【第1句】：【禪語人生】無常是隨時隨地都在的，就像我們正在喝茶的這一刻，有人正在熱戀，有人剛剛失戀；也就在這一刻，有人正在歡欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。如果我們仔細聆聽，會同時聽到嬰兒的生的啼哭與老人死的悲嘆，因為生命無常，所以每一泡茶都要專心地泡；由于人生短暫，每一個此刻都要用心地生活。

【第2句】：【佛心禪語】“世尊。我觀二種義，現法得安樂住義，復為未來眾生，而作大明。未來世眾生當如是念：過去上座六神通，出家日久，梵行純熟，為世尊所嘆，智慧梵行者之所奉事。彼于長夜習阿練若，贊嘆阿練若、糞掃衣、乞食，贊嘆糞掃衣、乞食法。諸有聞者，凈心隨喜，長夜皆得安樂饒益。”

【第3句】：人生的美，在于緣分；緣分的美，在于相遇；相遇的美，在于相知；相知的美，在于懂得。生命中，總有一個懂你的人，即便不聯系，那份牽掛卻一直在，懂得，是靈魂相擁的美麗；懂得，是心與心的相惜；懂得，是緣分最美的遇見。

【第4句】：【禪心佛語】當我說是佛教徒，并非是在宣稱我比你更有智慧，而是低聲的說，我有太多無明煩惱要去除；當我說是佛教徒，并非顯示我過去累積了什么福德，而是往昔所造的惡業太深重，所以祈求佛菩薩慈光加被，誓愿懺除；當我說是佛教徒，心中充滿了無盡的感恩，今生能值遇善知識，聆聽佛法，深感因緣的不可思議。

【第5句】：【禪心佛語】交有道之人，絕無義之友；飲清靜之茶，戒花色之酒；開方便之門，閉是非之口。多門之室生風，多言之人生禍。世事忙忙如水流，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。“我欲”是貧窮的標志。事能常足心常愜，人到無求品自高。人生至惡是善談人過，人生至愚惡聞己過。

【第6句】：【圣經文案】298所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。(羅6:4)

【第7句】：虛心。所謂虛心就是我們要明因識果，勇于承認自己的過錯，下決心改掉這些惡意惡行，同時還應向別人虛心請教，讓別人幫助自己指明本人尚未發現的過錯，以使自己人格更趨完美。”

【第8句】：【心靈禪語】人生數十寒暑，如夢幻泡影，生活是否幸福，與財富地位無關，與環境無關，更與外貌長相無關，貧富苦樂只在于自己內心的體認罷了。有些人粗茶淡飯也覺香；有些人雖富甲一方，卻仍然憂愁煩惱不斷。所以說，如果心里擁有大千世界，那么，即使身無立錐之地，卻可富有天下，活得一樣充實幸福。

【第9句】：【禪語靜心的文案】人生的最高境界，不過“不后悔”三個字而已。只為自己沒有做過的事情后悔，不為自己做過的事情后悔。靜靜選擇，淡淡微笑，默默聆聽，深深感悟，無論走過多少坎坷，有懂得的日子，便會有花，有陽光。將一些念想，微瀾靜好；將一些幸福，溫暖綿長。浮華三千，只做自己；紅塵歲月，靜品淡藏。

【第10句】：【禪語人生】有效規劃時間。設置可行的目標，規劃每天的任務和時間，比如，把某天必須要做的事情列出來，其他事擱在一邊，能有效減輕壓力。

【第11句】：【禪心佛語】當你能為眾生、利益眾生的時候，既能得到暫時的安樂，也能得到究竟的安樂。否則，不會有真正的快樂和幸福，也不可能得到暫時或者究竟的一切安樂。暫時的利益指人天福報，究竟的利益指聲聞、緣覺、佛三菩提的果位。大家真想得到安樂，就要為眾生、利益眾生，就要放下我執我愛、自私自利，沒有其他選擇。

【第12句】：眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉，而無能轉者。法性本無生，示現而有生，是中無能現，亦無所現物。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第13句】：人生的七種財富，需要我們用心修煉才能獲得，心中的財富和資糧能為我們指引正確的方向。當我們在忙于追求、拼搏而失去方向的時候，不妨回過頭來看看自己已擁有的財富，如此便能領悟到財富就在心中的真諦。

【第14句】：【禪心佛語】人生這一場追逐，造成了所有煩惱的基礎，這世間緣聚緣散，誰辜負了誰的牽掛?誰放手活了一場從容?每個人都是和世界在獨白，所有的內容，所有的背景，所有的經過，大度，適度，生活里那些客觀的低頭不是認輸，而是知止。

【第15句】：一個愈有修養的人就愈是謙虛，愈有學問的人愈覺得德學不足。因為世間的學問浩瀚如大海，何況出世的教育，更是無量無邊。了解道理后，才知道自己距離真理尚遠；自覺渺小，才愈會向前精進。

【第16句】：【一日禪文案】學會低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。不要抱怨自己懷才不遇，真正有才能的人，總會被發現的。

【第17句】：【禪心佛語】失去了，沒有什么了不起，重新再來。跌倒了，沒什么好抱怨，重新開始。人生因為有遺憾才有對比，有對比才有感觸，有感觸才有珍惜，有珍惜才能獲得幸福。

【第18句】：【禪心佛語】弟子問：師父您有時候打人、罵人；有時候對人又彬彬有禮，這里面有什么玄機嗎？師父說：對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多指責和訓斥，他只配用世俗的禮節。

【第19句】：禪茶三境界：【第1句】：看茶是茶，看水是水。初識世界，內心純潔，眼睛里看見什么就是什么。【第2句】：看茶不是茶，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息。【第3句】：看茶還是茶，看水還是水。飽經滄桑，開悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風明月。

【第20句】：所愛貴重物，內外無貪惜，是故大歡喜，自知當作佛。普慈覆一切，常無瞋恨心，是故大歡喜，自知當作佛。《大寶積經》卷七十九，富樓那會

【第21句】：禪師意在勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進。的確，想要成就一番偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，就會在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

【第22句】：【禪語感悟人生的文案】人生旅途中難免會經歷失敗，也會經歷挫折，有狂風暴雨、雷電交加，也有雨后彩虹，但只要心中有希望的陽光，就足以擊碎任何憂郁。只要還能笑，就扯起嘴角悠然一笑。相信一句話，人間三千事，一笑皆了之。自己的心態才是自己命運的走向，讓每一次思考成為一種嶄新的承擔。

【第23句】：人本來是有很多潛能的，但是我們往往會對自己或對別人找借口：“管他呢，我們已盡力而為了。”事實上，盡力而為是遠遠不夠的，尤其是在現在這個競爭激烈的年代。所以，我們應該常常問自己：我今天是盡力而為的獵狗，還是全力以赴的兔子呢？

【第24句】：【禪心佛語】超越聲（贊美、誹謗）色（美丑），即是半個圣人，凡夫最在意的就是外界反饋的聲色境界，而圣人是學會了用心感受聲色背后的無聲無色的境界。

【第25句】：心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。————菜根譚

【第26句】：【禪語人生】我們工作，不要說你現在寺里為佛做事，或為師父做，而是為消自己的業障做。我這里沒有什么可學的。只是掃掃地，做些苦行。但是掃地并不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興地掃，否則，掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。

【第27句】：【禪心佛語】人無所舍，必無所成。一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩。跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續風雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。只有心中有岸，才會有渡口，才會有船只，才會有明天。

【第28句】：別人持才自傲，你卻虛懷若谷。別人賣弄口才，你卻多思慎言。別人拼命外顯，你卻韜光養晦。別人你斗我爭，你卻遠離是非。別人直來直去，你卻融方于圓。別人爭破頭顱，你卻以退為進。別人拿放不起，你卻能屈能伸。別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。低調是態度，也是智慧。

【第29句】：時來易覓金千兩，運去難賒酒一壺。欲知世事須嘗膽，閱盡人情好著書。笑臟笑拙不笑補，笑饞笑懶不笑苦。要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

【第30句】：【禪心佛語】天地間，沒有不平的事，只有不平的心。你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。世間有許多事，往往是因為自己的心態而改變的。只要改變一下自己，便會有很多快樂。當無法改變環境時，不妨改變一下自己，也許會擁有另一番風景。

【第31句】：【禪語佛心】你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。

【第32句】：【我問】冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經輪回的那個人？【你說】是的。百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。佛說】修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣。

【第33句】：好訟之人，多致終兇；積善之家，必有余慶。和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。豁不出肉疼治不好瘡，舍不得孩子套不住狼。饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。見事莫說，問事不知，閑事休管，無事早歸。

【第34句】：【禪心佛語】為什么要斷肉？原因有兩點，其一，現在成千上萬的動物被殺，它們飽受折磨和痛苦；其二，佛陀教法中的大悲心，是視三界眾生為母親，眾生皆有離苦得樂的心。而菩薩對于給予眾生離苦得樂，是誓言和承擔，是要實踐的，不能一邊行菩薩行，一邊吃肉，這樣不好。

【第35句】：【佛心禪語】一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行；恰似凡人，自稱國王，終不可得，非吾弟子。——六祖慧能大師

【第36句】：【禪心佛語】人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞；人生的智慧不在于觀察，而在于分辨；人生的尋找不在于千山萬水，而在于咫尺之間；人生的境界不在于跟隨，而在于自我探求；人生的檔次不在于外在的包裝，而在于內在的品質；人生的成敗不在于環境的優劣，而在于你對人生的態度。

【第37句】：【禪心佛語】極限是可以挑戰的嗎？否。從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的沖動中潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。

【第38句】：苦讓我們懂得人生是一種幸運，能過苦日子的人更容易獲得成功；咸是生命的原動力，有了鹽，我們的生命便有了力量；酸是生活的一絲悔意，對我們的人生起著警示作用；辣是生活的刺激，是一種誘惑，也是一種挑戰；甜是生活里的好味道，但甜蜜太泛濫，就容易滋生毒素。五味雜陳，才是人生真味！

【第39句】：【禪心佛語】大師受到后秦主的禮遇，被尊為國師，在逍遙園和西明閣主持譯場。大師到來之前，長安已是北方地區譯經和佛法弘傳的重鎮，法筵之盛，傳譯之繁，傳習之廣，令大師深為贊嘆。大師入關后，一時間更是眾僧云集，門庭若市，參學者不遠萬里，數以千計。連后秦主姚興也親率王公大臣前往聞法。

【第40句】：【禪語人生】優秀的人身上會散發著誘人的光彩，他不僅吸引你，同時也吸引著和你同樣有著鑒賞能力的人。就象美麗的風景，它的存在不是為了一座山、一片曠野，而是為了整個自然，是為了點綴這美麗的世界，是為了讓更多的人去欣賞、去品味、去陶醉其間。

【第41句】：【親子關系13戒】一戒過度保護；二戒過分寵愛；三戒拔苗助長；四戒過分專制；五戒臉孔嚴厲；六戒忽略孩子優點；七戒忽略孩子說話；八戒嘲笑挑剔；九戒無益的嘮叨；十戒亂發脾氣；十一戒低估孩子的能力；十二戒以偏概全；十三戒對孩子漠不關心。

【第42句】：【禪心佛語】佛教微博：人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

【第43句】：欲如水，不遏則滔天。私欲人人有之，只是多與少的區別而已。莫作妄語說，一發惡因緣，能鑿縛生死，善道不可見。甘露及毒藥，皆在人舌中。

【第44句】：【佛心禪語】不久前，我與一位老同學產生了很深的矛盾。事情的起因也很簡單，在一個問題上，我們有兩種截然相反的觀點。一時間，我們鬧得不可開交，相互間也不再聯系。就連我們各自的妻子之間，也不再來往，一下子成了“仇人”，大有“老死不相往來”的陣勢。

【第45句】：【禪語人生每日一禪】人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰，一個善知識。生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。

【第46句】：【禪語人生】無常的概念并非預言世界末日或天啟，它也不是對人類罪惡的懲罰。它沒有本具的正面或負面，只不過是事物和合過程之一部分而已。我們通常只想要無常的一半過程，只要生而不要死，只要得而不要失，只要考試結束而不要它開始。真正的解脫來自領受整個循環，而不是緊抓住自己喜歡的部分。

【第47句】：【禪心佛語】憤世嫉俗者，總是把陰暗的因素擺在面前，而且自己總是找理由為自己的固執鋪路，充斥自己的自以為是，最終，痛苦和種種煩惱總是如影隨形。內心充滿陽光、積極向上、永遠充滿青春和活力，自強不息并厚德載物，這是人類精神的真諦。

【第48句】：【禪心佛語】精力是借以內心的寧靜而得以保存、是借以內心的正念來保養、是借以正確的愿力來釋放，精力是完成愿力的保障、是精進的保障，只要精力在就能克服懈怠、昏沉、遲鈍。

【第49句】：【禪心佛語】然而為什么現代的人看話頭的多，而悟道的人沒有幾個呢？這是由于現代的人，根器不及古人，亦由于學者對參禪看話頭的理路，多是沒有摸清、有的人東參西訪，南奔北走，結果鬧到老，對一個話頭還沒有弄明白，不知什么是話頭，如何才算看話頭，一生總是執著言句名相，在話尾上用心。

【第50句】：要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師

【第51句】：人生如同流星，充滿了精彩與傳奇，如同一支美麗的傳說，究竟是否會象流星那樣短暫，別人決定不了，上天也決定不了，只有自己來掌握。記住，要帶著一顆童心去涉世！這是幾十年風雨人生的總結，這是失卻童心后對童心易失的感嘆。

【第52句】：【禪心佛語】行于世，當識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當知人，知人不必言盡，言盡則無友；當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠；當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第53句】：【禪語人生】我們開始修行要“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”；修行成就了，才是“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。凡是“有所得”的心都有局限，都有痛苦；只有達到“無所得”的高度時，才能用禪的智慧超越局限，擺脫痛苦。

【第54句】：世上多數撼人心魄的壯舉，往往源于微不足道的開始。一粒樹種，只要仰望藍天的浩渺，就能在拔節中比肩白云；一澗溪水，只要渴慕浪花的咆哮，就能在奔跑中匯入江海。我們就是種子和水滴，不必妄自菲薄，無須艷羨他人，把遠方鑲嵌在腳步里，把理想根植于行動中，哪怕路迢迢，險重重，終能抵達人生的頂點。

【第55句】：今天社會為什么會亂呢？為什么會讓很多人過著惶恐的日子呢？現在的社會真的病了，我們應該為社會的病態做個診斷。現在社會的病因到底出在哪里呢？只有一項——缺愛癥。

【第56句】：【禪心佛語】到底是他讓我們煩惱，還是自己內心的形象讓我們煩惱呢。認識到自己生活在妄想的牢籠中，有助于我們減輕執著，解放自己。

【第57句】：一個真正成功的人，應該做到健康、家庭、事業的最佳平衡。健康是天，健康是地，身體健康才能頂天立地；事業是風事業是雨，事業興旺才能呼風喚雨；家庭是港，家庭是灣，美滿家庭才是幸福港灣。

【第58句】：【做人要心善的文案禪語】人生有苦樂的兩面，太苦了，當然要提起內心的快樂；太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會苦的無味；人生最好過不苦不樂的中道生活。

【第59句】：【佛心禪語】參禪者說禪高、修密者說密高、念佛者說凈高、學教者說教圓，各宗祖師立門庭，各出手眼皆方便、法無高底人有頓漸，祖師皆是菩薩現。

【第60句】：【佛禪語】有時候最簡單的渴望，卻成了最遙不可及的奢求。遵從內心的召喚，認認真真地活著，讓每一個日子都看見歡喜。許多事情的答案都不是只有一個，即使一切都在變，唯一不變的就是我們依舊在前行，那些藏在過去，埋葬的碎夢，在時間流過的瞬間，早已相隔千里，在歲月搖曳的長河里，注定有明媚的憂傷。

【第61句】：那些偷偷溜走的時光，催老了我們的容顏，卻豐盈了我們的人生；生活不是等著暴風雨過去，而是學會在風雨中跳舞；不要在意別人在背后怎么看你說你，因為這些言語改變不了事實，卻可能會攪亂你的心；做一個最單純的人，走一段最幸福的路！

【第62句】：【禪心佛語】世人遭遇的種種“苦”，其形成的原因，“不外我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見、我與自然的關系不調和。這一切都起因于我們心中有了種種分別、執著、妄想，因此才會迷惑顛倒、煩惱重重。”那么，如何消滅這些“苦”，讓我們的人生“苦盡甘來”呢?那就需要“覺”，需要“寬心”。

【第63句】：若有一天，千帆過盡，滄海桑田，我愿守著一座老舊亭院，一池素色的荷蓮。于風兒私語，于落雨說禪，在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理，輕揮筆墨，記下每一程走過的溫暖，每一次邂逅的感動，每一季散落的心語呢喃，讓時光的扉頁上，始終綻放著花兒的芬芳，一如初見的嫣然。

【第64句】：【禪語人生】信仰，是一個人精神支柱，是他的當下，是她的未來，是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識們如是說。

【第65句】：【禪語人生】一個人不論多么富貴，只要有很多煩惱，有很多不盡人意的事，他都不可能真正過得開心。相反，雖然生活條件簡樸，但心地單純，關系簡單，少欲知足，這種人比較容易得到幸福。

【第66句】：有些花開，希望它永遠不落；有些緣起，希望它永遠不滅。真想，永遠忘記一些東西，比如痛苦；真想，永遠記住一些東西，比如快樂。有些人，很遠，遠在千山萬水之外；有些人，很近，近在靈魂深處棲居。

【第67句】：【禪心佛語】隨順眾生，直至菩提的功課。“恒順眾生”要帶著知所取舍的智慧，隨順、鼓舞、增長眾生的慈悲與善處，但不要隨著眾生的無明與習氣起舞，愚癡賠上自己的修行。

【第68句】：【禪語人生】有才而性緩，定屬大才；有勇而氣和，斯為大勇；有謀而不露，必是大謀；有志而情安，是為大志。胸懷激雷而面似平湖者，方是大才大勇大謀大志之人。

【第69句】：玉在璞中人不識，琢磨方知世上珍。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙方露金。看時尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛。逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

【第70句】：【禪語智慧】人要學會對自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因為，每一件發生在自己身上的事，都將指向一個更加廣大、完美的計劃，遠非我們一時片刻所能想象得到。就像污泥對蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

【第71句】：人生就是一個不停放棄的過程→放棄童年的無憂，成全長大的期望→放棄青春的美麗，換取成熟的智慧→放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩→放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。接受與否，有時我們并無選擇。愛因為不能擁有而深刻，夢因為不能圓而美麗。人生，總是帶著殘缺的美，因缺憾而凄美。

【第72句】：【心靈禪語】人生的風景，說到最后，是心靈的風景。每一次生命的輪回都是一個花開花落的過程，花開的時候盡情的綻放，花謝的時候才會有一地的繽紛。每一個人在成長中都是會受到很多傷，是會哭泣，會悲傷，會覺得疼痛。而疼過之后，你也就是一個全新的自己了。

【第73句】：【佛心禪語】不論你多么勤奮，世俗的活動都沒有盡頭；但若你修持佛法，將迅速成就一切。不論它們看起來多么美好，輪回中的事物總是以災難終結；但修持佛法的果實，永遠不會衰敗。

【第74句】：【禪心佛語】佛陀開示后，弟子們個個慶幸自己能過著佛化的生活，不為苦、樂所惑，尤其對于“不受第二支箭”的譬喻，個個心有戚戚焉，自此更加惕勵自己切莫放逸，以免受到第二支箭的苦。

【第75句】：知退者進：能夠檢討反思，就等于有了重新開始的基礎，這就是人的成熟的過程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。

【第76句】：既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為已有，是一種不道德的行為。

【第77句】：【禪心佛語】年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方為上計。

【第78句】：【佛心禪語】做人，恰如其分；做事，恰到好處。做人恰如其分，是人生的最高境界；做事恰到好處，是人生的最大學問；把握做人的分寸，掌控做事的尺度，日積月累，便會在一分一寸之中，堆積疊加起人生的高度。

【第79句】：【心靈禪文案】人生的旅途沒有完美，曲折亦是風景，看破了，紅塵往事不過是云煙，人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了。慢慢的都會遠，漸漸的都會淡。人生的旅途，沒有人是應該要陪你走到最后。

【第80句】：【禪心佛語】同一個人，是沒法給你相同的痛苦的。當他重復地傷害你，那個傷口已經習慣了，感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那么痛了。

【第81句】：【禪心佛語】你個癡漢，二十余年打成片還不能說了算，如今又上兜率天，你咋用功，目前無法意目前，閉目開眼往前看，有眼無珠人不識，一目了然觀大千，剔眉瞠目黑變白，綿密不絕，能所脫空知己滅，原來家風依舊，學佛做人，做人學佛。

【第82句】：【簡單是禪】人，小時候簡單，長大了復雜；窮的時候簡單，富有了復雜；落魄時簡單，得勢了復雜；君子簡單，小人復雜；看自己簡單，看別人復雜。世界其實很簡單，只是人心很復雜。其實人心也很簡單，只是欲望很復雜。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。

【第83句】：【禪語說】我們只需用平和的心態，坦然地面對一切，你就會感到險壑也是灘涂，峻嶺也是平原，滄海也是一粟；用寬容的態度，包容一切，雖然你臨時蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。

【第84句】：【禪心佛語】人生有太多的故事令人唏噓，智慧的人不會浪費時間去想任何不喜歡的人和事，傷感遺忘就是幸福。過去或擔憂未來，都會辜負眼下的良辰美景。即便眼前的光陰被疲倦所侵襲，為生活而掙扎，如果憑空再添堵了愁緒，并不異于雪上加霜。人生不妨陽光，你很好，希望得到的，都在路上。

【第85句】：【禪心佛語】諸法皆因緣，迷者實有，悟者寂。四生六道，惟業現。煩惱業障本來空，苦樂智愚悉為幻。本無三界無菩提，惟有覺性不生滅，空性不壞生萬有。

【第86句】：【禪語人生】只要我們對佛法的了解越少，心越會不斷地追逐法塵。感到快樂時，就屈服于快樂；感到痛苦時，就屈服于痛苦，它總是在混亂之中。

【第87句】：路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。

【第88句】：【禪語早安心語】予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。

【第89句】：若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。《優婆塞戒經》卷七，禪波羅蜜品

【第90句】：總是于熟悉的地方，感受不到景致的美好；總是于嫻熟的事情，產生不了視覺的美好。常常，我們被熟悉的東西，麻木了神經；往往，我們為常見的情景，遮蔽了眼睛。看不到新穎，感不到激情，麻木，厭倦，對人對事，無動于衷。不變的是生活，善變的是心靈。于熟悉的生活中，燃起新的激情，正是你生活的重心。

【第91句】：【禪心佛語】夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。

【第92句】：佛經上說：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來生生死死、死死生生都是在同一個循環中。所以說：死是生的開頭，生是死的起點。——證嚴法師

【第93句】：【禪語說】別人看重你，你什么都是；別人不看重你，你什么都不是。有人看重你時，別把自己看得太重，否則會摔得很疼；沒人看重你時，自己要看重自己，否則會輸得很慘。人的一生，有順就有逆，有得就有失，有喜就有悲。堅強一些，勇敢一些，生命之花才會更加美麗。坎坎坷坷人生路，坦坦然然隨緣行。

【第94句】：【禪心佛語】人生在世莫過于，日出而作，日落而息。辛苦來自于內心，心累大多礙于臉面。一場自己與自己的較量，結局就是如何安心。當你歡喜地接納生活所給予的一切，那些所謂的酸甜苦辣、世態炎涼，不過是云煙一片，只不過是讓你深深地理解生活所有的冷和暖，傷過痛過，悲過喜過，淡然而過，一種經歷，一種收獲。

【第95句】：如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。《華嚴經》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第96句】：俗話說的清楚，哪個人前不說人，誰人背后無人說。人生就像一個黑色幽默，你在人前說過別人三言兩語，也許你想不到，在你的身后有一群人在說你，包括那些曾經在一起說別人的人。要是真的聰明，那么就先堵住自己的嘴吧。

【第97句】：【人心禪語】佛教微博經典：要吃苦，把你的一生泡在蜜罐里，你也感覺不到甜的滋味，因為有了苦味，我們才知道守候與珍惜，守候平淡與寧靜，珍惜活著的時光。總有些苦必須要吃的，今天不苦學，少了精神的滋養，注定了明天的空虛。

【第98句】：【佛心禪語】理解：(可以這樣解釋，原子可再分，夸克還可以分。或者世界萬事萬物都在不斷變化，生因緣而生亦因緣而滅。緣不是別的，是事物出現。存在所依靠的條件，沒有任何一種事物是沒有原因而生的。而當這種原因或者說條件失去時，一切又為空了。)

【第99句】：佛與禪，既出世又入世。并不要求拘于形式，死讀經書。佛教主張的四大皆空，清心禁欲，只是修行的方式，并不是修行的目的，否則佛教就失去了它本來的意義——普度眾生。