部片子的順利完成使他們對反間諜工作也有了新的認識和感觸。

“首先我們覺得上了一個法律課，我們至少去看了那本反間諜法，我們以前也沒有怎么去接觸法律，我們每個成員至少看了這個東西，至少在制作過程中，對這個東西有深的一種體會，其實對每個人來說都是一種普及和教育。

”

讀完書后,感悟深厚用古文怎樣說

自己刪節：　　春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。

春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

　　春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。

人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

　　千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

　　然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

　　在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。

屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

　　春節的另一名稱叫過年。

在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。

年一來。

樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。

年如何才能過去呢

需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

　　春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。

過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

　　節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。

這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真正結束了。

　　春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

　　春節的由來與傳說：　　春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。

禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。

但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

　　1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。

　　傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。

活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　春節傳說之一：熬年守歲　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。

它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。

后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

　　守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。

“一夜連雙歲，五更分二年。

”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種風俗被人們流傳至今。

　　春節傳說之二：萬年創建歷法說　　相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。

但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。

天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

　　當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。

萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。

祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。

于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。

并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。

當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：　　日出日落三百六，周而復始從頭來。

　　草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

　　知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。

萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。

祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。

據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。

國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。

以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

　　春節傳說之三：貼春聯和門神　　據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。

此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。

每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。

鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。

這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。

據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。

在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。

他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。

所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。

由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。

相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。

于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。

其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

　　春節的習俗：　　春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

　　掃塵　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　貼春聯　　春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。

“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　貼窗花和倒貼“福”字　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

　　在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。

春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。

“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　年畫　　春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

　　我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。

這是年畫的一種新形式。

這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

　　守歲　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

　　古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　爆竹　　中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

　　拜年　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。

　　春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

　　春節食俗　　在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。

因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。

年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

　　年糕的口味因地而異。

北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。

河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。

甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。

一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

寫一段文字,表達對祖國的深切熱愛和美好祝福

董存瑞:　　旱河上，巨大的橋型暗堡中向外噴吐著罪惡的火舌；橋型暗堡下，一個全副武裝的年輕戰士巍然挺立，單手托舉著炸藥包，導火索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，戰士高聲呼喊著：“為了新中國，沖啊!”這喊聲，震撼山河；這喊聲，穿透硝煙，成了千萬人的呼喊；這喊聲，至今還回蕩在我們的耳邊。

董存瑞永遠活在人民心中。

　　劉胡蘭　　1946年秋天，國軍隊大舉進攻陜甘寧邊區，住文水一帶的八路軍調往晉西作戰，閻錫山趁機掃蕩晉中平川，形勢惡化。

為了保存革命力量，減少不必要的犧牲，中共文水縣委根據上級指示，決定留少數干部組織“武工隊”，堅持敵后斗爭，大批干部轉移上山，劉胡蘭也接到上山的通知。

但經過鍛煉逐漸成熟起來的劉胡蘭，想到自己年齡小易于隱蔽，敵后工作更需要她，請求留下來堅持斗爭，上級批準了她的請求。

在艱苦的環境里，她深入敵區；收集情報，發動群眾，開展斗爭。

經常出入“青紗帳”，隱匿“古墓穴”；配合“武工隊”打擊敵人，協助“武工隊”鎮壓了云周西村罪大惡極的反動村長石佩懷。

　　黃繼光:　　攻打上甘嶺的戰斗是1952年10月14日開始的。

主力部隊是我們45師的134團和135團。

黃繼光當時是135團二營六連的通信員。

　　上甘嶺戰役打響后， 他被抽到營部當通信員。

六連的戰斗任務是依次收復六號、五號、四號和零號陣地。

拿下了前面的三個陣地后，六連的90多人只剩下十來個人了。

19日凌晨，連長萬福來把剩余的戰士編成三個爆破小組，對零號陣地的幾個地堡實施爆破。

結果，三個爆破組輪番上陣，全部傷亡殆盡。

　　正在這時，黃繼光、吳三羊和肖登良沖了上去。

他們三個人交替掩護爆破，很快炸掉了三個小地堡，只剩下最后一個大地堡了。

這時，吳三羊犧牲了，肖登良也重傷后奄奄一息。

指導員在敵照明彈的光亮上看見只剩黃繼光一個人帶著傷在運動時，連忙爬過來用機槍掩護黃繼光。

黃繼光拖著受傷的腿，慢慢爬到地堡前，然后奮力投出一顆手雷。

不料這個大地堡很堅固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。

敵人的機槍依然瘋狂噴吐著火舌。

這時，黃繼光的身體向機槍射孔果斷移動，用身體堵住了那條熾烈的火舌……　　王二小:　　少年抗日英雄。

1929年生于河北省淶源縣上莊村。

抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。

1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時迷了路。

敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。

王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。

突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。

　　1938年夏天，日本關東軍糾集偽蒙、偽滿軍在松花江下游展開了“三江大討伐”，東北抗聯第

【第4句】：5軍為擺脫困境決定向西轉移，遭到日軍多次圍追堵截，犧牲了很多抗聯戰士。

10月，東北抗日聯軍第5軍第1師的一支百余人的隊伍被烏斯渾河擋住了去路，隊伍中有第5軍婦女團的八名女戰士，她們是：冷云(原名鄭志民)、胡秀蘭、楊貴珍、郭桂琴、黃貴清、李鳳善、王惠民、安順福。

抗聯隊伍經過幾日的奔襲，戰士們又餓又累，師長決定在岸邊休息一夜明天早晨過河。

10月的北方天氣已經非常寒冷，部隊在河畔露營后，燃起了幾堆篝火取暖。

日偽特務葛海祿發現了江邊有篝火閃動，向日本守備隊報告有抗聯戰士在江邊休息。

后半夜，日軍熊本大佐集合了一千多日軍與偽軍將抗聯戰士包圍。

拂曉時，抗聯戰士們發現了日軍，急忙向外沖。

冷云比較冷靜，命令七名女戰士臥倒，敵人沒有發現她們，向大部隊逼近。

此時情況十分危急，在此生死關頭冷云果斷地組織女戰士殿后，從背后襲擊敵人，吸引日軍火力，掩護大部隊突圍。

敵人一下子慌了神，以為中了埋伏，慌忙抽出一部分兵力向她們還擊，大部隊乘機突出了日軍的包圍圈。

沖出去的同志最后聽到她們齊聲喊――“快往外沖啊

保住手中槍，抗戰到底

”日軍在得知她們只有八名女兵時，變的更加猖狂邊打邊叫：“乖乖投降吧

皇軍不會虧待婦女

”當大部隊發現還有八名女戰士沒有沖出日軍的包圍后，多次組織抗聯戰士回來營救，因日軍火力強大未能成功。

被包圍的八名女戰士投出了最后一顆手榴彈，趁敵人臥倒的機會，毀掉槍支，挽臂涉入了冰冷的烏斯渾河中……寫下“八女投江”的壯麗篇章。

8名女戰士為中華民族的解放獻出了她們年輕的生命，她們中最大的25歲，最小只有13歲。

　　趙一曼　　趙一曼的原名叫李坤秦，她1905年出生在四川省的一個封建地主家庭里。

她勤奮好學，從小就向封建習俗示威。

她逃脫了裹小腳的惡習，她還帶頭把長辮子剪了，從此走上了追求革命真理的道路。

1926年趙一曼光榮的加入了中國共產黨。

1931年“九.一八”事件后，日本侵略者占領了東山省。

在這緊急的關頭，中國共產黨派出大批優秀干部到東北發動人民抗日戰爭。

趙一曼就是其中的一員。

在復雜的對敵斗爭中趙一曼經受了種種挑戰。

為了便于工作，她毅然把自己的孩子送到鄉下，一直到犧牲，她一直沒見過自己的孩子。

　　1935年趙一曼在白雪茫茫的山林中被捕了。

敵人用用盡了殘酷的手段，也無法使趙一曼開口。

1936年8月2日，敵人用子彈取了趙一曼年輕的生命。

　　“八女投江”是指中國共產黨領導的東北抗日聯軍8名女官兵，英勇抗擊日本侵略軍，與日軍血戰到底而決不屈服，最后集體投江殉國的英勇事跡。

　　吉鴻昌　　1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。

船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。

有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。

陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇。

”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮

”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人

”　　· 中國人民的朋友——約瑟夫·史迪威　　· 戰功顯赫的開國上將——楊得志　　· 舍身救國的泰國華僑領袖——蟻光炎　　· 美洲洪門愛國老人——司徒美堂　　· 與中國人民并肩作戰的克萊爾·李·陳納德將軍　　· 屢建功勛敵膽寒——張云逸　　· 抗日名將“鐵軍將才”——朱程　　· 一生獻給中國衛生事業——馬海德　　· 戰斗在大后方的抗日將軍——肖勁光　　· 為中國抗戰而犧牲的蘇聯勇士——庫里申科　　· 戎馬一生為祖國的軍隊高級將領——楊勇　　· 血灑贛榆留英名——符竹庭　　· 戎馬一生為祖國的軍隊高級將領——楊勇　　· 馬耀南：從愛國學生到八路軍優秀指揮員　　· 血染抗日戰場的虎將——葉成煥　　· 用犧牲精神喚起民眾的抗日將領——李兆麟　　· 聲震昆侖關的抗日將軍 杜聿明　　· 民族英雄 黨的戰士--馬本齋　　· 為抗日青春何所惜的張宗蘭　　· 傳奇式的抗日英雄——包森　　· 抗日英雄 民族英雄——趙登禹　　· 為抗日而死的共產黨員--吉鴻昌　　· 英勇抗戰的十九路軍軍長——蔡廷鍇　　· 為理想奮斗終生的抗日將領——續范亭　　· 刀劈日本憲兵的抗日民族英雄——節振國　　· 淞滬抗戰總指揮——蔣光鼐　　· 打響武裝抗日第一槍的愛國將軍——馬占山　　· 與日寇血戰到底的抗聯十二烈士　　· 捍衛邊疆的抗日愛國將領——傅作義　　· 永垂史冊的愛國將領——張學良 楊虎城　　· 朝鮮族抗日英雄——李紅光　　· 獻身中國人民解放與建設事業的新西蘭友人——路易·艾黎　　· 偉大的國際主義戰士——白求恩　　· 浩氣彌天的馬定夫　　· 名震緬北的抗日將領——鄭洞國　　· 指揮長沙會戰的抗日將領——薛岳　　· 著名抗日將領——范子俠　　· 新四軍抗日名將——羅忠毅　　· 察哈爾民眾抗日同盟軍組建者——馮玉祥　　· 以死報國的抗日名將戴安瀾　　· 抗日英雄——呂正操　　· 寧死不屈的東北抗聯——八女投江　　· 國際主義戰士——柯棣華　　· 我軍卓越的政治工作領導人——譚政　　· 抗日名將楊成武　　· 華僑旗幟 民族光輝——陳嘉庚　　· 傳奇戰將——陳賡　　· 迎風傲霜不老松——黃克誠　　· 為抗日戰斗到生命最后一息的魏拯民　　· 東北抗日聯軍優秀指揮員——汪亞臣　　· 積極抗日的愛國將領---鄧寶珊　　· 鏡泊英雄——陳翰章　　· 臺兒莊大捷的司令官——李宗仁　　· 以身報國的抗戰名將——張自忠　　· 抗日女杰——李林　　· 聲震忻口的抗日將軍——衛立煌　　· 與陣地共存亡的抗日將領——佟麟閣　　· 抗日壯士英氣沖天——董天知　　· 堅如磐石抗日心——魏大光　　· “打仗數第一”——陳錫聯　　· “絕不給中華民族丟臉

”——劉老莊連　　· 抗日赤心日月可鑒——許亨植　　· 俠肝義膽破“圍剿”——曹亞范　　· “對中國革命有大功的人”——徐海東　　· 爆破英雄馬立訓　　· 出奇制勝大將風范——粟裕　　· 夜襲戰斗常勝英雄——桂干生　　· 冉莊地道戰組織者——張森林　　· 大刀英雄——任常倫　　· 八女投江 抗日女英烈——冷云　　· 鐵骨錚錚抗日到底——夏云杰　　· “甘將熱血沃中華”——趙一曼　　· 鋼鐵戰士——楊靖宇　　· 狼牙山五壯士　　· “太行浩氣傳千古”——左權　　· 寧死不屈的抗日英雄——趙尚志　　· 文武兼備一代英才——彭雪楓　　國民黨抗戰十大名將　　我們要以歷史和客觀的眼光看待抗戰時期的國民黨軍隊。

那時國軍里也曾涌現出了一批抗日英烈，最有代表性的十大抗日名將依次是：

【第1句】：張自忠

【第2句】：李宗仁

【第3句】：杜聿明

【第4句】：孫立人

【第5句】：薛岳

【第6句】：衛立煌

【第7句】：傅作義

【第8句】：戴安瀾

【第9句】：張靈甫

【第10句】：王耀武。

　　--------------------------------------------------------------------------　　張自忠：第一名將。

第33集團軍總司令。

張自忠當選第一名將首先是由戰績決定的，他曾在臺兒莊戰役中重創日寇坂垣師團，獲得臨沂大捷；收復棗陽桐柏，獲得鄂北大捷；還獲得過襄東大捷，被老百姓稱為活關公。

同時還因為他是抗戰時期犧牲的我軍最高將領（李家鈺犧牲得晚于張）。

但最主要的，是因為人們對張自忠悲劇經歷的同情，這樣一位正直的、人格高尚的愛國者卻曾被誤認為漢奸而人人喊打，簡直是奇恥大辱。

最后張自忠為這件恥辱主動選擇了犧牲，以生命的代價表達自己的清白（其做法不禁使我聯想起曾熱播過的《天龍八部》中的喬峰之死）。

真正是悲劇英雄。

　　--------------------------------------------------------------------------　　李宗仁：第二名將。

第五戰區司令長官。

李宗仁有點類似中共抗日名將第二名的林彪，先打出里程碑的一戰，然后銷聲匿跡。

臺兒莊戰役共殲敵兩萬余人，是抗戰開始后中國軍隊在正面戰場上取得的第一次戰役規模的大捷，而且對手是日本的王牌師團，在國際上也被稱為是日本建立現代化軍隊以來遭受的第一場引人注目的大慘敗。

臺兒莊戰役后，李雖然又參加了武漢、隨棗、豫南等會戰，但沒出什么彩。

后來，干脆被蔣介石高吊了起來，和馮玉祥、李濟深等一樣，位高權輕。

不過，只憑臺兒莊一戰，李宗仁也可以無愧于抗日名將的稱號。

　　--------------------------------------------------------------------------　　杜聿明：第三名將。

第5軍軍長。

參加過古北口長城抗戰和八一三淞滬抗戰。

以桂南會戰中取得昆侖關大捷而一舉成名。

雖然有人認為這次勝利的一個很重要因素，是5軍作為中國第一個機械化部隊，火力強于日軍，但對手畢竟是號稱日本鋼軍的坂垣師團中村旅團（薛岳萬家嶺戰役面對的則是一個二流師團）。

42年杜聿明作為遠征軍副司令出征緬甸，雖然戴安瀾在東瓜獲勝，孫立人在仁安羌也大敗日軍，但最終遠征軍還是失敗了。

對于這段歷史，眾說紛紜，功過是非很難說清，因為有些戰略決策不經過親自實踐，很難判斷對錯。

個人感覺，現在網上對杜聿明有些神化。

　　--------------------------------------------------------------------------　　孫立人：第四名將。

新1軍軍長。

抗戰八年，孫立人在國內除了參加過淞滬會戰外，基本上沒打過仗，他的功勛主要是在緬甸建立的。

尤其是遠征軍第一次入緬作戰時，他在仁安羌一戰中，以少勝多，大敗日軍，救出了7000多英軍和記者，蔣介石、羅斯福、英王喬治都給他授勛章，由此聲名大振。

他的得票排在第四我想也緣于此。

不過，我并不認為英國人的命比中國人的命更值錢。

我欣賞孫立人的是他對日本俘虜的態度，對那些曾沾滿中國人鮮血的禽獸，盡管成了俘虜也照樣格殺勿論，此舉大快人心。

孫立人排名略顯靠前。

　　--------------------------------------------------------------------------　　薛岳：第五名將。

第九戰區司令長官。

薛岳從抗戰爆發到抗戰勝利是連年征戰，功勛累累，被稱為殲敵最多的將領，僅四次長沙會戰就殲滅日軍十余萬。

但使他名聲顯赫、排名靠前的主要還是萬家嶺大捷，此戰全殲日軍一個師團，是抗戰八年絕無僅有的。

葉挺盛贊此戰與平型關、臺兒莊三足鼎立。

有人稱薛岳為中國抗日第一戰將，就數量而言，薛岳是受之無愧的。

不過，薛岳雖軍事上成就顯著，但治理湖南卻頗遭物議，為了謀取暴利，他把湖南大米走私廣東，結果使湖南百姓在豐收之年餓死無數，百姓編民謠罵他。

　　--------------------------------------------------------------------------　　衛立煌：第六名將。

第二戰區副司令長官。

衛立煌排第六基本上是合適的。

抗戰時他指揮的最著名的是忻口戰役，該戰役對日軍進行了沉重打擊，殲敵數萬，如果不是劉峙在河北大潰退，使得娘子關門戶大開，也許會取得忻口大捷也未可知。

但忻口戰役畢竟是個不敗而敗的戰役。

43年衛立煌擔任第二次遠征軍司令長官時遠征緬甸，取得的才是名副其實的勝仗，該戰消滅了盤踞緬甸的日軍，打通了滇緬公路，成果輝煌。

衛立煌是蔣介石的五虎將之一，但其他四將都是空有其名，只有衛是名副其實的虎將，但恰恰是這員虎將最不為蔣信任。

　　--------------------------------------------------------------------------　　傅作義：第七名將。

第八戰區副司令長官。

國軍在北方最著名的抗日將領。

33年就參加了長城抗戰，36年又大敗進犯綏遠的日軍和蒙奸德王的偽軍部隊，取得了百靈廟大捷。

七七事變后，參加了平型關戰役、忻口戰役、太原保衛戰等。

40年，傅作義又殲滅日軍和王英的偽軍數千人，收復五原城，取得了五原大捷，這是全國抗戰以來國民黨軍隊第一次收復失地的戰役，影響很大。

林彪在平型關戰斗后的總結中曾表示了對晉綏軍的不屑，晉綏軍的戰斗力也的確一般，但傅作義顯然是晉綏軍中的一個異數。

　　--------------------------------------------------------------------------　　戴安瀾：第八名將。

第5軍200師長。

曾參加過古北口長城抗戰、臺兒莊大戰等。

在昆侖關戰役中，率部與日寇浴血奮戰，直至身負重傷才下戰場。

1942年作為遠征軍先頭部隊赴緬甸作戰，在著名的東瓜保衛戰中，率孤軍與數倍于己之敵作戰，擊斃日寇5000余人，在國內外引起巨大反響。

后又率200師收復棠吉。

因上級指揮失誤，遠征軍被迫撤退回國，途中被日軍伏擊，戴安瀾負傷不治，壯烈犧牲。

戴安瀾與杜聿明的關系頗似張靈甫與王耀武的關系，兩位長官的結局相同，兩位同為抗日名將的下屬結局卻大相徑庭，令人感慨不已。

　　--------------------------------------------------------------------------　　王耀武：第九名將。

第74軍長。

37年參加淞滬會戰、南京保衛戰。

38年參加武漢會戰中的萬家嶺戰役。

39年參加南昌會戰、第一次長沙會戰。

41年指揮74軍參加上高會戰，重創日寇，被譽為抗日鐵軍。

后參加第二次、第三次長沙會戰，浙贛會戰，鄂西會戰，常德會戰，長衡會戰。

45年指揮了國軍抗戰中的最后一次會戰－－湘西雪峰山會戰。

從抗戰之初到抗戰結束，王耀武年年對日作戰，幾乎是無役不予，而且戰績頗佳。

王耀武精明強干、頭腦清晰，被中共高級將領稱為國民黨內少有的幾個明白人之一。

　　--------------------------------------------------------------------------　　張靈甫：第十名將。

第74軍58師長。

張靈甫曾三次聞名，一次是抗戰前因殺妻而聞名，再一次是作為解放戰爭時被我軍擊斃的為數不多的國軍高級將領而聞名（蔣介石曾尊張靈甫為民國第一烈士）。

這都不是什么光彩的事。

張靈甫一生最光彩的是在重傷，消滅日寇數以千計，對萬家嶺大捷的取得起了至關重要的作用。

事后，郭沫若專門派田漢編劇，歌頌德安大捷，張靈甫在劇中以真名出現，一時間聞名天下。

投票之初，張靈甫曾排在第四位，現在掉到第十，這個位置基本上是合適的。