【第1句】：【禪心佛語】當人們爭吵而生氣時，就完全盲目不見了，就算有也只見到一點皮毛而已。

【第2句】：發揮本身的功能努力工作，以達到做人的價值與人生的意義，即是“為工作而生活”；若是“為生活而工作”，則是無可奈何，因為不做就不能維持生計，所以不得不工作。

【第3句】：同樣的人生，同樣的忙碌，卻有不同的心境。我們應該端正自我的見解，以正確的理智、思想，透視世間一切皆無常，不管人生是貧、是富，都能覺得安然自在，沒有得失心。

【第4句】：今世不放逸，后世得大利，現利、他世利，解知二俱利。是名為健夫，明哲之所行。《別譯雜阿含經》卷四

【第5句】：人命危脆，朝夕有變，無常宿對，卒至無期。《法句譬喻經》卷一日夜常遷流，壽亦隨損減，人命漸消亡，猶如小河水。《雜阿含經》卷三十九，第1084經

【第6句】：直截根源，不存知解。當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山。——《鼓山文案》

【第7句】：修學佛法，就是要學得何時何地都能定靜，自我訓練“攝諸散亂心”。心若不專，則意不能定；意若不定，則慧不能生，以致愚癡暗昧，自生障礙。

【第8句】：【佛心禪語】與人結好緣，句句話都是法；與人結惡緣，句句話成是非。

【第9句】：【佛心禪語】白馬紅纓衫色新，不是親家強來親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。

【第10句】：【禪心佛語】多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之后，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的后果。

【第11句】：久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因為他每次處理的方式都讓你接受不了。

【第12句】：只有自覺安寧，摒棄身心的各種苦迫，才能從習以為常的思考與行為模式所帶來的束縛中超脫出來。

【第13句】：【禪心佛語】戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進而修習禪定，由此顯發本有的智慧。

【第14句】：幫助別人．其實也是在幫助自己。贈人玫瑰，手留余香。在幫助別人的同時，我們不但能在內心產生一種由衷的快樂，而且也會得到他人的幫助。

【第15句】：【一日禪語早安】延參法師：人間多風波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過往，送過往，既知曉苦空無常，緣起緣滅，為何不一笑轉身，一笑釋然，能祝福，不相怨。

【第16句】：【禪心佛語】世上只有時間不會因為任何人、任何事而改變的。但時間卻可以改變很多事，甚至可以改變一切。

【第17句】：【佛心禪語】不知您是否已領悟。好好體會六祖所說：“煩惱即菩提。”迷時生煩惱，悟時即菩提。

【第18句】：【佛心禪語】總是看到比自己優秀的人，說明你正在往高處走；總是看到比自己差的人，說明你正在走下坡路。

【第19句】：【禪心佛語】沒有機智的談吐，又不知適時沉默諦聽，就是不懂談話的藝術。

【第20句】：【佛心禪語】別人的嘴我們無法去控制，但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。心靜才能聽到萬物的聲音，心清才能看到萬物的本質。

【第21句】：醒覺的一念間，就如燭光照亮禪房的瞬間，所有的黑暗和污濁都被一掃而光，只剩下滿目佛光搖曳，光明與溫暖早已等待有緣人很久。

【第22句】：【禪心佛語】佛教是助政教，寺廟里的和尚可參政而不干治，佛教徒應該積極去關心國家大事，而不要熱衷于追求實際的權力運作。

【第23句】：【佛心禪語】如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？

【第24句】：【禪心佛語】水貴在樸實無華。水無色無味，純凈平淡。無欲無求，愈僻愈靜，愈深逾幽，守靜達觀，從不張揚，只堅守自己的天地。

【第25句】：【禪心佛語】男人——當他不屬于你時，讓你感嘆什么是完美；當她屬于你后，讓你感嘆什么是真實。

【第26句】：觀一切法皆依于心，心為自性，心為上首。能攝受心，善調伏心，善了知心，故能攝此一切諸法。《佛說寶雨經》卷二

【第27句】：然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求。——《憨山老人夢游全集》

【第28句】：【佛心禪語】不良少年越來越多的原因，可能是因為我們責難得太多，而以身示范的情況太少所致。

【第29句】：【禪心佛語】地藏。地藏。汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

【第30句】：【佛心禪語】做人要有錚骨，錚骨挺，直人生。錚骨無，媚骨生，玷人生，污人世，塌了脊梁，奴顏婢膝，喪失尊嚴、氣節，斷了魂靈。

【第31句】：青年人要在現實中把握理想。現在的年輕人多半理想多于現實，而生活正是源于現實又高于現實的藝術，所以應該將二者合理調和。

【第32句】：【禪語人生】心氣要高，姿態要低，低成就高；心胸要寬，心態要平，平自然寬。

【第33句】：【禪心佛語】念身不求無病，身無病則貪欲易生，是故圣人設化，以病苦為良藥。

【第34句】：【禪語人生】寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。

【第35句】：【禪語人生】知，右邊是口，左邊是一支箭，只有了解信息，掌握規律，才能像射出的箭那樣脫口而出。缺，本意是罐子被打破，引申為欠缺和遺憾，是圓滿的反義詞。

【第36句】：以無住為方便，安住般若，所住、能住不可得故。以無舍、無護、無取、無勤、無思、無著而為方便，圓滿六波羅蜜。《大般若經》卷三，初分學觀品

【第37句】：【禪心佛語】佛法就是人人本分之法，總要步步立穩腳跟，遠離妄想執著，便是無上菩提。

【第38句】：【禪語人生】真正的犧牲，要像蠟燭一樣，雖然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就夠代價了。

【第39句】：【禪心佛語】活著，就是人生最大的財富。了解到生命蘊含的價值'，開啟出精神財富，才能成為真正的富翁。

【第40句】：【佛心禪語】做人的最高境界是忍耐、寬容、節制。做人的最高策略是：勇于斗爭，善于讓步。站著是做人應有的骨氣．低頭是必不可缺的人生智慧。

【第41句】：【佛心禪語】我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

【第42句】：【禪心佛語】舍，是平等的心態，就是要怨親平等，對怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛恨之心，以平常心平等處之。

【第43句】：轉一個角度來看世界，世界無限寬大；換一種立場來待人處事，人事無不輕安。

【第44句】：【禪語人生】有一位僧人聽過玄沙這番話后，便跑去問與玄沙同門的云門和尚。

【第45句】：【禪心佛語】第三種是“山中大雨，洪水流出，漂沒聚落，人民馳走，母子相失”。

【第46句】：【禪心佛語】請用慈悲心和溫和的態度，把不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

【第47句】：【禪心佛語】大自然的智慧在運作之時無不顯示出其自在無為、和諧慈愛的風范。當我們駕乘和諧、喜悅和慈愛之力的時候，我們就以自在無為的方式創造了成功與好運。

【第48句】：【圣經文案】479我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。(約壹1:9)

【第49句】：【佛心禪語】不快樂的人通常是自我中心、退縮、無趣、與人敵對的。快樂的人通常都是樂于助人的，最重要的是他們的心是富有彈性的，他們可以很快調整自己的情緒。

【第50句】：一言禪將粗話打磨成藝術的那是文字高手，將藝術還原成粗話的那更是高手中的高手。

【第51句】：【禪心佛語】毛姆《月亮和六便士》：我們每天都該干一兩件自己不喜歡的事情，以求心靈平靜。

【第52句】：更多的時候，只有在我們看慣那種種人生險境，領略過各種綺麗風景后，才會明白一個最簡單的道理：遠方的景色走近了，就是自己現在的生活。

【第53句】：【禪心佛語】能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄于股掌之上的人是幸福的。

【第54句】：【禪心佛語】佛家提倡善有善報，商人與“龜”為善，在危難時，自己的生命得到了挽救；佛家也同樣相信惡有惡報，人若害人，必會反諸己身。

【第55句】：【佛心禪語】不放逸，自制、自律、有智慧的人，不為瀑流漂蕩，能自作島嶼。

【第56句】：我們常常為生活中的瑣事大發雷霆，但歸根結底，那都是因為我們的心不夠沉靜，就像一杯混濁的水。

【第57句】：【禪心佛語】然而最終發現——除了變化，無一例外。所有結局都是新開始；只是我們當時沒察覺罷了。

【第58句】：眾生無邊誓愿度，福智無邊誓愿集，法門無邊誓愿學，如來無邊誓愿事，無上菩提誓愿成。《發菩提心戒儀》

【第59句】：【禪語人生】一般人總是喜歡執著擁有某種條件為幸福，其實世間的幸福是相對的。

【第60句】：【禪語人生】一時的忍耐是為了更廣闊的自由，一時的紀律約束是為了更大的成功。

【第61句】：念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第62句】：【江蘇同里時光】小橋流水人家。一艘小船穿梭水道，看橋梁屋瓦變換，仿佛一千年往日的時光也蕩漾在柔波漣漪中。

【第63句】：【禪語人生】遇到的人，善待，不管能不能再見。經歷的事，盡心，不管是不是成功。

【第64句】：【佛心禪語】耕耘先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

【第65句】：【禪心佛語】什么是智慧?面對事情的時候，能夠圓融靈活、隨機應變地處理問題，這叫智慧。如果沒有這個能力，肯定會處處遇到障礙，這就是凡夫。

【第66句】：【禪心佛語】寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。

【第67句】：離離春草，分明漏泄天機。歷歷杜鵑，盡是普門境界。不如休征罷戰好，況是風調雨順，海晏河清。放卻戈矛，歸家穩坐。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第68句】：【禪心佛語】善良是心理養生營養素，寬容是心理養生調節閥，樂觀是心理養生不老丹，淡泊是心理養生免疫劑。

【第69句】：【禪心佛語】如果感受自己的快樂有點困難，那可以回想自己過去曾經做過的一件令你很開心的事情。

【第70句】：【佛心禪語】方丈微笑著對弟子說：“對我們來說，磚頭放在屋前和放在屋后都一樣，可搬與不搬對乞丐來說就不一樣了。”

【第71句】：【佛語悟道】如果出門遠行去別的國家，同行的伙伴是最親密的人；如果在家中，慈愛的母親是最親的人。

【第72句】：譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無義，多聞得涅槃。《大毗婆沙論》卷一

【第73句】：【禪心佛語】世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后依然熱愛生活。

【第74句】：【佛心禪語】阿難續問：「世尊，請問這三藏法師究竟是誰？它前世造了什么惡業才會變成這樣一只大蟲？」

【第75句】：【禪心佛語】多一分快樂，少一分憂傷；多一分真實，少一分虛偽；多一分悠閑，少一分忙亂。這四多四少很重要，有了它們就活得心情舒暢。

【第76句】：【佛心禪語】本來就無境界這種東西，眾生皆是自己挖坑然后再跳下去。

【第77句】：我們把一切眾生都當作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就會佛光普照。

【第78句】：芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減。

【第79句】：【佛心禪語】“圓”的世界：圓的世界就是一切如日月的世界，如虛空的世界，如因果的世界，如自性的世界。

【第80句】：【佛心禪語】罪從心起將心懺，心若滅時罪已忘，心滅罪忘兩俱空，是則名為真懺悔。隨緣消舊業，不再造新殃。苦海無邊，回頭是岸。

【第81句】：能將山河大地、太虛里的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。

【第82句】：【禪語人生】無德禪師道：禪事就是布施的事，慈善的事，服務的事，合乎佛法的事。

【第83句】：【佛心禪語】不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮。一天的難處已經夠多了。

【第84句】：【禪心佛語】容易生氣的人的特征，就是不會體“請你這么做”之類的要求。

【第85句】：在調和別人的矛盾時，直接規勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對方的面子而利害自明。

【第86句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第87句】：【禪心佛語】是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

【第88句】：不器之器，名日上器。積厚養深，一出名世。欲速不達，古人所刺。學道之士，靜以俟勢。（明）蓮池《大器晚成》

【第89句】：時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？

【第90句】：【禪心佛語】能夠熱衷于佛法的修行，是很好的事情，不過如果說佛陀是累積了三大阿僧祗劫的福德和智慧，那么就要謹記，我們也需要經過這么長的時間來達到最終的覺悟。

【第91句】：二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。《入楞伽經》卷九

【第92句】：【健康】健康的身體是幸福人生的基礎，如果沒有健康的身體，名利地位就可能變成零。

【第93句】：【禪心佛語】人們常用“心有余而力不足”來為自己不愿努力而開脫，其實，世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰勝世間的一切障礙。

【第94句】：軀乃“地水火風”四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。

【第95句】：【禪心佛語】究心不求無障，心無障所學臘等，是故圣人設化，以遮障為解脫。

【第96句】：不羨慕別人，不卑賤自己，按自己的天性度完自己的時日，就是天堂的日子。在人生的道路上，學會享受生命，避免拖著生命往前走，是人生最好的選擇。

【第97句】：【禪心佛語】短暫的爭吵是為了再次握手，一時的爭斗是為了永遠的和平。分歧是一種個性存在的必然，但是絕對不是消極的借口。

【第98句】：【禪心佛語】多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊。

【第99句】：【禪心佛語】收獲必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。